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弟子规 增广贤文-国学经典 版权信息
- ISBN：9787550214606
- 条形码：9787550214606 ; 978-7-5502-1460-6
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
弟子规 增广贤文-国学经典 本书特色
中国儿童的启蒙经典，明心见性的*佳作品。 联合国教科文组织强烈推荐的中文读物，传承中国文化的经典读本。 国学专家倾情推荐，迄今为止*适合孩子阅读的启蒙读物。 培养孩子树立正确人生观，提高孩子品味修养的精神导师。 《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（1662—1722）是清朝康熙年间的秀才。“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”的意思是“规则”。以《论语》“学而篇”弟子“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心。具体列述弟子在家、出外、待人、接物以及学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名为《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽分、防邪存诚，养成忠厚家风的*佳读物。所以《弟子规》是每一个学习圣贤经典、效仿圣贤的人都应该阅读的。 《增广贤文》的内容大致有这样几个方面，一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。这些内容虽有其消极的一面，但它倡导行善做好事，则是值得肯定的。 《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误的东西。这些都是不符合时代精神的，在阅读时我们要采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，汲取其有营养的成分，古为今用。 本书精心设计了名家导读、阅读理解、分享与积累、必考知识点自测等栏目，旨在引领学生提高阅读能力，增加文学积累；书中附有精美的插图，有助于学生理解内容并增加视觉享受。
弟子规 增广贤文-国学经典 内容简介
【无障碍阅读】 内文附有名家导读，精心批注，扫除阅读障碍，分享并积累阅读点滴。 【彩色美绘本】 清新的色彩，精美的插图，鲜活生动地再现了故事情节；图文并茂，相得益彰，有助于内容的理解并增加视觉享受，令阅读不再枯燥。 【读名著学语文】 本套丛书所选著作，皆是*新语文课程标准必读书目，由众多专家联合审定，每章节的写作技法点拨、素材积累借鉴，能够帮助孩子实现读写迁移，让孩子阅读无障碍的同时，学习也能更上一层楼。 【课外延伸阅读】 每部作品前的“纸上互联网”部分，是针对全书内容的综合性概括和相关知识链接，文字简练，语言精辟，使孩子对故事情节、作品特点、主要人物、作者生平等多方面的内容了然于心，做到宏观阅读与细节把握相结合；作品后的读后感例文不仅可以加深孩子对作品的理解，同时对写作也是更好的借鉴。
弟子规 增广贤文-国学经典 目录
弟子规
**部分 总叙
弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。
第二部分 入则孝
父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
父母教，须敬听；父母责，须顺承。
冬则温，夏则，晨则省，昏则定。
出必告，反必面，居有常，业无变。
事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。
物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。
亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
亲爱我，孝何难！亲憎我，孝方贤。
亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。
谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。
丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。
第三部分 出则悌
兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
财物轻，怨何生？言语忍，忿自泯。
或饮食，或坐走，长者先，幼者后。
长呼人，即代叫，人不在，己即到。
称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。
路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。
骑下马，乘下车，过犹待，百步余。
长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟，问起对，视勿移。
事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。
第四部分 谨
朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。
晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。
冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。
置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。
衣贵洁，不贵华，上循份，下称家。
对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。
年方少，勿饮酒，饮酒醉，*为丑。
步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。
勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。
缓揭帘，勿有声；宽转弯，勿触棱。
执虚器，如执盈；入虚室，如有人。
事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。
斗闹场，绝勿近；邪僻事，绝勿问。
将入门，问孰存；将上堂，声必扬。
人问谁？对以名，吾与我，不分明。
用人物，须明求，倘不问，即为偷。
借人物，及时还；人借物，有勿悭。
第五部分 信
凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉！
话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。
刻薄语，秽污词，市井气，切戒之。
见未真，勿轻言；知未的，勿轻传。
事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。
凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。
彼说长，此说短，不关己，莫闲管。
见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。
见人恶，即内省，有则改，无加警。
惟德学，惟才艺，不如人，当自励。
若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。
闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。
闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。
无心非，名为错；有心非，名为恶。
过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。
第六部分 泛爱众
凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。
行高者，名自高，人所重，非貌高。
才大者，望自大，人所服，非言大。
己有能，勿自私；人所能，勿轻訾。
勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。
人不闲，勿事搅；人不安，勿话扰。
人有短，切莫揭；人有私，切莫说。
道人善，即是善，人知之，愈思勉。
扬人恶，既是恶，疾之甚，祸且作。
善相劝，德皆建；过不规，道两亏。
凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。
将加人，先问己，己不欲，即速已。
恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。
待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。
势服人，心不然，理服人，方无言。
第七部分 亲仁
同是人，类不齐，流俗众，仁者希。
果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。
能亲仁，无限好，德日进，过日少。
不亲仁，无限害，小人进，百事坏。
第八部分 余力学文
不力行，但学文，长浮华，成何人！
但力行，不学文，任己见，昧理真。
读书法，有三到，心眼口，信皆要。
方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。
宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。
心有疑，随札记，就人问，求确义。
房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。
墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。
列典籍，有定处，读看毕，还原处。
虽有急，卷束齐，有缺损，就补之。
非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志。
勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。
增广贤文
昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。
酒逢知己饮，诗向会人吟。
近水知鱼性，近山识鸟音。
运去金成铁，时来铁似金；读书须用意，一字值千金。
路遥知马力，日久见人心。
是亲不是亲，非亲却是亲。
美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。
有钱道真语，无钱语不真。
近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
莫道君行早，更有早行人。
责人之心责己，恕己之心恕人。
宁可人负我，切莫我负人。
力微休负重，言轻莫劝人。
渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。
出家如初，成佛有余。
积金千两，不如明解经书。
养子不教如养驴，养女不教如养猪。
白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。
城门失火，殃及池鱼。
庭前生瑞草，好事不如无。
水至清则无鱼，人至察则无徒。
世上万般皆下品，思量唯有读书高。
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
见者易，学者难。
点石化为金，人心犹未足。
人而无信，不知其可也。
但行好事，莫问前程。
河狭水急，人急智生。
路不行不到，事不为不成。
无钱方断酒，临老始看经。
兄弟相害，不如自生。
随分耕锄收地利，他时饱满谢苍天。
得忍且忍，得耐且耐。不忍不耐，小事成大。
人老心未老，人穷志莫穷。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
爽口食多偏作药，快心事过恐生殃。
富贵定要安本分，贫穷不必枉思量。
龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。
见善如不及，见恶如探汤。
人贫志短，马瘦毛长。
千里送鹅毛，礼轻仁义重。
一人传虚，百人传实。
良田万顷，日食一升。
千经万典，孝义为先。
富从升合起，贫因不算来。
急行慢行，前程只有多少路。
口说不如身逢，耳闻不如目见。
国清才子贵，家富小儿娇。
利刀割肉痕易合，恶语伤人恨不消。
有钱堪出众，无衣懒出门。
父子和而家不退，兄弟和而家不分。
池塘积水须防旱，田地勤耕足养家。
附录：增广贤文（全文）
《弟子规》读后感
必考知识点自测
展开全部
弟子规 增广贤文-国学经典 相关资料
《弟子规》所讲的道理，正是圣人的训诲，从入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、亲仁及余力学文着手，在日常生活工作中要经常广泛运用，逐步孕育出重德、崇德、立德、尚德、明德、修德，厚德品行。今后，还要深入内心地反复读诵《弟子规》，从中学会做人处事的道理，并把它当成个人反省的镜子和行为的指南。
——《中国古代文学史》
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