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瞻对 本书特色
从雍正八年（1730年）开始，到光绪二十二年（1896年），清朝政府七次发兵征讨一个只有县级建制的弹丸之地；民国年间，此地的归属权在川藏双方相互争夺、谈谈打打、打打谈谈中摇摆不定；直至1950年，解放军未经战斗将此地解放……
两百多年来，清廷官兵、西部军阀、国民党军队、西藏地方军队乃至英国军队等，都以不同的方式介入这个地方，搅得风生水起这就是瞻对！
瞻对地处康巴，康巴人以强悍闻名，而瞻对在康巴人中更以强悍著称。当地人也以此自豪：瞻对就是一块铁疙瘩！
本书以瞻对200余年的历史为载体，将一个民风强悍、号称铁疙瘩的部落“融化史”钩沉出来，讲述了一段独特而神秘的藏地传奇。同时也展现了汉藏交汇之地的藏民独特的生存境况，并借此传达了作者对川属藏族文化的现代反思。
瞻对 内容简介
1、阿来十几次深入藏地、翻阅数百万字史料、积五年之力重磅新作
2、继《尘埃落定》《空山》《格萨尔王》之后的又一部藏地史诗
3、一段坎坷的民族融合史，一个传奇部落的前世今生
瞻对 目录
**章
由四川进西藏的大道上，出了一件不大不小的事情！有三十六个人被藏语称为“夹坝”的人抢劫了。在那样的年代，一行人路经僻远而被抢劫，以至被谋财害命并不是什么了不起的事情。但是，这件事情却先上报到川陕总督庆复那里。又由庆复上奏给乾隆皇帝。说明这件抢劫案太不一般。原来被抢的人是一众清兵。
1.小事一件
2.瞻对，说从前
3.战云初布
4.皇帝催兵
5.大军出动
6.1746年的年关
7.一个插曲：藏兵
8.总督出关
9.钦差大臣来了
10.瞻对与西藏
11.胜利了
第二章
在我的少年时代，家乡有喜欢显示英雄气概的男子会在腰带斜插长刀一把，牛皮作鞘，刀出鞘，宽约三四寸，长二三尺，寒光闪闪，刃口锋利。在我家乡方言中，此刀就被称为夹坝。
1.说说夹坝
2.瞻对善后
3.新乱已起，旧乱未了
4.金川战事套着瞻对旧事
5.班滚现身，瞻对案结
6.闲话岳钟琪
第三章
瞻对又出事了。大清朝又要对瞻对用兵了。
新战争，同时又是老故事。或者说，新故事按着老套路再次上演。这时，距乾隆年间第二次征剿瞻对的战事已经过去了59年。大清朝已经换了新主子：嘉庆皇帝。
1.番酋洛布七力
2.导火线，还是一个低级军官
3.罗总兵擅自收兵
4.成都将军再次进剿
5.又是重复的老故事
6.民间传说，迷乱的时空
第四章
至此，贡布郎加统一瞻对全境，清廷所封的上、下瞻对土司都被其消灭。清朝皇帝颁给的土司印信、号纸、官服、顶戴被他一并抛入江中。他说：“我既不做汉官，也不做藏官，靠自己的力量壮大起来，这才是我要做的官。”
1.在西藏的琦善
2.里塘，琦善大人遇到夹坝
3.谁是布鲁曼
4.瞻对铁疙瘩
5.护法转世的贡布郎加
6.布鲁曼统一瞻对
7.十土司征瞻对
8.琦善总督亲征瞻对
9.老故事再三重演
第五章
当晚，官寨顶上太阳落下之后，他们在楼下埋置火种，到了半夜整个官寨楼房开始燃烧，连同一切财宝被大火吞噬。大火过后在废墟之中发现贡布郎加儿子其米贡布和妻子等人的遗骸。贡布郎加和儿子邓登贡布等人，活不见人、死不见尸，不知了去向。正如空中漂浮的云朵，消失的彩虹一样。
1.瞻对征服霍尔章谷
2.瞻对征服北方土司之战
3.瞻对征服康巴*大土司
4.民间传说中的多面布鲁曼
5.继续进行的老故事
6.里塘的“细菌战”
7.不是每个藏人都心向拉萨
8.西藏出兵攻击瞻对
9.藏军剿灭瞻对英雄贡布郎加
10.所向披靡的“神兵”
11.一代枭雄的*后时刻
12.英雄故事余韵悠长
13.瞻对善后不善
第六章
1889年秋天，撒拉雍珠和本地僧人巴宗喇嘛等领导的反抗藏官的暴动全面爆发。暴动前夕，撒拉雍珠集众宣誓：“我欲为民除害，勿杀好人，勿掳财物，封其府库，以待汉官。有违者吃吾刀！”
1.新形势下的族与国
2.清廷重视藏区问题，但晚了一点
3.川边藏区土司制的前世今生
4.一次真正的农奴起义
5.清廷第五次用兵瞻对
第七章
清朝六征瞻对，数这次*干净利落。大获全胜的原因也很简单，经过洋务运动，清军有了一些现代化的武器。攻瞻之战中*厉害的，就是炸药。但*顺利漂亮的战事，却导致*荒唐的结果。
1.养痈者贻患
2.清廷第六次用兵瞻对
3.鹿传霖尝试改土归流
4.反对变革的成都将军
5.进退失据，在瞻对，也在西藏
6.西藏问题国际化的开端
第八章
赵尔丰又率兵南下去了瞻对，驱逐驻瞻对藏官藏军，将被噶厦政府占据几十年的瞻对地方收归四川。
瞻对，这个铁疙瘩就这样融化了。
1.终于要革新了
2.皇庙也造反
3.巴塘死了凤大人
4.赵尔丰来了
5.新政，不只在川边
6.川边改土归流
7.铁疙瘩的融化
第九章
瞻对设县后，**个举措就是改名怀柔县。这其实很是名实不符。有清一代，对瞻对，先后数次强力征讨，战后，又没有什么真正于民生有利的怀柔革新之举。设县后，却发现河北省已经有了一个怀柔县，为避同名的麻烦，又将县名改为瞻化。
瞻是旧地名中的一个字，“化”，全然是个汉字，组合起来，其意思是十分明白的。但如何“化”来，却是一篇复杂的头绪繁多的大文章。
1.民国来了
2.影响至今的西姆拉会议
3.“五族共和”口号下的边局糜烂
4.民初的瞻化县
5.大金白利再起战端
6.唐柯三，久候不至的调处大员
7.大白之战中的瞻化
第十章
他们成功注册了一个新命名：康巴红。这个红，是康巴男人头顶上的红。那时，很多的康巴男子汉，都会在长发辫中编入大量的红绸布条或红丝线，盘在头顶，英雄气十足。
1.调处失败，特派员遇兵变
2.还是靠实力说话
3.诺那活佛的传奇
4.大白之战后的瞻化
由四川进西藏的大道上，出了一件不大不小的事情！有三十六个人被藏语称为“夹坝”的人抢劫了。在那样的年代，一行人路经僻远而被抢劫，以至被谋财害命并不是什么了不起的事情。但是，这件事情却先上报到川陕总督庆复那里。又由庆复上奏给乾隆皇帝。说明这件抢劫案太不一般。原来被抢的人是一众清兵。
1.小事一件
2.瞻对，说从前
3.战云初布
4.皇帝催兵
5.大军出动
6.1746年的年关
7.一个插曲：藏兵
8.总督出关
9.钦差大臣来了
10.瞻对与西藏
11.胜利了
第二章
在我的少年时代，家乡有喜欢显示英雄气概的男子会在腰带斜插长刀一把，牛皮作鞘，刀出鞘，宽约三四寸，长二三尺，寒光闪闪，刃口锋利。在我家乡方言中，此刀就被称为夹坝。
1.说说夹坝
2.瞻对善后
3.新乱已起，旧乱未了
4.金川战事套着瞻对旧事
5.班滚现身，瞻对案结
6.闲话岳钟琪
第三章
瞻对又出事了。大清朝又要对瞻对用兵了。
新战争，同时又是老故事。或者说，新故事按着老套路再次上演。这时，距乾隆年间第二次征剿瞻对的战事已经过去了59年。大清朝已经换了新主子：嘉庆皇帝。
1.番酋洛布七力
2.导火线，还是一个低级军官
3.罗总兵擅自收兵
4.成都将军再次进剿
5.又是重复的老故事
6.民间传说，迷乱的时空
第四章
至此，贡布郎加统一瞻对全境，清廷所封的上、下瞻对土司都被其消灭。清朝皇帝颁给的土司印信、号纸、官服、顶戴被他一并抛入江中。他说：“我既不做汉官，也不做藏官，靠自己的力量壮大起来，这才是我要做的官。”
1.在西藏的琦善
2.里塘，琦善大人遇到夹坝
3.谁是布鲁曼
4.瞻对铁疙瘩
5.护法转世的贡布郎加
6.布鲁曼统一瞻对
7.十土司征瞻对
8.琦善总督亲征瞻对
9.老故事再三重演
第五章
当晚，官寨顶上太阳落下之后，他们在楼下埋置火种，到了半夜整个官寨楼房开始燃烧，连同一切财宝被大火吞噬。大火过后在废墟之中发现贡布郎加儿子其米贡布和妻子等人的遗骸。贡布郎加和儿子邓登贡布等人，活不见人、死不见尸，不知了去向。正如空中漂浮的云朵，消失的彩虹一样。
1.瞻对征服霍尔章谷
2.瞻对征服北方土司之战
3.瞻对征服康巴*大土司
4.民间传说中的多面布鲁曼
5.继续进行的老故事
6.里塘的“细菌战”
7.不是每个藏人都心向拉萨
8.西藏出兵攻击瞻对
9.藏军剿灭瞻对英雄贡布郎加
10.所向披靡的“神兵”
11.一代枭雄的*后时刻
12.英雄故事余韵悠长
13.瞻对善后不善
第六章
1889年秋天，撒拉雍珠和本地僧人巴宗喇嘛等领导的反抗藏官的暴动全面爆发。暴动前夕，撒拉雍珠集众宣誓：“我欲为民除害，勿杀好人，勿掳财物，封其府库，以待汉官。有违者吃吾刀！”
1.新形势下的族与国
2.清廷重视藏区问题，但晚了一点
3.川边藏区土司制的前世今生
4.一次真正的农奴起义
5.清廷第五次用兵瞻对
第七章
清朝六征瞻对，数这次*干净利落。大获全胜的原因也很简单，经过洋务运动，清军有了一些现代化的武器。攻瞻之战中*厉害的，就是炸药。但*顺利漂亮的战事，却导致*荒唐的结果。
1.养痈者贻患
2.清廷第六次用兵瞻对
3.鹿传霖尝试改土归流
4.反对变革的成都将军
5.进退失据，在瞻对，也在西藏
6.西藏问题国际化的开端
第八章
赵尔丰又率兵南下去了瞻对，驱逐驻瞻对藏官藏军，将被噶厦政府占据几十年的瞻对地方收归四川。
瞻对，这个铁疙瘩就这样融化了。
1.终于要革新了
2.皇庙也造反
3.巴塘死了凤大人
4.赵尔丰来了
5.新政，不只在川边
6.川边改土归流
7.铁疙瘩的融化
第九章
瞻对设县后，**个举措就是改名怀柔县。这其实很是名实不符。有清一代，对瞻对，先后数次强力征讨，战后，又没有什么真正于民生有利的怀柔革新之举。设县后，却发现河北省已经有了一个怀柔县，为避同名的麻烦，又将县名改为瞻化。
瞻是旧地名中的一个字，“化”，全然是个汉字，组合起来，其意思是十分明白的。但如何“化”来，却是一篇复杂的头绪繁多的大文章。
1.民国来了
2.影响至今的西姆拉会议
3.“五族共和”口号下的边局糜烂
4.民初的瞻化县
5.大金白利再起战端
6.唐柯三，久候不至的调处大员
7.大白之战中的瞻化
第十章
他们成功注册了一个新命名：康巴红。这个红，是康巴男人头顶上的红。那时，很多的康巴男子汉，都会在长发辫中编入大量的红绸布条或红丝线，盘在头顶，英雄气十足。
1.调处失败，特派员遇兵变
2.还是靠实力说话
3.诺那活佛的传奇
4.大白之战后的瞻化
展开全部
瞻对 节选
**章 1、小事一件 那时是盛世。康乾盛世。 乾隆九年，公元1744年。 大清国如日中天。 就是这时，清代以来才正式开辟，一路设了若干塘汛和粮台由四川进西藏的大道上，却出了一件不大不小的事情，让我们来开讲一个几近三百年的漫长故事。 的确是小事，川藏大道上，有三十六个人被藏语称为“夹坝”的人抢劫了。在那样的年代，一行人路经僻远而被抢劫，以至被谋财害命并不是什么了不起的事情。但是，这件事情却先上报到川陕总督庆复那里。又由庆复上奏给乾隆皇帝。说明这件抢劫案太不一般。原来被抢的人是一众清兵。用今天的话讲，叫维稳无小事，何况被抢的还是在川藏大道上维稳的军人。 《清实录》明确记载：“江卡汛撤回把总张凤带领兵丁三十六名，行至海子塘地方，遇夹坝二、三百人，抢去驮马、军器、行李、银粮等物。” 江卡，今天是西藏自治区昌都地区下属的一个县，名叫芒康，地处金沙江西岸，与金沙江东今属于四川的巴塘县隔江相望。汛，清代绿营兵的驻扎之地。江卡汛，正是清代沿川藏驿道分布的绿营兵驻地之一。跟今天的军队一样，那时兵丁也会到期换防。把总，在清代所领兵丁，也就十人到上百人不等，相当于今天军队里的一个连排级干部。就是这位张凤把总带着三十多位军人，在江卡汛驻防期满，从西藏回内地途中，渡过金沙江，过了巴塘，不一日，就来到理塘土司地面。就在这叫做海子塘的地方被抢了。海子，就是高原湖。他们被抢之处，是一个风景漂亮的地方。塘和汛一样，也是清代在川藏大道上的驻兵之地。 庆复这位封疆大吏在奏折中有理由表达自己的愤怒：“官兵猝遇野贼，自当奋勇前敌，苟枪毙一、二，众自惊散。”但这位张把总却“怯懦不堪，束手被劫”。“川省界杂番夷，弁兵积弱，向为悍番玩视。”以至“即摆设塘汛，俱属具文。” 所谓“野贼”，就是当地百姓。 承平日久，兵不能战，这似乎是盛世帝国的通病。 但清代康乾盛世间，其实战事不断。翻翻清代史料，不说其它地方，光是藏区，这些年中，从西藏，到青海，再到四川，都大小战事不断。真正的问题还是体制酝酿腐败，不但造成财富以非正常方式，向少数人集聚。腐败更重要的恶果，是这一体制的上下的懈怠因循，渐渐造成吏不能治而兵不能战。 从奏折看，庆复不但详陈事情原委，而且提出具体的处置建议：“一面将该把总饬革拏问，再札致抚、提二臣，将大海子地方辽阔，塘汛隔绝之处，作何严密防查，以杜后来窃劫。”那时，川陕总督驻在陕西，直接管理四川事务的，是驻成都的四川巡抚和四川提督，所以，要“札致抚、督二臣”。 乾隆皇帝也还冷静：“所见甚是，应如是办理者。” 远在陕西的川陕总督庆复已经奏报在前，才有近在成都的四川巡抚纪山就同一件事情上奏在后：“江卡撤回把总张凤行至海子塘被劫。现在饬拏拿问。”相比庆复的奏折，简单多了，颇有大事化小，小事化了之意。这就怪不得皇帝要愤怒了。人一愤怒，话就多，而且翻出旧账：“郭罗克之事甫完”，郭罗克也属藏人一部，那时也在四川巡抚责任区内，今天已划入青海，也是同样的事由：“悍番夹坝”。也就是抢劫今天所说的茶马古道上的来往商旅，甚至官差。乾隆皇帝降旨说：“郭罗克之事甫完，而复有此，则去年汝等所办不过苟且了事可知。况此事庆复早已奏闻，意见亦甚正，而汝所奏迟缓，且意若非甚要务者，大失封疆大吏之体。此案必期示之以威而革其心，首犯务获，以警刁顽。不然，将来川省无宁岁矣！” 这一来，一件发生在小地方的小事件，就开始因为皇帝的重视，皇帝的愤怒而变大了。 当时只知道是相当于今天一个排的兵被抢得精光，谁抢的？还没人知道。 那就先查是谁抢了张把总手下全副武装的军人。 一个多月后，乾隆皇帝收到四川巡抚纪山奏报，作案的人有了出处。 “查打箭炉至西藏，番蛮种类甚多，而剽悍尤甚者，莫如瞻对等部落，每以劫夺为生。” 这本书将始终关注的地方——瞻对的名字出现了。 打箭炉是今天的甘孜州首府康定。从康定西去，川藏公路循的还是清代川藏驿道的路线。出康定，翻折多山叫做出关，然后过雅砻江到雅江县，再上高原到理塘，瞻对就在理塘北面的丛山之中。那时瞻对人常常南下来到川藏大道上，在来往商旅身上发点横财。 过了理塘，川藏大道再一路向西，到巴塘，再过金沙江，便是西藏。今天，这一路上的藏人，有一个被赋予了颇多浪漫传奇色彩的名字：康巴。其实，正如纪山奏折中所说“番蛮种类甚多”，这一路西去的藏人部落，其间还有种种分别，一句话，大文化中包含多种小文化，小的文化造成语言与风习的差异之美。这种文化多样性与这一地区的生物多样相互映照，蔚为大观。 找到强盗，也就是“夹坝”的出处不难，又如何处置呢？ 四川巡抚纪山上奏：“此次抢夺官兵行李，理应奏请惩以大法。缘雍正八年征剿瞻对大费兵力，总因该番恃险，攻击匪易。惟恐不筹划于事前，未免周章于日后，是以此案檄饬里塘土司追拏赃盗。原欲以蛮制蛮，相机酌办，断不敢视为非要，稍萌轻忽之念。”原来，瞻对番人，早已作过乱了，且朝廷也派兵剿办过，但山险路远，效果并不彰显。 ……
瞻对 相关资料
《瞻对：两百年康巴传奇》一部川属藏民的精神秘史（洪治纲）
阿来是一个既有诗人禀赋又不乏学者气质的作家。他总是像猎手那样独来独往，永远游走在文坛的热点之外。对他来说，写作似乎就是要解决自我存在的终极命题——我从哪儿来，将往何处去。所以，多年来，他始终执着于藏族文化的探究与思考。尤其是面对哺育他的康巴地区之川属藏族文化，他几乎表现出某种痴迷的状态。从《尘埃落定》到《空山》，便是*为有力的证明。
或许仅以小说方式，还难以传达自己对于这块土地的感知与思考，也不足以有效梳理这片土地的前世今生，于是，阿来又动用了非虚构式的写作，从历史的缝隙深处，不断寻找有关川属藏民的生活记忆，并完成了20多万字的长篇纪实作品《瞻对：两百年康巴传奇》（刊于《人民文学》2013年第八期）。这部作品以一个瞻对土司部落为载体，追述了该土司自清朝至新中国成立200余年的命运变迁，重构了汉藏交汇之地的藏民艰难而又独特的生存境域，并借此传达了阿来对于川属藏族文化的现代反思。
瞻对 作者简介
阿来（1959年－），男，藏族，出生于四川阿坝藏区的马尔康县。毕业于马尔康师范学院，曾任成都《科幻世界》杂志主编、总编及社长。1982年开始诗歌创作，80年代中后期转向小说创作。2000年，其第一部长篇小说《尘埃落定》获第5届茅盾文学奖，为该奖项有史以来最年轻得奖者（41岁）及首位得奖藏族作家。2009年3月，当选为四川省作协主席。其主要作品有诗集《棱磨河》，小说集《旧年的血迹》《月光下的银匠》，长篇小说《尘埃落定》《空山》《格萨尔王》，散文《大地的阶梯》等。
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