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和为贵的政治伦理追求-和视域中的先秦儒家政治伦理思想研究 版权信息
- ISBN：9787542625557
- 条形码：9787542625557 ; 978-7-5426-2555-7
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
和为贵的政治伦理追求-和视域中的先秦儒家政治伦理思想研究 内容简介
皮伟兵博士基于一种强烈的社会责任感，结合时代发展的要求，从批判继承优秀传统文化的视角，对先秦儒家“和”政治伦理思想进行了比较全面的思考。作者注意运用马克思主义的唯物史观和辩证方法分析问题，比较好地攻读了原典文献，认真吸收了现有的研究成果，其对先秦儒家“和”政治伦理思想的系统研究，在学界尚属首次，具有一定的理论深度。作者在如下几个问题上所进行的一些新的探索和发表的一些新的见解，尤其值得肯定和称道：**，课题研究方法具有创新性。本书**次把先秦儒家的“和”思想与政治伦理结合起来，进行系统探研，并作了理论建构；第二，深入探析了先秦儒家“和”政治伦理思想的逻辑构成。作者认为，宗法血缘的人伦定位与“和为贵”的政治伦理要求是先秦儒家“和”政治伦理思想的基点，“天人合一”与人性论是其理论依据，“和而不同”是其基本原则，仁义礼智信是其操作范式和基本范畴，等级秩序和谐是其政治理想和现实目标，以“礼”为依据和标准的社会建构与分层治理是其制度安排；第三，引进当代制度研究的成果来研究和分析先秦儒家的“和”政治伦理思想，提出了“群分和谐”的社会建构和制度设计理念。
和为贵的政治伦理追求-和视域中的先秦儒家政治伦理思想研究 目录
导论
**章 先秦儒家“和”政治伦理思想概述
一、先秦儒家“和”政治伦理思想产生的历史背景
（一）生产力的发展和社会制度的变革
（二）中国早期德治实践与“和”文化传统的影响
二、构建等级秩序和谐的宗法血缘基础
（一）宗法血缘关系是国家统治秩序和谐的重要保证
（二）宗法血缘关系是社会等级秩序和谐的内在根基
（三）“亲亲”、“尊尊”是宗法血缘关系的人伦准则
三、“和为贵”的政治伦理追求
（一）重视“人和”的社会管理思想
（二）强调“民为邦本”的社会和谐基础
（三）提倡“修己安人”的“和”政治伦理要求
第二章 “和”政治伦理的理论依据
一、“天人合一”的哲学论证
二、人皆向善的人性预设
三、贵生重民的人本观念
第三章 “和”政治伦理的基本原则与范畴
一、和而不同：“和”政治伦理的基本原则
二、仁者爱人：“和”政治伦理的内在精神
三、义以为上：“和”政治伦理的价值标准
四、礼以定论：“和”政治伦理的行为规范
第四章 “和”政治伦理的理想目标
一、人际关系和谐
二、社会秩序和谐
三、人与自然和谐
第五章 “和”政治伦理的制度设计
一、群分和谐的社会构建
二、社会分层的制度安排
三、社会有序和谐的方法与举措
余论：先秦儒家“和”政治伦理思想的现代意义
参考文献
后记
**章 先秦儒家“和”政治伦理思想概述
一、先秦儒家“和”政治伦理思想产生的历史背景
（一）生产力的发展和社会制度的变革
（二）中国早期德治实践与“和”文化传统的影响
二、构建等级秩序和谐的宗法血缘基础
（一）宗法血缘关系是国家统治秩序和谐的重要保证
（二）宗法血缘关系是社会等级秩序和谐的内在根基
（三）“亲亲”、“尊尊”是宗法血缘关系的人伦准则
三、“和为贵”的政治伦理追求
（一）重视“人和”的社会管理思想
（二）强调“民为邦本”的社会和谐基础
（三）提倡“修己安人”的“和”政治伦理要求
第二章 “和”政治伦理的理论依据
一、“天人合一”的哲学论证
二、人皆向善的人性预设
三、贵生重民的人本观念
第三章 “和”政治伦理的基本原则与范畴
一、和而不同：“和”政治伦理的基本原则
二、仁者爱人：“和”政治伦理的内在精神
三、义以为上：“和”政治伦理的价值标准
四、礼以定论：“和”政治伦理的行为规范
第四章 “和”政治伦理的理想目标
一、人际关系和谐
二、社会秩序和谐
三、人与自然和谐
第五章 “和”政治伦理的制度设计
一、群分和谐的社会构建
二、社会分层的制度安排
三、社会有序和谐的方法与举措
余论：先秦儒家“和”政治伦理思想的现代意义
参考文献
后记
展开全部
和为贵的政治伦理追求-和视域中的先秦儒家政治伦理思想研究 作者简介
皮伟兵,1962年6月生,湖南湘阴人,湖南省社会科学院特聘研究员。1983年毕业于湖南师范大学,获学士学位;1986年研究生毕业,获法学硕士学位;1988年在长沙交通学院被评聘为讲师。1990年后先后从事过党政机关和企业管理工作。2006年在湖南师范大学伦理学研究所博士研究生毕业,获哲学博士学位。出版专著一部、合著一部、编著两部,在《光明日报》等省级以上刊物发表学术论文三十多篇。参与省级课题两项。
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