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倪文东篆书元曲二十首 版权信息
- ISBN：9787545037449
- 条形码：9787545037449 ; 978-7-5450-3744-9
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
倪文东篆书元曲二十首 本书特色
在各体书法中，篆书用笔以中锋为特点，用中锋是*纯的，尤其是小篆，几乎是笔笔中锋，故后世亦称中锋笔法为“篆法”，以“篆法”为高古、典雅的代表。以中锋笔法写出的笔画，虽然在笔画形态上粗细变化不大，但却给人以圆润、典雅、匀称、庄重的静态美。 “圆劲”是篆书线条*主要的审美特征，它要求用笔的起收，含蓄蕴藉，以圆笔为主，在圆曲中又得劲直之致，而绝无松弛疲敝之憾；篆书取势委婉修长，贯通畅达。孙过庭在《书谱》中云篆书的特征是“婉而通”，可谓言简意赅，它要求行笔之时，气韵冲和，平心静气，徐缓前行，左戾右引，使气脉随着圆转延连的线条婉转畅达，直至收笔，仍具余势。可以说，只有真正掌握了篆书的书写，才可能正确理解、悟出中锋的含义，才能体悟前人所说的“钗折股”、“锥画沙”、“印印泥”等中锋用笔的含义，从而真正理解中国书法用笔的真谛。
倪文东篆书元曲二十首 内容简介
全套书主要有两大特点：一是内容丰富。所选内容乃大众所熟悉的名家、名篇，内容积极向上、高雅健康，既有绝句也有古诗和词曲适合普通爱好者学习和临摹；二是形式多样。将篆书作品与字帖相结合，使读者既见森林又见树木，其篆书作品有不同的章法形式，如条幅、中堂、扇面、斗方、横幅、对联、条屏等，让读者可以观摩作品的用笔、结字，特别是章法布局；三是分析详细。既有详细的篆书作品信息，又有创作手记和书写说明，读者可以模仿、临摹、参考并创作篆书作品。
倪文东篆书元曲二十首 目录
1．关汉卿《四块玉·别情》2．白朴《越调·天净沙·秋》3．卢挚《沉醉东风·秋景》4．陈草庵《山坡羊》5．马致远《秋思》6．薛昂夫《山坡羊》7．张养浩《潼关怀古》8．张可久《庆东原·次马致远先辈韵》9．周德清《正宫·塞鸿秋·浔阳即景》10．乔吉《水仙子·寻梅》11．贯云石《寿阳曲》12．卫立中《殿前欢》13．倪瓒《凭栏人·赠吴国良》14．孟昉《天净沙》15．滕斌《普天乐》16．徐再思《梧叶儿·革步》17．吴西逸《越调·天净沙·闲题》18．曹德《喜春来·和则明韵》其一19．赵禹圭《折桂令·题金山寺》20．杨朝英《清江引》
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倪文东篆书元曲二十首 相关资料
篆书的装饰性极为突出，无论是甲骨文、金文、石鼓文还是秦汉时期的石刻或诏版权量，无论是占卜纪事、铸造青铜、刻石表功，还是以实用为主的诏版权量，其文字都具有共同的特征，即装饰性极强。比如殷商时期族徽神秘怪异，西周金文的雄厚苍拙，春秋战国金文的夸张、修长，以及鸟虫篆书的出现，秦篆刻石的规矩圆匀，秦诏版权量的自然率意，汉篆碑额的宽博及变异等等。只要我们认真临习，反复实践，把握其中锋圆匀的用笔规律和丰富多样的结构特点，就能够写出精美绝伦的篆书作品。篆书贯穿于整个书法的发展史。虽然篆书自汉魏以后，由于行、草书的发展，逐渐丧失了它的“正体”地位，退出了实际生活领域，但它在一些庄重场合仍作为*的字体，如徐铉在《重修（说文）序》中云：“若乃高文大册，则宜以篆籀著之金石，至于寻常简牍，则草隶足矣。”可见一直到唐宋以后，篆书绝非仅仅是由一种单调的笔画构成的类似几何的图形，而是品目繁多，笔法丰富，风格多样，值得我们取法的更是数不胜数。孙过庭《书谱》认为学书要：“旁通二篆，俯贯八分，涵泳飞白，包括篇章”，就是说我们习书不能局限于一体，应通过对各种字体的广泛涉猎，来体会书法中、侧锋不同用笔的方法，从而更好地理解笔法的变化及奥妙，使我们在创作中能够融会贯通，厚积而薄发，写出自己的风格和面目来。篆书对楷行书也有一定的影响，历史上有不少以篆法入楷书、行书的书法家，如唐代大书家颜真卿，其楷书方正遒峻，行书亦遒劲郁勃，笔法用所谓的“外拓”笔法，折笔圆转，气势开张。这种“外拓”笔法依古人分析即是从篆书笔法演变而来，米芾在其《书史》中称颜真卿行书有“篆籀气”，即是指颜真卿行笔用篆法，写出“笔势曲折如盘钢刻玉，劲峭之气不少变”（李纲语）、“神采艳发，龙蛇生动，睹之惊人”（米芾语）的书法来。颜真卿的楷书除具有篆籀之气外，还将他具备的文字学知识运用到楷书上，故颜真卿所书的碑石字形极为讲究，如“为”字写作“爲”，上从“爪”；“明”字作“朙”，左不从“日”而从“目”，其来历即是篆籀的造型结构。清代书法家伊秉绶以隶书知名，但其行书古拙有趣，格调不亚于其隶书，其原因在于用笔有“篆法”，中锋圆劲，古雅有余。康有为的行书亦是如此。古代许多名家的行书中还有“柳”、“桃”、“我”、“眉”等字，也像颜真卿所写得“明”字和“为”字一样，借用了篆书的写法，在字形结构方面，取篆书之长，即用行书的笔法来写篆书的结体，颇具特色，与众不同。篆书与隶书的关系更为密切，可以说篆书就是隶书的母体。从现在的考古资料看，隶书主要来源于先秦秦国的文字以及部分六国古文，在秦统一六国之前已有萌芽，但主要处于“佐书”的地位，以其相对的简略、快捷为人们所应用并快速发展，至西汉末逐渐演变为类似东汉标准隶书的形态。但它的演变除了取决于书写的简捷因素外，还受到当时官方的正体文字——小篆的制约，所谓“不究于篆，无由得隶”一语的含义即在于此。清人桂馥曾云：“作隶不明篆体，则不能知变通之意；不多见碑版，则不能知其增减假借之意；隶之初变乎篆也，尚近于篆，既而一变再变，若耳逊之于鼻祖矣。”（《晚学集·说隶》）可见篆隶书有着天然的直接联系，若没有篆书的基础，隶书也很难写得高古。在笔法上，有些隶书如《大开通》、《石门颂》、《西峡颂》等摩崖刻石多用篆法。在字的结构上，我们甚至可以直接以篆书的结构按隶书笔法来书写，清人的隶书多采取这种方法来进行创作，所以出了新意，与众不同。现当代的书法创作，有时候经常是篆隶不分家，在处理用笔结构方面，有人取篆书的一半和隶书的一半，或用篆书的笔法，或取篆书的结构造型，写出来的作品颇具古意和趣味。
倪文东篆书元曲二十首 作者简介
倪文东，笔名倪端。陕西黄陵人。1982年毕业于西北大学中文系。从事书法教学、创作和研究工作30年。主讲中国书法史、篆书研究、草书技法、篆刻学等课程。主编或出版有《二十世纪中国书画家印款辞典》《书法鉴赏》《中国篆刻大字典》《20世纪陕西书法简史》《书法创作导论》等30余部著作、教材和大型工具书。发表论文30余篇,论文获全国第六届书学理论讨论会二等奖。书法教学成果三次获得省部级优秀教学成果奖。书法篆刻作品多次参加全国展览,并多次在日本、新加坡及韩国展出。曾在北京、西安、太原、新疆、黄帝陵和台湾举办个人书法篆刻展览。书法作品被中国美术馆、炎黄艺术馆、陕西美术博物馆、西安碑林博物馆、黄帝陵、清华大学等收藏。现为北京师范大学艺术与传媒学院书法系教授、博士生导师，教育部艺术学理论教学指导委员、中国书法家协会教育委员、长城书画研究院院长、京师印社社长。
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