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藏传佛教因明文献研究-黄明信藏学文集 版权信息
- ISBN：9787800579585
- 条形码：9787800579585 ; 978-7-80057-958-5
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
藏传佛教因明文献研究-黄明信藏学文集 节选
代中国藏学文库》总序
中国是藏学的故乡。西藏是中国不可分割的重要组成部分，
藏族是中华民族大家庭的重要成员。这些正是藏学研究产生、发
展的*根本条件，也是藏学研究取之不尽、用之不竭的源泉。在中
华大地上成长发展起来的这门人文社会科学，现在已经成为世界
性的显学。为了展示中国藏学研究的成果，加强同世界同行的学
术交流，促进藏学研究的繁荣发展，为西藏和其他藏区的两个文明
建设服务，在中国藏学研究中心的领导下，我们编辑出版的这套
《现代中国藏学文库》丛书，主要包括四个方面的内容：中国藏学家
(包括港澳台学者)的学术专著；具有重要价值的藏学文献(包括现
代学者辑录的历史文献)；译成汉文的藏文学术名著；获得博士学
位的藏学论文(对于优秀的硕士研究生论文酌情予以收录)。所有
收入的论著，均以学术价值为唯一衡量标准，文学作品、游记、通俗
读物等暂不收录。作为中国藏学研究的一项基本建设工程，我们
将把这项工作长期坚持下去。我们期望得到海内外藏学家的大力
支持。
中国藏学出版社
2002年10月
前言
我的这部文集是我的几册专著之外关于藏学的零篇论著的选
集。近年来我关于中国藏学的专著有：
1．2000年民族出版社的《藏族历史人物年代手册》(藏文，
与谢淑婧合作)
2．2001年上海辞书出版社的《佛教小词典》(与杜继文合
作) ．
3．2002年青海人民出版社的《西藏的天文历算》
4．2003年中国藏学出版社的《汉藏大藏经目录异同研究》
这些专著出版不久，都容易买到。而1987年我与陈久金先
生合作用汉藏两种文字写出的《藏历的原理与实践》一书是我的
著作里很重要的一种，因年代已久，现在已经很难买到。这本书
的内容有两类，一类是藏文原著及其汉文译解以及实例的演算；
第二类是汉藏两种文字的研究论文。现在把前一类作为文集的第
二册(即《藏传时轮历时宪历译解》)，后一类加上一些关于藏历
的其他论述作为第三册(即《藏历研究》)。
**册(即《藏传佛教·因明·文献研究》)是关于藏传佛教
和藏传因明学的论著。其中的《吐蕃佛教》一篇原是1987年应
任继愈先生之邀为他主编的《中国佛教史》第四册隋唐卷而写
的，因该书至今尚未出版，此文虽然因写作时间较早，未能参考
*新资料，而自认为其中的“顿渐之诤”和“吐蕃时期的译经事
业”两节尚有其特色，故将其收入本文集先行发表。
此外随带还有一些文献研究和其他作品。
需要说明的是，本文集中的不少专有名词，因引用文献不
同，存在前后不一致的情况，为保持所引文献原貌，未作统一处
理。
五、第五世嘉木样大师略传
能生大慧普善诸佛父 妙吉祥音圣智幻化生
诸持正教胜幢无能比 顶礼众生依怙胜应身
次言总摄三世诸佛悲慧威力大士一切众生无遗族类皈依怙主
护助圣者，曼荼罗海喜跃集尊者，怙尊一切智第五世“尊圣善慧
妙音圣智教幢”祥贤大师，民国五年，藏历第十五饶迥丙辰年三
月十二日上午，生于圣观自在菩萨行化之雪山聚，多康六岗中之
洪波岗，众应化大师履践加持，圣迹充满各方吉祥征相，明显圆
满之山所围绕，莲花持菩萨行化，空行母预记，各色花鬟遍布，
和风送香、蜂蝶腐集、金鹏游戏，翅韵悠扬，众生皆得欢喜安
乐，十善圆满之胜地，第三世达赖喇嘛福海大师手创之圣教大慈
尊胜寺附近，圣莲花持第七世达赖贤劫海等应化大士诞生加持之
地，理塘八庄中之措马庄。父宫保端主[此言怙主义成]系噶遮冬
三族中之噶族拉日端主之子，天性介直英勇，持诵六字大明咒万
万遍，十种善业，自然成就，良善人法，功德自在。母姑如拉错
[此言尊重天生]生于得大成就堪为定量五十论法尊上师之族，红
虎怙寿之女，天性温淑，虔敬三宝，乐善好施。师诞生之去年冬
月，墙顶棕檐上黄花开放，生后天降黄雪，家中茶水，均变甜
奶，瑞相种种，不可胜计。生后三日，即开口呼“阿妈”，极幼
时，即能辨别经书首尾反正，凡倒置其手者，均翻转使正，并颂
‘迦”[藏文字母之首字]字甚为清晰，屡次自言“我是嘉木样协
巴，是安多的喇嘛”，如是呈现忆宿生事之相。己未年拉卜楞寺
执事诸人，诣无量光一切智班禅大师尊前，殷重祈请指示嘉佛真
正化身。班禅言：“余自拜前世嘉佛之门后，信敬未尝刹那稍懈，
虔诚祈请前世之真正化身再来。”并以无碍妙智，断定此世为前
世之真正化身，并赐号“善慧妙音圣智教幢”。庚申年二月十一
日，第巴仓活佛等，往献经像法器及吉祥礼巾，开圆善征兆之
端。是月十五日，摄位贡唐仓活佛，在超胜三界之释迦大像前，
献出家服，彼时天雨彩花，佛法宏扬十方之兆现前，在帐内大张
庆筵，时嘉夏仲活佛[即本传记之作者]演说转世历史。八月六
日，父往当地各佛殿辞别，并祈求护佑，遂于僧俗数千人护送启
锡，途中以稀有方便，使众生各满其愿。将抵拉寺时，诸活佛及
属下教民，举行盛大郊迎。九月二十二日抵寺，数千僧众仪仗列
队，由拉固仓及襄佐堪布仓两活佛，执黄丝礼巾，左右牵引，抵
府邸后，于正殿中升无畏法座，成无量世间人天怙主。班禅大师
以附有五彩飘带之无垢白螺为贺仪，由摄位贡唐呼图克图献于师
手，大开吉祥瑞兆。百门无业海[即拉固仓活佛]及贡唐觉慧『拉
寺近世稀有之大学者，著述等身]起立辩论显密道次，其他活佛、学
院、属寺依次各献供养，并领受摩顶。十月八日，拉寺根本檀越
河南亲王，迎师至海会中献曼荼罗三，供服御用具及白银千两。
辛酉年二月初八日，在持律大德妙音智海祥贤尊前薤染，受清净
近事戒，并前后听受单身大威德灌顶及长寿灌顶等教授多种。又
依百论法主称海大善知识为经师，开始学字母及拼音，领悟极
速。又在金刚持无畏业海大师座前，受清净沙弥戒，弥达罗派金
刚鬟等总别灌顶，及“百门”“大海”“渐生”等修法，随许道次
讲授等传承，如宝瓶倾注，尽受无泄。癸亥年二月八日，莅说法
大会，为无量海众讲“祈祷正法炽燃颂”、“现观庄严本颂”、宗
喀巴“妙喜意乐传等”，于菩提道行持次第，特依噶当派根本六
论[可参看吕激《西藏佛学原论》页廿八]而说，深广圆融，得未曾
有，时师尚未开始学习教理，以是智者听闻，莫不自然倾服。甲
子年师九岁，班禅大师驾幸兰州，前往朝礼，兄罗桑泽旺f此言
善慧寿主，汉名黄正清]先行设行馆于大观宫，并谒总督报告，总
督倍加慰勉，河州及兰州等地均盛大欢迎。抵兰谒班禅金颜，每
日深细长谈，前数世因缘深厚之征，此时显示甚明。
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