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布朗族 版权信息
- ISBN：9787549709304
- 条形码：9787549709304 ; 978-7-5497-0930-4
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：
布朗族 本书特色
本书为《走近中国少数民族丛书》之一，以文图并茂的形式，叙述了此民族的历史渊源、经济生活、文化习俗、历史人物、名胜古迹和区域自治与现今情况等。此书的出版宣传党的民族政策，传播民族知识，促进我国各民族之间的相互了解以及中外文化交流，践行科学发展观，促进各民族共同团结进步、共同繁荣发展，有一定的促进意义。
布朗族 内容简介
本书内容包括: 哀牢古国 百濮后裔 ; 千年古风 千古传承 ; 人间炊烟 五彩斑斓 ; 人神共居 和谐家园 ; 能歌善舞的民族 多姿多彩的文化 ; 人物春秋 史海拾贝六章, 主要包括: 神秘国度 古老民族 ; 山水秀美 物产丰富 ;
布朗族 目录
总序
前言
**章 哀牢古国 百濮后裔
神秘国度 古老民族
山水秀美 物产丰富
千年南下 颠沛流离
从游猎生活到农耕社会
第二章 千年古风 千古传承
民主社会 和谐家庭
自由恋爱 奇异婚俗
欢乐节日 神秘禁忌
生命礼赞 大地回归
第三章 人间炊烟 五彩斑斓
沿江而居 依山建寨
食色天下 美味佳肴
以黑为美 装束各异
第四章 人神共居 和谐家园
多神崇拜：布朗族人与自然和谐的音符
习惯法：布朗族维系社会安宁的金钥匙
伦理道德：布朗族的传统美德的结晶
第五章 能歌善舞的民族 多姿多彩的文化
民间文学
民歌歌谣
民间舞蹈
民间体育
民间工艺
民间医药
天文历法
茶文化
纺织文化
第六章 人物春秋 史海拾贝
布朗族有影响的人物
布朗族的文献资料
布朗族的文物古迹
参考文献
图片提供者
后记
前言
**章 哀牢古国 百濮后裔
神秘国度 古老民族
山水秀美 物产丰富
千年南下 颠沛流离
从游猎生活到农耕社会
第二章 千年古风 千古传承
民主社会 和谐家庭
自由恋爱 奇异婚俗
欢乐节日 神秘禁忌
生命礼赞 大地回归
第三章 人间炊烟 五彩斑斓
沿江而居 依山建寨
食色天下 美味佳肴
以黑为美 装束各异
第四章 人神共居 和谐家园
多神崇拜：布朗族人与自然和谐的音符
习惯法：布朗族维系社会安宁的金钥匙
伦理道德：布朗族的传统美德的结晶
第五章 能歌善舞的民族 多姿多彩的文化
民间文学
民歌歌谣
民间舞蹈
民间体育
民间工艺
民间医药
天文历法
茶文化
纺织文化
第六章 人物春秋 史海拾贝
布朗族有影响的人物
布朗族的文献资料
布朗族的文物古迹
参考文献
图片提供者
后记
展开全部
布朗族 节选
《布朗族》： 处于原始游群时代的濮人，主要从事狩猎、采集活动。使用的狩猎工具，大都是竹木制成的弓弩，他们射杀林中的野兽，百发百中。汉文献记载“濮人勇敢敏捷……善用白箕（一种坚竹）竹弓，深林问射飞鼠，发无不中”，“性勇健，髻插弩箭，兵不离身，以采猎为务”。 布朗族生活的地方，山势连绵起伏，树木高大茂盛，山林里栖息着多种珍禽异兽，如野象、野牛、野猪、熊、豹、猿猴、豪猪、马鹿、麂子、蟒蛇、穿山甲、飞猡、松鼠、竹鼠等。林中飞舞着美丽的孔雀、双角犀鸟等，溪边嬉游着竹鸡和雉鸡等。适应这种自然环境，布朗族历史上便以游猎为生，有长期的狩猎经验。布朗族进行狩猎活动一般不分季节，但多在秋后的农闲时进行。有个人单独行动，也有几个人相互邀约结伴去狩猎和村寨集体组织围猎等几种形式。狩猎工具有火枪、弓箭、长刀、地弩、套扣等。狩猎方法有集体围猎、设计陷阱、置地弩、火攻、隐蔽待猎、追击等多种方法。为预防误伤行人，猎人常在陷坑周围插上十字架标志，过路人见到标志，知道有危险，即绕道而行。设地弩也是在野兽经常走过的小道上，设下弩箭，若野兽踩着连接机关的绳子即被射中。 人们常用弓弩射杀松鼠、山鸡等小动物，用鸟扣诱捕小鸟。布朗族还盛行挖竹鼠的游猎活动，可以约伴出行，也可以个人去挖。集体出猎和个人行动都要带着猎犬，前往竹林地带寻找鼠洞。有经验的猎人根据马鹿喜欢饮人尿的特性，在马鹿经常饮水的地方放置一桶尿，然后在附近隐蔽起来，当马鹿前来寻觅时，即开枪射击。 集体围猎时有分工，一些人带着猎狗负责哄撵，一些人持火枪、弓箭埋伏于野兽经常出没的路口。狩猎时，负责哄撵的人在林问吼叫或吹响牛角号，猎狗四处寻嗅，若发现野兽足迹，便会立即狂叫起来。这时，野兽往往受惊逃窜，哄撵者向伏击的人发出呼叫，指示野兽逃跑的方向。集体狩猎中，凡打着野兽，均整体抬回击中者家中切割分配，打中野兽的人分得兽肉的1／3，其余2／3则由众人平均分配，猎狗也分得一份。兽头则由击中者煮熟后与大家会餐。每当众人打着野兽归来，到了寨边要鸣枪向寨人报喜。众人听到枪声跑去迎接，因而分肉时每人也分得一小份。 若是单人出猎，打着小的野兽自己扛回家，前来观看的人也得一小份。打着大的野兽时，就回村寨请人帮忙去抬，分肉时自己得2／3，帮抬的人得1／3。此外，猎者还要将自己名下的2／3的兽肉再分给本氏族成员，因而所得的兽肉很快就会分光吃完，*后只剩下兽皮归自己。 古代濮人曾经历过“茹毛饮血”的时代。那时，他们还不知熟食，如果猎得野兽，就用石斧、石刀等石器，将野兽剖开来，生吃其肉，喝生血，度过了漫长的岁月。后来发现被雷电击中的森林中，大火把野兽烧死，他们便把烧死的兽肉拿来充饥，吃起来很香，遂渐渐喜欢熟食。火，是人类的希望，但是森林里的大火，常被暴风雨所灭，没有火便不能熟食。怎么办呢？一天，濮人发现苍蝇搓脚的启示，便想出了用石斧砍倒一种“取火树”晒干，取来石片急剧摩擦起火，或砍下芭蕉树干，使浆粘在石片上。在太阳光下暴晒后，把它涂于火石上，下放火草，用火石打出火星落入火草，即得火种。但因火种来之不易，便由老入保管火种，用柴炭灰埋之。用火时，只要拨开柴炭灰，即可复燃。若是迁徙，火种亦由老人看管，不能熄灭。 布朗族在狩猎活动中有许多禁忌。如带到野外吃的午饭不能包腌菜，因为布朗语中“腌菜”与“扑空”音同；又如夜里做了不吉利的梦兆时，就不能出猎，否则认为会受伤；在出猎途中遇见不愉快的事，如看见别人吵架或看见蛇横穿行路，猎人会毫不犹豫地返回村里休息或参加田地劳动。猎人在每次出猎前，都要请人占卜，然后根据占卜结果决定当日是否出猎。 狩猎主要由男子承担，采集则由妇女担负，她们每到采集季节，集体前往山林或溪沟，采集野菜、野果、植物块根、菌类，或捉昆虫。据元史载：濮人多“持木纬以御强暴，不事农亩，人山采草木及而动物食”，当时，所捉昆虫有土蜂、蛇类、蛤蟆、蜻蜓、蝼蚁、水虫等，都捉来吃。吃东西时，用阔树叶或芭蕉叶将食物包裹后，用手抓食，正如《云南志略》说：“食无器皿，以芭蕉叶藉之。”进入农耕社会以后，也由于生产力落后，粮食产量低，缺粮的现象十分普遍。为了弥补粮食的不足，布朗人相约到山林里采集各种可供食用的野果、野菜、野花、竹笋及菌类，用以度过缺粮的日子。采集多在春秋两季进行，从事采集活动的以妇女为主。布朗族地区采集的野生植物有40多种。 ……
布朗族 作者简介
陶玉明，布朗族，云南双江人。中国作家协会会员、中国少数民族作家学会会员、中国散文家协会会员，现任双江自治县社科联主席。著有散文集《我的乡村》、民族文化专著《中国布朗族》。散文集《我的乡村》获2012年“云南省少数民族文学精品奖”、“全国第十届少数民族文学骏马奖”。
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