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蟹螺藏族:民族学田野调查及研究(2007/11) 版权信息
- ISBN：9787105090327
- 条形码：9787105090327 ; 978-7-105-09032-7
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
蟹螺藏族:民族学田野调查及研究(2007/11) 本书特色
本书是作者在四川省石棉县蟹螺藏族乡田野调查和研究的成果，可谓**部关于石棉藏族比较系统的民族志，也是**部关于石棉藏族民族历史及民族文化研究的学术著作。全书内容包含三个部分，一是以田野日志的方式介绍民族学田野调查的过程；二是对蟹螺堡子的“尔苏”，对木耳和猛种堡子的“木雅”，作了较详的民族志叙述；三是在分析民族志资料的基础上，对民族史及民族文化方面的诸多问题，提出了作者的见解和思考。
蟹螺藏族:民族学田野调查及研究(2007/11) 节选
bsp;八 “还山鸡节”①
1．“Gu za zi”(古扎子)
蟹螺鲁苏藏人一年大节只有所谓“还山鸡节”，相当于过年。
“还山鸡节”的名称实际是现在起的，按传统的说法，鲁苏话称之
为“gu za zi"。后来因汉文化影响也通用汉语称谓，叫做“烧赙
纸”，也称“放山鸡”。因此，“gu za zi"，“烧赙纸”，“还山鸡节”，
“放山鸡”，多个名称说的其实都是一回事。“gu za zj”本身也有过
年的意思，时间是在每年农历八月初九至十二日之间。按鲁苏生肖
隹算的方法，自初九至十二日，四年一轮，即今年如果是初九开始
过，明年就是初十开始，第四年又回到初九。鲁苏传统使用的历法
类似古夏历，以寅为正月，八月为鸡月。鸡月初一属猴，为猴日。
初九至。十二日分别为龙、蛇、马、羊日。“gu za zij’即在这四日内
循环进行。节日一般持续三天三夜。比如，2005年“gu za zi”在
八月初十，那么年节三天是从初九开始，十一日*后结束。实际这
一年为初九交初十，初十为新年**天。年节活动的三天包括旧年
的*后一天和新年的第二天。严格地说，“gu za zi”只是初十那一
天。按蟹螺堡子鲁苏藏人过去的习惯，过了“gu za zi"，人的年龄
就增加一岁，说明“gu za zi”就是蟹螺鲁苏年。蟹螺鲁苏人传统
以农历八月为年终。以往各家都是在这个节气上杀猪、杀羊，现在
杀年猪大多改在腊月进行。
目前知道，蟹螺乡原属“下八堡”的蟹螺堡、安三坡、白路堡
三个堡子，是在鸡月(即农历八月)初九至十二日举行“gu za
zi”。
据说，“gu za zi”有多层含义，有敬山神、祭祖先、敬先烈、
敬死去的乡亲，以及庆丰收、祈年等意思。“gu za zi”还有一般和
盛大之别，如果当年堡子中没有人家为去世的老人做开路道场，节
日就只是进行一般的庆祝。如果当年堡子里有人为去世的老人做开
路道场，那么这家的开路仪式活动要与全堡子各户的“gu za zi”
结合起来，节日就很盛大。
“gu za zi”的祠礼必须用白色雄鸡，不能用其他替代。蟹螺鲁
苏人称自古以来都是用白鸡公祭祀。过去各家都喂养白鸡公，而且
要自己留种，进行纯种交配。各家事先都需早做准备，哪家如果缺
了白鸡公，就会心慌，必想方设法准备好。或者通过购买、相互调
剂，均不讲价钱。除白鸡公以外，祠礼还有糯米糍粑、酒、腊肉、
面粉、香杉枝等。
“gu za zi”举行祭祀典礼的地点是在堡子的“背后头”，即在
堡子所依的那座山的山腰树林中。在那里，各姓人家有各姓人家的
祭祀处。祭祀处都有一棵大树，大树根部树立石神“jo”(觉)，坐
南朝北。大树前沿坡开出一条平台，以便各家摆放石板献祭和燃香
枝。也有说，“gu za zi”也是敬山，敬的是一座女儿山。“jo”就是
女儿山的代表，代表始母祖。
除“背后头”各家族集体祭祀的地点而外，各户在自家房子的
一面山墙上(多在南面山墙)所开“天门”外，都设有家祭之处。
即在“天门”外伸出一块尺把见方的石板，上面也置有“jo”。
“jo”上方墙上又伸出一三角形木框，用以插青冈枝。这是各家敬
“jo”的祭坛。
2．“Gu za zi”基本过程
严格地说，“gu za zi”就是上山“烧赙纸”那一天。宽泛而
言，“gu za zi”可以包括三天。以下即按三天的程序简要叙述“gu
za zi”的基本过程：
(1)**天
“gu za zi”的前一天，是作准备的一天，鲁苏话称“lang ger
bi"。如今年是八月初十过年，初九这一天即为“lang ger bi"。这
一天上午约九点钟就开始了过年的准备工作。
这一天各家要准备净水。净水要的是山上泉水或溶洞口流出来
的山水。去出水口所在的地方，出堡子要翻两道梁子，过两条沟，
大约有10里路。背水要用木桶或老鹰罐、三耳罐，用长衫的腰带
托住水桶的
蟹螺藏族:民族学田野调查及研究(2007/11) 作者简介
div class="right_content">李星星，祖籍河北磁县，1950年2月生于山西临汾。现为四川省民族研究所研究员、四川省学术和技术带头人，享受国务院政府特殊津贴。长期在四川及西南民族地区从事民族学田野调查和研究工作，发表著作十余部、学术论文数十篇。代表作：《扩张与交往——区域历史文化
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