扫一扫
关注中图网
官方微博
本类五星书更多>
-
>
我与父辈(九品)
-
>
商市街 回忆鲁迅先生
-
>
(精)川端康成经典辑丛:彩虹几度
-
>
(精)川端康成经典辑丛:古都·虹
-
>
(精)川端康成经典辑丛:舞姬·再婚者
-
>
碧轩吟稿
-
>
现代文学名著原版珍藏(第三辑)(全十五册)
中古佛教文学研究 版权信息
- ISBN：9787510081385
- 条形码：9787510081385 ; 978-7-5100-8138-5
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
中古佛教文学研究 本书特色
《中古文学研究：中古佛教文学研究》作者在前人研究的基础上，从纵横两个方面，对南朝佛教的发展、佛教思想的衍变，以及南朝几个重要的文学现象与佛教的密切关系等，进行了系统深入的挖掘，揭示了佛教对南朝文学多方面的影响，全面地描述了佛教与中古文学的关系面貌。
中古佛教文学研究 内容简介
《中古文学研究：中古佛教文学研究》共分为十一章，主要内容包括：佛教的发展与晋宋思想文化的特质；佛教哲学与晋宋山水文学；齐梁文人的佛教活动及其佛学思想；齐梁文人崇佛诗歌之创作；诗歌声律与佛教；梁陈宫体文学与佛教等。
中古佛教文学研究 目录
导论
**章 佛教的发展与晋宋思想文化的特质
**节 南下、过江高僧对东晋文化的影响
第二节 刘宋帝王与文人的佛教活动
第三节 文人参与的佛学讨论及刘宋学术文化重“义理”的特质
第二章 佛教哲学与晋宋山水文学
**节 山水审美的产生与宗教的联姻
第二节 般若学与山水文学
第三节 净土思想与山水文学
第四节 涅槃学与山水文学
第三章 齐梁文人的佛教活动及其佛学思想
**节 齐梁文人的佛教实践活动
一、接交名僧
二、盛办法会
三、实践戒律
第二节 齐梁文人的佛学思想
一、佛教神不灭论
二、二谛义与法身义
三、夷夏之辨与佛道之争
四、三教并用与三教归一
第四章 齐梁文人崇佛诗歌之创作
**节 引佛语入诗歌
一、禅
二、梵
三、慧
四、尘、六尘
五、法
六、净
第二节 表现佛教“空”义的诗歌
第三节 游写佛寺的诗歌
第五章 诗歌声律与佛教
**节 诗歌声律的发生与发展
第二节 汉语反切及声韵对佛教梵语、梵呗的借鉴
第三节 诗歌四声说的形成与佛经转读、佛教悉昙
第六章 梁陈宫体文学与佛教
**节 “宫体”之释名及南朝浮艳文风
第二节 天竺生殖文化与佛典艳事
第三节 中土传统的生殖文化与晋宋齐梁的浮艳之风
第四节 宫体文学中的色欲空相
第五节 陈代宫体作家与佛教
第七章 佛教与五朝叙事小说及“世说体”、史传文学
**节 小说的叙事性结构与佛教
第二节 佛教故事、譬喻对志怪小说的影响
一、人生观和道德观
二、时空观
三、情节、叙述人
四、奇特的想象
第三节 佛教与“世说体”及史传文学
第八章 南朝文论思想与佛教
**节 佛教禅智论与东晋南朝的审美虚静说
一、虚静说的提出
二、慧远的禅智论
三、慧远禅智论对审美虚静说的升华
四、宗炳对审美虚静说的贡献
五、刘勰对审美虚静说的贡献
第二节 《文心雕龙》的成书及其与佛教成实学
一、《文心雕龙》成书时间考证
二、刘勰向沈约献书时间考证
三、刘勰与沈约之关系
四、刘勰直接献书于沈约之因
五、《文心雕龙》与佛教因明学
六、《文心雕龙》与佛教咸实学
七、《文心雕龙》与《成实论》之关系
第九章 佛教与汉魏六朝文学
**节 佛教的传入与佛典的翻译
一、佛教的传入与中国人对佛教的接受
二、佛典翻译的兴起与翻译的标准
第二节 佛教对文人思想观念的影响
一、佛教的时空观与立体思维
二、佛教的人生观：空、幻、梦、苦
三、佛教的死亡观：无常、涅槃、轮回
第三节 佛教与文学活动
一、文人崇佛文学
二、佛教与文学集团
三、佛教与文学流派
第十章 佛典文学及其影响下的本土文学变化
**节 佛教元典文学
第二节 佛典翻译概况
第三节 汉译佛典文学
第四节 佛典汉译对中国文学的影响
第十一章 禅宗六祖惠能与文学
**节 惠能与其碑铭的三位文人作者王维、柳宗元、刘禹锡
一、王维的**碑
二、柳宗元、刘禹锡的第二、第三碑
第二节 禅宗六祖名讳小考
附录一 两汉上郡龟兹属国及其文化遗存考臆
附录二 释“普慧”
主要参考文献
主要人名索引
后记
**章 佛教的发展与晋宋思想文化的特质
**节 南下、过江高僧对东晋文化的影响
第二节 刘宋帝王与文人的佛教活动
第三节 文人参与的佛学讨论及刘宋学术文化重“义理”的特质
第二章 佛教哲学与晋宋山水文学
**节 山水审美的产生与宗教的联姻
第二节 般若学与山水文学
第三节 净土思想与山水文学
第四节 涅槃学与山水文学
第三章 齐梁文人的佛教活动及其佛学思想
**节 齐梁文人的佛教实践活动
一、接交名僧
二、盛办法会
三、实践戒律
第二节 齐梁文人的佛学思想
一、佛教神不灭论
二、二谛义与法身义
三、夷夏之辨与佛道之争
四、三教并用与三教归一
第四章 齐梁文人崇佛诗歌之创作
**节 引佛语入诗歌
一、禅
二、梵
三、慧
四、尘、六尘
五、法
六、净
第二节 表现佛教“空”义的诗歌
第三节 游写佛寺的诗歌
第五章 诗歌声律与佛教
**节 诗歌声律的发生与发展
第二节 汉语反切及声韵对佛教梵语、梵呗的借鉴
第三节 诗歌四声说的形成与佛经转读、佛教悉昙
第六章 梁陈宫体文学与佛教
**节 “宫体”之释名及南朝浮艳文风
第二节 天竺生殖文化与佛典艳事
第三节 中土传统的生殖文化与晋宋齐梁的浮艳之风
第四节 宫体文学中的色欲空相
第五节 陈代宫体作家与佛教
第七章 佛教与五朝叙事小说及“世说体”、史传文学
**节 小说的叙事性结构与佛教
第二节 佛教故事、譬喻对志怪小说的影响
一、人生观和道德观
二、时空观
三、情节、叙述人
四、奇特的想象
第三节 佛教与“世说体”及史传文学
第八章 南朝文论思想与佛教
**节 佛教禅智论与东晋南朝的审美虚静说
一、虚静说的提出
二、慧远的禅智论
三、慧远禅智论对审美虚静说的升华
四、宗炳对审美虚静说的贡献
五、刘勰对审美虚静说的贡献
第二节 《文心雕龙》的成书及其与佛教成实学
一、《文心雕龙》成书时间考证
二、刘勰向沈约献书时间考证
三、刘勰与沈约之关系
四、刘勰直接献书于沈约之因
五、《文心雕龙》与佛教因明学
六、《文心雕龙》与佛教咸实学
七、《文心雕龙》与《成实论》之关系
第九章 佛教与汉魏六朝文学
**节 佛教的传入与佛典的翻译
一、佛教的传入与中国人对佛教的接受
二、佛典翻译的兴起与翻译的标准
第二节 佛教对文人思想观念的影响
一、佛教的时空观与立体思维
二、佛教的人生观：空、幻、梦、苦
三、佛教的死亡观：无常、涅槃、轮回
第三节 佛教与文学活动
一、文人崇佛文学
二、佛教与文学集团
三、佛教与文学流派
第十章 佛典文学及其影响下的本土文学变化
**节 佛教元典文学
第二节 佛典翻译概况
第三节 汉译佛典文学
第四节 佛典汉译对中国文学的影响
第十一章 禅宗六祖惠能与文学
**节 惠能与其碑铭的三位文人作者王维、柳宗元、刘禹锡
一、王维的**碑
二、柳宗元、刘禹锡的第二、第三碑
第二节 禅宗六祖名讳小考
附录一 两汉上郡龟兹属国及其文化遗存考臆
附录二 释“普慧”
主要参考文献
主要人名索引
后记
展开全部
中古佛教文学研究 节选
《中古文学研究：中古佛教文学研究》： 改变其自卑的心理。而佛性论所倡导的“一切众生皆有佛性”，正适合了他们急于求得与士族平等的心理。因此，皇室对道生的佛性论极为重视。“（道）生既当时法匠，请以居焉，宋太祖文皇帝（刘义隆）深加叹重。”①刘义隆还令道生弟子道猷、法瑗人都，“使顿悟之旨，重申宋代。”②孝武帝刘骏也对道猷、法瑗“尤相叹重。”在宋初至大明的四十年间，刘宋前期的三位皇帝之所以对佛性论如此青睐，并不是把所有民众的人格看成是平等的，而是用佛性论的平等思想来抬高自己的地位，并由此来吸引高门士族。 晋宋的高门士族一向蔑视武人，而一旦武人夺取了政权，登上帝位，他们又不得不出来表示拥护和捧场，以保证世家大族的既得利益不受损害。他们在当朝的武人帝王面前，也需要佛性论的平等思想来保护自己而不致降低品味。象范泰、谢灵运倡导的“必求性灵真奥，岂得不以佛经为指南耶”的主张，实是世家士人在政治斗争中屡遭挫折后，追求精神超越的一种反映。因此，世家文士如“王弘、范泰、颜延之，并挹敬（道生）风猷，从之问道。”④何尚之极为敬重法瑗。“常谓生公殁后，微言永绝。今日复闻（法瑗）象外之谈，可谓天未丧斯文也。”⑤道生的佛性论主要论点有：一是顿悟成佛说，它一反传统佛学分“十地”⑥阶段由浅人深而达到*后的觉悟（渐悟）和道安、支遁、僧肇、慧远等人的“七地顿悟说”⑦；二是主张“一阐体”（icchantika，指断绝一切善根的人）也“皆得成佛”。道生此二说一出，即遭佛教僧俗保守势力的围攻。在道生孤立无援之时，谢灵运毅然绝然地挺身而出，著《辩宗论》，声援道生。“沙门道生执顿悟，谢康乐灵运《辩宗论》述顿悟。”谢灵运认为道生的顿悟成佛说调和儒、佛两家，即去佛教之渐悟而取其成圣（“圣道虽远，积学能至”）之说。 其次，关注人生的佛教生死轮回和因果报应。这是一场崇佛与反佛的大争论。事由具有“黑衣宰相”之称的僧人慧琳所著的《白黑论》而引起。慧琳的《白黑论》认为，儒、道、佛三教各有所长，三教创始人均为圣人，故而可以并行不悖。此实为一种三教调和论，但作为僧人如此说来，则大大降低了佛教的地位。他还认为，佛教所谓的天堂地狱、因果报应，不过是一种类似的“大言”，是“不实”②的。慧琳此论受到了无神论者何承天的支持。何还把慧琳之文寄给宗炳。面对二人的挑战，宗炳连续修书两封，批驳慧琳与何承天的论调。他认为，慧琳、何承天既然指出三教各有所长，孔子、老子、世尊均为圣人，那就不能说佛教是“不实”的。 ……
中古佛教文学研究 作者简介
范子烨，1964年5月生于黑龙江省嫩江县；1994年于陕西师范大学文学研究所获博士学位；现为中国社会科学院文学研究所研究员，中国社会科学院研究生院文学系教授，首都师范大学中国诗歌研究中心兼职研究员，中华文学史料学会理事，中国《文选》学会理事，中国作家协会会员；主要研究领域为魏晋南北朝文学，曾出版《悠然望南山——文化视域中的陶渊明》等学术著作四部，发表学术论文一百余篇。 普慧，本名张弘，生于陕北黄河岸边，长于塞上古城榆林、神木。欧盟ERAsMus项目学者。现为四川大学中国俗文化研究所教授。1979年起，先后求学于陕西师范大学榆林专修科、西南师范学院、东北师范大学、陕西师范大学、山东大学、四川大学、南开大学等校，获文艺学硕士学位，中国古代文学博士学位，中国古典文献学和中国宗教思想史博士后证书。主要研究领域：汉语佛教文学研究、中国宗教思想史、中外文化交流史。在《文学评论》《文艺研究》《世界宗教研究》《文学遗产》《学术月刊》《文史哲》《佛学研究》《复旦学报》《社会科学战线》《江海学刊》《人文杂志》，以及境外《国际自然与社会科学杂志》（加拿大）、《人文科学研究》（韩国）等刊发表学术论文近百篇。出版论著有《中国佛教文学研究》（主编）、《南朝佛教与文学》、《白居易与佛教》等。
书友推荐
- >
月亮与六便士
月亮与六便士
¥13.4¥42.0 - >
月亮虎
月亮虎
¥17.8¥48.0 - >
【精装绘本】画给孩子的中国神话
【精装绘本】画给孩子的中国神话
¥17.6¥55.0 - >
人文阅读与收藏·良友文学丛书:一天的工作
人文阅读与收藏·良友文学丛书:一天的工作
¥18.3¥45.8 - >
伊索寓言-世界文学名著典藏-全译本
伊索寓言-世界文学名著典藏-全译本
¥6.1¥19.0 - >
烟与镜
烟与镜
¥20.6¥48.0 - >
名家带你读鲁迅:故事新编
名家带你读鲁迅:故事新编
¥13.0¥26.0 - >
诗经-先民的歌唱
诗经-先民的歌唱
¥15.1¥39.8
本类畅销
-
老舍谈写作
¥9.3¥29 -
1900-2000-现代中国文学史精编
¥22.4¥56 -
人间词话
¥10.2¥26.8 -
语文杂记
¥28.5¥38 -
西南联大文学课
¥24.9¥58 -
类人孩:《动物庄园》另类解读
¥8.4¥28
