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孟子教育学说 版权信息
- ISBN：9787565601910
- 条形码：9787565601910 ; 978-7-5656-0191-0
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
孟子教育学说 内容简介
孟子是我国古代继孔子之后*著名的儒家学者。他身处战国中期的社会大变革时期，以“正人心，息邪说，距詖行，放淫词”为己任，“讲道德，说仁义”，建立起别具特色的思想道德教育学说体系。这个体系以“性善论”为其思想基础、以在“民本论”基础上建立起来的“仁政”说为其主要内容，以“反省内求”为其入德之方，把孔子的思想道德教育学说，推到了一个新高度，对我们民族的思想道德教育和文明进步产生了十分深远的影响。
孟子教育学说 目录
序
孟子传略
教育事业论
性论
仁论
义论
礼智论
尽性论
风范论
孟子传略
教育事业论
性论
仁论
义论
礼智论
尽性论
风范论
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孟子教育学说 节选
《孟子教育学说》内容简介：读圣哲书籍，得片言只字，往往终身受益无穷。予幼受读于黄先生祺庵。自甲辰至己酉，凡六年。所受经籍，遗忘殆尽，惟有两句，终身不忘。丙午春，操笔学为文，首次受题日：“人皆可以为尧舜。”当时文作何语，早茫然不复省记。惟忆黄师阅后，欣谓“尚知从为字着笔。”己酉腊假，黄师治任将归，临行复命一题日：“若夫豪杰之士，虽无文王犹兴”，并以独力自学相勉。翌年即改入学校矣。此二题目者，时时存于予心。稍长，始知先辈作事，*重端始。首次所命之题，殆取预祝吉祥之意；然而盛意殊可感也。*后所命一题，因予之将入学校，其时已成定局，黄师似有所觉，相勖之意，殊甚显然。迄今碌碌，负吾师矣。然而此二语者，自十四五岁略解人事以还，于予身心，实具有极大宰制之力。民国元二之交，读康南海所著《孟子微》，至“舜，人也，我，亦人也，舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也”悚然以惊，因自号日：“亦人”。由今思之，悠悠忽忽已二十余年，瞬且老矣，真不堪回首。然而此一段文字，于予实始终不绝其提持之功。平生于《孟子》书，仅粗略得此三句，然而已是受惠无量，不能不感激黄师，不能不感激康先生，更不能不感激孟夫子矣。
孟子教育学说 作者简介
余家菊(1898—1976)，字景陶，又字子渊，湖北黄陂(今武汉市黄陂区)人，中国近现代著名的教育家和社会活动家。出身书香之家，七岁入家塾，1909年入县道明高等小学堂，开始接受新式教育。中华民国成立后，进入设于武昌的教会大学文华大学预科，当年秋转入私立武昌中华大学预科，三年后考入大学本科中国哲学门学习，1918年6月毕业后担任中华大学附设中学部监学。1920年2月考入北京高师教育研究科，未及毕业即于1921年冬以教育部公费生赴英国留学，先就读于伦敦大学主修心理学，后转入爱丁堡大学专攻哲学。1924年夏回国，先后任教于武昌高师、东南大学、冯庸大学、北京大学、北京高师、中国大学等校。自20岁在武昌中华大学学报上发表文章以后，终身著书不辍，留世文字近千万言，其中有关文化教育的论述有数百万字之多。这些论作颇能结合近代中国的社会实际，尤其能针对中国教育早期现代化进程的现实问题，提出一些颇有独创性的见解，在中国近现代教育史上建树甚大。
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