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辛亥著名人物阅读丛书宋教仁 版权信息
- ISBN：9787512604223
- 条形码：9787512604223 ; 978-7-5126-0422-3
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>>
辛亥著名人物阅读丛书宋教仁 本书特色
《辛亥著名人物传记丛书：宋教仁》遴选出在辛亥革命过程中具有重大影响的人物，力求客观真实地记录他们的生平事迹，他们在辛亥革命中的作用和影响，以及他们不同的性格特征和人生命运，可以从不同的侧面和人物角度，阐述辛亥革命的时代背景和历史功绩，揭示其历史必然性和时代局限性，总结辛亥革命的经验和教训。
辛亥著名人物阅读丛书宋教仁 内容简介
宋教仁（1882——1913）字遯初，号渔父，湖南桃源人，中国近代民主革命家。 《辛亥著名人物传记丛书：宋教仁》真实记录他光辉而短暂的一生。在轰轰烈烈的辛亥革命前后，他与黄兴等人在长沙成立华兴会，策动起义未成，流亡日本；1905年参加发起同盟会，任 1913年3月终遭袁氏嫉恨而被暗杀身亡。他用年轻的生命谱写出近代民主主义和爱国主义的壮丽悲歌。
辛亥著名人物阅读丛书宋教仁 目录
引言
**章 初萌革命思想
一、湘楚文化熏染
二、漳江书院“狂生”
三、新式学堂启蒙
第二章 奔走湘鄂大地
一、参与创建华兴会
二、运动湖北新军
三、谋划长沙起义
第三章 奋笔倡言革命
一、创办革命刊物
二、维护间岛主权
三、研习西方思潮
四、主笔《民立报》
第四章 跻身革命中心
一、共同创立同盟会
二、领导留学生斗争
三、提出革命新思维
四、筹划武昌首义
第五章 创建共和政体
一、设计鄂州约法
二、成立临时政府
三、制定民国约法
四、“宋教仁模式”之困
第六章 致力政党政治
一、改组同盟会
二、“唐宋内阁”危机
三、组建国民党
第七章 献身制宪运动
一、内阁政党化
二、争夺制宪权
三、壮志终难酬
结束语
宋教仁年谱简编
**章 初萌革命思想
一、湘楚文化熏染
二、漳江书院“狂生”
三、新式学堂启蒙
第二章 奔走湘鄂大地
一、参与创建华兴会
二、运动湖北新军
三、谋划长沙起义
第三章 奋笔倡言革命
一、创办革命刊物
二、维护间岛主权
三、研习西方思潮
四、主笔《民立报》
第四章 跻身革命中心
一、共同创立同盟会
二、领导留学生斗争
三、提出革命新思维
四、筹划武昌首义
第五章 创建共和政体
一、设计鄂州约法
二、成立临时政府
三、制定民国约法
四、“宋教仁模式”之困
第六章 致力政党政治
一、改组同盟会
二、“唐宋内阁”危机
三、组建国民党
第七章 献身制宪运动
一、内阁政党化
二、争夺制宪权
三、壮志终难酬
结束语
宋教仁年谱简编
展开全部
辛亥著名人物阅读丛书宋教仁 节选
宋教仁的家乡湖南，是我国中南部的一个省份，因其大部分地域位于浩瀚的洞庭湖以南而得名。湖南省北临长江与湖北接壤，南枕五岭与广东、广西相邻，西则凭云贵高原和武陵山脉连接贵州、重庆，东依罗霄山脉与江西为界。湖南境内*大的河流是湘江，古代曾几次在此设置湘州，湖南由此而简称“湘”。 西周时期此地曾有楚国，故又泛称“楚地”。楚人先祖本是华夏民族的一支，深受华夏文明的影响，建国之地又位于黄河、长江流域之间，成为多元文化碰撞交融之地。楚地先民在这片沃土上辛勤耕耘，吸收各种文化的特点，逐渐形成了光辉灿烂、独具特色的湘楚文化。 爱国主义是湘楚文化的一个显著特征。在强邻的夹缝中顽强地求生存，在艰苦的环境中坚韧地谋发展，造就了楚人剽悍的民风和尚武的精神，以及民族和国家利益至上的家国情怀。屈原更是以赤子之心著成不朽诗篇《离骚》，并自沉泪罗、以死报国，奏响了湘楚大地古老悲壮而又经久不息的爱国乐章，成为后世爱国主义者心中的楷模。 鸦片战争后，伴随着西方列强的入侵，古老的湘楚文化同样遭遇到西方文明的猛烈冲击。国家的危难，时势的巨变，迫使一些先进知识分子不再埋头义理考据之学，而是抬起头来，面对现实，研究实际问题，注重社会实践。他们有的是声名卓著的督抚大吏，有的是官职卑微的下层官员，有的是切于时务的学者文人，无论何种身份，都有一个共同的特点，那就是以“经世致用”为己任，或致力于著书立说，或投身于社会改革。在当时掀起的这股经世致用的社会思潮，其兴起和传播，又以湖南*为突出。 1826年，由湖南善化（今长沙市）人贺长龄主持、邵阳人魏源编纂的《皇朝经世文编》问世。该书辑录清初至道光前官方文书、专著、述论、奏疏、书札等文献2236篇，分为学术、治体、吏政、户政、礼政、兵政、刑政、工政8类，共120卷，反映了清代前期和中期部分官吏和学者“经世致用”的思想及改革图治的愿望。特别是魏源在《叙》中提出“善言心者，必有验于事矣”，“善言古者，必有验于今矣”等观点，主张文章贵在能够联系实际、切合实用，对近代湖南知识分子的思想解放产生了深远影响。该书在当时颇受欢迎，“三湘学人，诵习成风”，这也标志着经世致用思潮的兴起。 1842年，魏源又写成了《海国图志》50卷，后经修订、增补，到1852年成为100卷本。这是我国*早的一部由中国人自己编写的介绍世界各国情况的巨著，摒弃了九州八荒、天圆地方、天朝中心的传统观念，囊括了各国地理、历史、政制、经济、宗教、历法、文化、物产等近代自然科学知识和世界史地知识，拓宽了国人的视野，堪称近代中国人放眼看世界的一部力作。 宋教仁就诞生在讲求经世致用之风的湘楚文化环境中。l882年4月5日（清光绪八年二月十八日），在湖南省桃源县上坊村湘冲（今八字路乡渔父村）一个世代书香但已开始没落的地主家庭里，宋教仁出生了。 宋教仁的故乡桃源县，位于常德县以西80里的沅江北岸。那’里山明水秀、溪流曲折、风景秀丽，因东晋著名田园诗人陶渊明所著《桃花源记》而得名。宋教仁后来为上海《民立报》撰稿，即以“桃园渔父”自称。 据《宋氏族谱》记载，宋家先辈原居住在江西，明朝嘉靖初年，宋万旸带着两个儿子宋沔、宋琐来到湖南桃源，定居下来，世代繁衍，历经300余年，到宋教仁已是第15代。宋家迁到桃源后，在当地务农经商，逐渐稳定下来，又经过几代人的勤勉经营，家境比较殷实富足。务农经商之余，宋家人还喜好读书治学，宋教仁的七世伯祖宋起龙曾著有《腹笥草》诗集，祖父宋业宏“好读书，文笔从容华贵，气体醇厚”，父亲宋宗泮甚至因读书过度用功而致病。出生于这样一个重读书的家庭，宋教仁自然是耳濡目染，自幼便养成了喜好读书的习惯。 1886年，4岁的宋教仁进入宋氏家塾读书，开始接受传统的儒家思想教育。但他对所谓“文质彬彬”一类的传统说教缺乏热情，相反却喜爱时事、地理，尤其对历史和军事深感兴趣。念私塾期间，他就接触过《扬州十日记》、《嘉定屠城记》这类反满作品。 他的七世伯祖宋起龙所著《腹笥草》诗集，内含反清复明思想，对他的思想发展也起着一定的熏陶作用。 ……
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