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六朝那些事儿-大分裂时代的英雄与美人 版权信息
- ISBN：9787501184651
- 条形码：9787501184651 ; 978-7-5011-8465-1
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
六朝那些事儿-大分裂时代的英雄与美人 内容简介
中国历史上还没有哪一个时代能像魏晋六朝那样，展示出如此多姿多彩的历史意味和人生内
涵。那是个血肉横飞的时代，也是个浪漫透顶的时代；是个无处脱逃的时代，也是狼奔豕突的时代。因为旧秩序已经碎落一地，人心散了，我们才看到了人性无限的可能性，看到了没有道德边界的张扬和放纵，看到了国人肉体及灵魂上的突围。举凡穷途之哭、闻鸡起舞．胡笳退兵、投鞭断流、抛果盈车、扪虱而谈、羊车巡宫、东山再起、梓泽丘墟，华亭鹤唳之类，其内涵的丰富性，至今令人感慨欷歔。
时代如此丰富，人性如此多彩。本书从浩如烟海的史实中，拎出几条红线，从清谈当国、帝国瓶颈、后宫法则、五胡逐鹿．门阀政治到将相沉浮，用数十个有血有肉的人物串起历史，既讲清楚“六朝何以如此”的历史原由，又将这种历史必然性融进一个个偶然而感性的人生故事之中。治史者可知微见著，而非专业者亦可以从中感受那个时代人们的挣扎与沉浮，痛苦与无奈，以及苦中作乐的逍遥。
六朝那些事儿-大分裂时代的英雄与美人 目录
引言：无可作为的时代及其行为艺术
扪扪虱，谈谈玄
——王衍和那个时代的清谈家们
错误的时代，错误的人
——武帝的硬伤和软肋
“恐龙”也疯狂
——打开后宫的一扇门
算了吧，还是算了吧
——文人的出路，以陆机为例
拉出来遛遛的马，以及骡子
——刘渊和那些匆匆的过客
历史老人的玩笑开大了
——苻坚大帝和他的一声叹息
贵族*后的挽歌
——旧时王谢和江左的“一地鸡毛”
以“禅让”的名义
——从王敦、刘裕到陈霸先
结语：雅片，还是鸦片
扪扪虱，谈谈玄
——王衍和那个时代的清谈家们
错误的时代，错误的人
——武帝的硬伤和软肋
“恐龙”也疯狂
——打开后宫的一扇门
算了吧，还是算了吧
——文人的出路，以陆机为例
拉出来遛遛的马，以及骡子
——刘渊和那些匆匆的过客
历史老人的玩笑开大了
——苻坚大帝和他的一声叹息
贵族*后的挽歌
——旧时王谢和江左的“一地鸡毛”
以“禅让”的名义
——从王敦、刘裕到陈霸先
结语：雅片，还是鸦片
展开全部
六朝那些事儿-大分裂时代的英雄与美人 节选
扪扪虱，谈谈玄 ——王衍和那个时代的清谈家们
要“风度”，不要温度
晋武帝司马炎刚登基的时候，想抽签卜一卦，看看大晋江山究竟能传几代。可惜手太臭，也可能天意如此，只抽得了个“一”。武帝脸色铁青，群臣们也大惊失色，低着头嗫嚅半天，不知说什么好。
这时候中书郎裴楷灵机一动：“天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下贞。”
原来“一”也不算坏事啊，武帝这才转悲为喜，借坡下驴。群臣们也才擦擦脑门儿上的汗，松了口气。
裴楷所说的“天得一以清”之类，出自前朝（曹魏）玄学大师王弼注解《老子》“道生一，一生二，二生三，三生万物”的话。还是玄言妙语管用，关键时候救了大驾。要不然，司马炎这口气再也咽不下去了。
这则趣闻其实就是晋朝历史的象征：从一开始就和“玄”摽上了，其结局，也如卦签所示，有点儿“玄”。
两晋时代的“玄风”炽烈到什么程度，可以一例来说明。据《世说新语》“文学”篇记载：
殷中军为庾公长史，下都，王丞相为之集，桓公、王长史、王蓝田、谢镇西并在。丞相自起解帐带麈尾，语殷日：“身今日当与君共谈析理。”既共清言，遂达三更。丞相与殷共相往反，其余诸贤略无所关。既彼我相尽，丞相乃叹日：“向来语，乃竟未知理源所归。至于辞喻不相负，正始之音，正当尔耳。”明旦，桓宣武语人日：“昨夜听殷、王清言，甚佳，仁祖亦不寂寞，我亦时复造心；顾看两王掾，辄翣如生母狗馨。” 这一幕当发生在东晋成帝朝（325—342年）太尉、国舅庾亮出镇江豫荆三州之时。此时中国山河破碎，匈奴胡羯在中原一带激战正酣，偏安江左的东晋朝也不太平，王敦苏峻祖约三支主力部队相继发难，挥师内向，局面刚刚平定，东晋朝的坛坛罐罐碎了一地，一片狼藉。庾亮灰头土脸，出镇外地避风头去了。其长史（军师兼秘书长）殷浩回到朝廷办事，王导王丞相当然重视得很，邀集了一帮当朝名流座谈。
这几位爷都是什么人物？王导王丞相不必说了，司马睿刚登帝座时邀其共坐龙床的那位爷；殷浩时为太尉庚亮长史，少有重名，后仕至扬州刺史、中军将军，在王导庾亮之后接过权杖，成为朝廷所倚重的头面人物；而桓温桓大将军，则为东晋少有的雄才；镇西将军谢尚（字仁祖）是东晋谢氏的立基人物；王濛王述名声虽然差一点儿，也是太原王家世族子弟，父祖都大名赫赫，后来都要左右朝政，此时为王导所辟，为丞相府秘书（掾）。
了解东晋历史的都知道，相继执掌东晋政柄的实际上就是王、庾、桓、谢四家。这几位能聚在一起的，怎么看也相当于政治局常委会议。即使不谈恢复中原，也总得谈点振衰起弊、肃宁江左什么的吧？
“来来来，先别忙，机会如此难得，咱们来析析玄理。”王丞相手拂麈尾，先给会议定调儿。
于是你来我往，清言玄语达于三更。末了，王导王丞相评价说：“正始”那时候也不过如此嘛！
正始是魏废帝曹芳年号（240-49年），当时出了何晏、王弼、夏侯玄等几位玄学大师，名噪一时，让后世艳羡得不得了。*有意思的是桓温桓大将军，第二天还在回味，看不上两王家兄弟鄙陋粗俗，词不达意，说了句粗话，就像今天骂人“你真农民”！
后世人总是难以理喻两晋人的心肝究竟怎么了。在那样一个时代，哀鸿遍野，火烧眉毛，依然能手摇羽扇，安坐如桩。其实，如果深入其中就会发现，晋人一直就是这么过来过去的。
据《世说新语》“简傲”篇载：
王子猷作桓车骑骑兵参军，桓问日：“卿何署？”答日：“不知何署，时见牵马来，似是马曹。”桓又问：“官有几马？”答日：“不问马，何由知其数？”又问：“马比死多少？”答日：“未知生，焉知死？”
又载：
王子猷作桓车骑参军。桓谓王日：“卿在府久，比当相料理。”初不答，直高视，以手版拄颊云：“西山朝来，致有爽气。”
桓车骑即车骑将军桓冲，桓温的老弟，在桓温死后接管老哥的军队。王子猷即王徽之，大书法家王羲之的儿子、王献之的兄弟。
王徽之是《世说新语》中的知名人物。有一故事讲其曾居会稽山阴（今绍兴境内），睡到半夜，推窗一望，白雪茫茫，月色清朗，于是披衣起床，温一壶小酒，一边酌着一边摇头晃脑地咏诵左思的《招隐诗》：“经始东山庐，果下自成榛。前有寒泉井，聊可莹心神。峭茜青葱间，竹柏得其真。弱叶栖霜雪，飞荣流余津。爵服无常玩．好恶有屈伸。结绶生缠牵，弹冠去埃尘。惠连非吾屈，首阳非吾仁。相与观所尚，逍遥撰良辰。”读着读着，忽然想起了当时隐居在会稽郡剡县（今绍兴市嵊州）的老友戴逵（字安道），于是趁着夜月、划着小船去寻访。划了一夜，天亮时才到。可划到门口又折回去了。有人不解：你这不是瞎折腾吗？王子猷回答：“本乘兴而来，兴尽而返，见不见有什么关系呢？”
王家少爷就这么神道。．
而桓冲是职业军人，比较务实，做派自然与王家子弟不同。问的都是实实在在的“俗事儿”。两人的对话堪称“秀才遇到兵”的经典。
王徽之书读得多，回答桓冲的话皆引经据典。“不问马”和“未知生，焉知死”都是《论语》中如假包换的原版原话。可问题是你一管马的“弼马温”，不问马有几匹。不知马之死活，连自己是干什么的都稀里糊涂，估计把桓冲给气晕了。桓冲按压住心头火气，说你既然在其位，总得干点正事吧？王徽之用手版戳着脸颊，作不思人间烟火状，不紧不慢地来了一句：西山空气不错。
桓冲一听，当场吐血。摊上了这位爷做下手，头撞南墙死了算了！
谢安谢太傅的名头儿更大，职位更高，摆酷的架势也是前无古人后无来者。前秦帝国苻坚天王近百万大军列阵开过来，“投鞭断流”，黑云压城城欲摧。谢安这厢呢，躲到山里和客人下围棋，谈笑 自若。并不是谢安手握诸葛孔明之计，成竹在胸，要的就是这个 “山崩不为之变色”的派头。在胜利消息传来后，谢安还是不紧不慢地说了一句“小儿辈遂破贼”，好像没那回事儿一样。只是在进入内屋时，因脚步太慌乱，踩断了木屐的后跟。
历史真让人捉摸不透。要不是真有其事儿，谁都想象不出历史上著名战例“淝水之战”竟然这么不可思议。这个力量对比如此悬殊的一仗，硬被一句“你往后挪一挪，咱俩腾开了地儿决一死战”的话所彻底扭转。谢太傅鸿运当头，喝凉水都能饱肚子，那种“谈笑静胡沙”的淡定神态，也让后世诗仙李白的景仰之情有如滔滔江水，连绵不绝。
上面说的都是大人物，小人物呢？
据《世说新语》“言语”篇载：
孙齐由、齐庄二人，小时诣庾公。公问齐由何字，答日：“字齐由。”公日：“欲何齐邪？”日：“齐许由。”齐庄何字，答曰：“字齐庄。”公日：“欲何齐？”日：“齐庄周。”公曰：“何不慕仲尼而慕庄周？”对日：“圣人生知，故难企慕。”庾公大喜小儿对。
庾公即上文所提庾亮庾太尉，而孙齐由、孙齐庄为庾亮帐下参军孙盛的儿子，算不上什么了不起的人物，他们要“齐”的人物，庄周大家都知道；而许由则是尧帝想把皇帝宝座让给他、吓得逃到深山野涧里洗耳朵的那位爷，他觉得尧帝所说禅位于他的话，简直就是向他耳朵里灌粪。“齐由”、“齐庄”这名字就像国人解放前多取名富贵有财、“文革”时多取名卫红卫东、现在则娜娜露露一样，表明当时人的追求、风尚、旨趣所在。
于腐朽中觅见神奇，于溃烂处看到桃花，于血腥中尝到甘甜。魏晋时人似乎生来就有这个风度。
玄之又玄，众妙之门
魏晋风度是从何时何处何人发轫的，目前看仅有蛛丝马迹；等到大家关注这类标高立异的行为时，这种“风度’’已经像今天的时髦青年把头发染得枯黄一样，蔚然成风矣。
此前，谈玄之风已露端倪。建安（汉献帝刘协年号）时曹丕曾做了篇《与朝歌令吴质书》：
每念昔日南皮之游，诚不可忘。既妙思六经，逍遥百氏，弹棋间设，终以博弈，高谈娱心，哀筝顺耳。弛骛北场，旅食南馆，浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水。白日既匿，继以朗月，同乘并载，以游后园。舆轮徐动，宾从无声，清风夜起，悲笳微吟，乐往哀来，怆然伤怀，余顾而言，斯乐难常，足下之徒，成以为然。
曹丕为开魏之君，乱世奸雄曹操立其为嗣，看中的是其文韬武略胜于其弟曹植一筹。可这曹丕，念念不忘的，还是昔日“高谈娱心，哀筝顺耳”的“南皮之游”。
而曹植，虽以文章名世，却不太把做文章当成多了不起的事儿。这山望着那山高，老婆总是别人的好么！曹植一开始也是想带兵打仗、建功立业的，于魏明帝太和二年（公元228年）呈上《求自试表》一疏。文称：
窃不自量，志在授命，庶立毛发之功，以报所受之恩。若使陛下出不世之诏，效臣锥刀之用，使得西属大将军，当一校之队；若东属大司马、统偏师之任。必乘危蹈险，骋舟奋骊，突刃触锋，为士卒先。虽未能擒权馘亮，庶将虏其雄率，歼其丑类。必效须臾之捷，以灭终身之愧，使名挂史笔，事列朝荣。虽身分蜀境，首悬吴阙，犹生之年也。
可是魏明帝曹叡不听这一套，反而于次年徙封其于东阿（今山东东阿）。曹植屡遭压抑，文人骨子里的那股逍遥避世的水，就咕咕嘟嘟地冒了出来。
其《释愁文》也是传世名篇，文借“玄灵先生”之口表达了其自我解脱之方：
方今大道既隐，子生末季。沉溺流俗，眩惑名位。濯缨弹冠，谘趣荣贵。坐不安席，食不终味。遑遑汲汲，或憔或悴。所鬻者名，所拘者利。良由华薄，凋损正气。吾将赠子以无为之药，给子以淡着反着都能说些道道儿，而《庄子》提供的神游天地、物我归一的境界，以及洒脱富丽的辞藻，着实让当时才俊找到了“众妙之门”。于是立即像绿头苍蝇看到了粪堆一样，扑了上去。即便对于儒家经典的“五经”，当时人也是束阁《诗》、《书》、《礼》、《春秋》，而专重《易》。当时不少大才，都像上面所提到的孙齐庄孙齐由那么认为的：孔圣人是几千年出一个，是一般人做不来的，而老庄倒可一试。
到了正始时代，谈玄论道、说易解卦已经蔚为大观。以尚书令何晏为首，尚书郎王弼、征西将军夏侯玄等，个个都是行家里手。即使现在读老读庄，有时还得翻拣一下他们的注解。
由正始名士打头，竹林名士继之，中朝名士接过衣钵，过江名士薪火相传，’西晋以及江左五朝再也没有和玄风脱开干系。越到后来，越是跟风者无数。至于其说道儿，随着佛教的传人，连释理也夹杂进来。
谈玄说道也成了两晋名流比拼风流、较量才智、PK高妙的*佳所在。不像现在的女明星，比比包包、衣裳首饰或者老公多大款什么的就可以了。
《世说新语》记载了不少这样的PK（Player Kill，对打，单挑）场面。仅拣几例如下：
何平叔注老子，始成，诣王辅嗣，见王注精奇，乃神伏，日：“若斯人，可与论天人之际矣！”因以所注为道、德二论。
按：平叔为何晏字，辅嗣为王弼字。两人都是玄学大家，还算互相服气。就像爱因斯坦说：这个人智商140，可以跟他谈谈相对论了。但下九流就不一样了，拼得你死我活。
谢镇西少时，闻殷浩能清言，故往造之。殷未过有所通，为谢标榜诸义，作数百语，既有佳致，兼辞条丰蔚，甚足以动心骇听。谢注神倾意，不觉流汗交面。殷徐语左右：“取手巾与谢郎拭面。”
镇西将军谢尚年轻时听说殷浩清言玄语十分了得，就去造访，一听，果然惊心动魄，竟听得汗流浃背，彻底服了，而殷浩还不依不饶，让人拿块面巾给谢郎擦汗。
孙安国往殷中军许共论，往反精苦，客主无间。左右进食，冷而复暖者数四。彼我奋掷麈尾，悉脱落，满餐饭中。宾主遂至莫忘食。殷乃语孙日：“卿莫作强口马，我当穿卿鼻！”孙日：“卿不见决牛鼻，人当穿卿颊！”
孙安国即孙齐由老爹孙盛，和殷浩同在庾亮手下听差。孙安国也有两下子，不大服殷浩的气，两位唇刀舌剑，谈得天昏地暗，还没有比出长短。饭都凉了，热了四次，结果论着论着，竟打起来了，这场面跟现在台湾省“议会”开会时有一拼。
支道林、许、谢盛德，共集王家（按：许、谢、王指许询、谢安、王濛），谢顾诸人日：“今日可谓彦会，时既不可留，此集固亦难常，当共言咏，以写其怀。”许便问主人：“有《庄子》不？”正得《渔父》一篇。谢看题，便各使四坐通。支道林先通，作七百许语，叙致精丽，才藻奇拔，众咸称善。于是四座各言怀毕。谢问日：“卿等尽不？”皆日：“今日之言，少不自竭。”谢后粗难，因自叙其意，作万余语，才峰秀逸，既自难干，加意气拟托，萧然自得，四座莫不厌心。支谓谢日：“君一往奔诣，故复自佳耳。”
按：支道林姓支名遁，道林为其字。支道林也是一个神道的人，《世说新语》录有其趣闻数则。曾养马数匹，可养不好，病怏怏的不成样子，别人嘲笑，支道林自称“贫道重其神骏”。又好鹤，怕飞了，把鹤的翅膀毛都给剪掉了，结果鹤低头顾翅，一副非常懊丧的样子。支道林也很没趣儿，养到其羽翼长成时，放飞算了。
支道林兼通释道，以释人道，常有高论，胜人一筹。其解《庄于》有一绝。此前向秀（字子期，嵇康打铁时在旁边拉风箱的那位）、郭璞（字子玄，预测大师，给两晋很多名人算过命，皆如所言）解《庄子•逍遥游》义说：“夫大鹏之上九万，尺鷃之起榆枋，小大虽差，各任其性。苟当其分，逍遥一也。然物之芸芸，同资有侍，得其所待，然后逍遥耳。唯圣人与物冥而循大变，为能无待而常通，岂独自通而已。又从有待者不失其所待；不失，则同于大通矣。”
……
六朝那些事儿-大分裂时代的英雄与美人 作者简介
剑夫，生于楚申是非之地，职于谈天说地之所。比北大而就学，傍经济而为生。
幼习诗、书，文宗马鲁，书法魏晋。粗通文史，颇习《世说》，而尤通于魏晋六朝史迹、人物，典章制度、辞赋文章。有诗．赋问世焉，皆力比多之产物；又有“财羹谭》《上山侃财》等闻世焉，冒号财经专家。
现为证券日报社总编辑。
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