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成人高考专升本教材全国各类成人高等学校招生考试丛书(专科起点升本科)艺术概论
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成人高考专升本教材全国各类成人高等学校招生考试丛书(专科起点升本科)艺术概论

作者：成人高考《艺术概论》编写组　编
出版社：人民教育出版社出版时间：2014-02-01
开本： 16开 页数： 231
本类榜单：艺术销量榜
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成人高考专升本教材全国各类成人高等学校招生考试丛书(专科起点升本科)艺术概论 版权信息

  • ISBN：9787107279553
  • 条形码：9787107279553 ; 978-7-107-27955-3
  • 装帧：一般胶版纸
  • 册数：暂无
  • 重量：暂无
  • 所属分类：
    艺术
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成人高考专升本教材全国各类成人高等学校招生考试丛书(专科起点升本科)艺术概论 本书特色

成人高考艺术概论编写组编写的《艺术概论(专科起点升本科)》针对全国专科起点升本科高等学校艺术类(含师范类和非师范类)考生的需求，严格根据教育部高校学生司、教育部考试中心*新修订的《成人高等学校招生复习考试大纲(专科起点升本科)·艺术概论》(以下简称《考试大纲》)，结合编者多年从事该课程的教学及考前辅导所积累的丰富经验编写而成。教材由辅导部分和模拟试题部分(各一册)组成。

成人高考专升本教材全国各类成人高等学校招生考试丛书(专科起点升本科)艺术概论 内容简介

　　《2017年 全国各类成人高等学校招生考试丛书·专科起点升本科：艺术概论》在内容上详略得当、重点突出、紧扣大纲、直指考点，剔除了与专升本考试无关的部分，从而使考生避免无谓地浪费时间和精力；在用语上力求平实，用简明易懂的语言阐述民法中较为抽象的概念及制度，从而让广大考生能够以较快的速度理解并记忆；在结构体例上，每一章开篇即点出本章内容提要和基本要求，在结尾处设置了重点思考题，目的是帮助考生好好地复习重点知识。为使考生熟悉考题结构，在《2017年 全国各类成人高等学校招生考试丛书·专科起点升本科：艺术概论》或另附以前考试的真题作为参考样题。

成人高考专升本教材全国各类成人高等学校招生考试丛书(专科起点升本科)艺术概论 目录

**章 绪论
**节 艺术概论的研究对象及学科性质
第二节 艺术概论的学科任务
第三节 艺术概论的研究方法

第二章 艺术活动
**节 艺术活动的构成
第二节 艺术活动的发生和发展
第三节 艺术活动的基本特征与性质
第四节 艺术活动的功能

第三章 艺术种类
**节 艺术分类的主要方法
第二节 造型艺术
第三节 实用艺术
第四节 表情艺术
第五节 语言艺术（文学）
第六节 综合艺术

第四章 艺术创作
**节 艺术创作主体
第二节 艺术创作过程
第三节 艺术创作的心理要素与艺术思维

第五章 艺术作品
**节 艺术作品的构成
第二节 艺术作品的层次
第三节 典型和意境
第四节 艺术风格、艺术流派与艺术思潮

第六章 艺术接受
**节 艺术传播
第二节 艺术鉴赏
第三节 艺术批评

参考样题
附录：中外优秀艺术作品赏析篇目
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成人高考专升本教材全国各类成人高等学校招生考试丛书(专科起点升本科)艺术概论 节选

　　《2017年 全国各类成人高等学校招生考试丛书·专科起点升本科：艺术概论》：　　一、关于艺术发生的几种学说　　1.模仿说　　模仿说认为艺术起源于人类对于自然或现实生活的模仿。这是有关艺术起源的*古老的理论，在古希腊的哲学家中比较流行。古希腊哲学家德谟克利特认为艺术是对自然的模仿。他说：“在许多重要的事情上，我们是模仿禽兽，做禽兽的小学生。从蜘蛛我们学会了织布和缝补，从燕子学会了造房子，从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学会了唱歌。”亚里士多德在《诗学》中说：“人从孩提的时候起就有模仿的本能（人和禽兽的分别之一，就在于人*善于模仿，他们*初的知识就是从模仿得来的）。”我国古代也有艺术起源于模仿自然的说法，如《吕氏春秋·古乐》认为黄帝命伶伦制定音律，“听凤凰之鸣，以别十二律”；<>　　模仿说从表面上解释原始艺术的起源，无论在西方还是在中国，都曾发生过巨大的影响，因为它确实从某砦方面阐释了人类早期一些艺术作品的产生原因，如属于史前洞穴艺术的雷·空巴莱尔洞穴中数百个绘画形象除了有39个人体外，还有：马116匹、野牛37头、熊19头、驯鹿14只、猛犸13头、羊9只、牛的头部7个、狼4只、鹿5只、狐狸1只。这些动物可能正是原始人日常生活中常常见到的，也是当时人类生活的食物来源和生命威胁。因此从这种意义上说，模仿说是有一定道理的。但是，正如鲁迅所说：“画在西班牙的亚勒泰米拉（今译”阿尔塔米拉“）（Altamira）岩洞里的野牛，是有名的原始人的遗迹，许多艺术史家说，这正是‘为艺术而艺术’，原始人画着玩玩的。但这解释未免过于‘摩登’，因为原始人没有十九世纪的文艺家那么有闲，他的画一只牛，是有缘故的，为的是关于野牛，或者是猎取野牛，禁咒野牛的事。”又如中国西安半坡出土的彩陶上的人面鱼纹，把它解释为对生活的模仿是仅仅看到了艺术的表象，而没有深入到艺术的本质，因而无法对艺术起源作出有力的阐释。　　模仿说的缺点在于：（1）不能说明“模仿的冲动”为什么必然导致艺术创作而不是其他活动，如游戏；（2）未能说明“模仿的本能”从何而来，仅将其归诸抽象的“天性”。其实人的模仿的本能是由猿的模仿本能发展而来，然而猿的模仿本能永远是动物本能，因而不具创造性。而人的模仿本能却具有创造性，因为它不是四肢的机械活动，而是在意识参与下的创造活动，是劳动把猿的模仿本能升华为人的模仿本能；（3）执著于艺术中的再现性因素而忽略艺术中的表现性因素。　　但是模仿说还是揭示了促成艺术发生的某些不容忽视的因素：（1）它揭示了人类一种比较原始的心理倾向，这种倾向与艺术创造的冲动是相通的。即对客观事物的准确描绘也是对事物的一种把握，它使人从中看到自己的智慧和能力，从而引起心理上的快感和满足；（2）模仿是大部分原始艺术（尤其是造型艺术）创作的基本方法，或许也是人类艺术*早采用的艺术方法。这从今天所发现的原始艺术作品——无论是洞穴岩画、雕刻，还是现存原始民族的许多舞蹈，如澳洲土人的袋鼠舞、野牛舞，北美因纽特人的猎海豹舞一都可看出。而其他方法，如表现和象征，都是从写实发展演变出来的，如我国仰韶和马家窑出土的陶器上绘制的图案纹样，比较清晰地表明了一个由对动物（鱼、鸟、蛙）形象的写实到逐渐将其抽象化和符号化的过程。原始艺术创作*早采取模仿方法与初民们的劳动生产活动有密切关系。普列汉诺夫指出：“原始人只要一天还是猎人，他的模仿的倾向就会顺便使他成为画家和雕刻家。原因是很明显的。作为一个画家，他需要的是什么呢？他需要的是观察能力和手的灵巧。这正是他作为一个猎人所需要的同样特性。因此，他的艺术活动是生存斗争在他们身上锻炼出来的那些特性的表现。”模仿应该是艺术中现实主义传统的*早源头。　　总之，模仿说是一种朴素的唯物主义的观点，它肯定了艺术起源于客观的自然界和社会生活，确实从某些方面阐释了人类早期的一些艺术作品的产生，但是却对人类模仿的动机缺乏合理的解释。　　……

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