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社会转型与道德重建 版权信息
- ISBN：9787101042320
- 条形码：9787101042320 ; 978-7-101-04232-0
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
社会转型与道德重建 内容简介
本书针对中国封建社会形成的道德体系，研究了儒家、墨家、道家、法家、兵家阴阳家、五行家以及《易传》等各派的观点，阐述了中国古代哲学的多元性整合对于中国和世界在道德重建过程中具有的启发意义。
社会转型与道德重建 目录
序言
**章 儒家：天的权威，善的可能
一 孔子：外敬天命，内求心安
（一）上天权威
（二）血缘亲情
（三）功利追求
二 孟子：天道善端，合于至诚
（一）弱化外在权威
（二）先天的主体依据
（三）反诚是内外统一
三 荀子：性伪俣而天下治
（一）道德理想与规范权威
（二）人性现实与道德理想
（三）解决矛盾的可能与方法
第二章 道家：顺应自然，追求自由
一 老子：清静无为，贵生保命
（一）应然与自然的统一
（二）应然与实然的矛盾
（三）自然道德何以可能
二 庄子：追求自由，超越生死
（一）道德的理想与退化
（二）现实道德违反人性
（三）恢复理想道德的方法
第三章 墨家：天鬼人意，兼爱互利
一 无法仪无以成其事
二 兼爱相利符合天意
三 兼爱原则何以可能
第四章 法家：趋利避害，赏罚可行
一《管子》：家民利众，霸业可成
（一）霸业理想
（二）爱民利众
（三）利劝刑威
二 商鞅：变法图强，重刑轻赏
（一）世事变而行道异
（二）好恶者赏罚之本
（三）无使法必行之法
三 韩非：人主挟大利以听治
（一）不相容之事两立
（二）圣人不行推政
（三）治天下必因人情
第五章 兵家：战必以义，励众胜敌
一 《孙子》：不战而屈人之兵
……
第六章 《易传》：自强不息，厚德载物
第七章 《吕氏春秋》：自然权威，民欲可用
第八章 《春秋繁露》：多元综合，兼容统一
**章 儒家：天的权威，善的可能
一 孔子：外敬天命，内求心安
（一）上天权威
（二）血缘亲情
（三）功利追求
二 孟子：天道善端，合于至诚
（一）弱化外在权威
（二）先天的主体依据
（三）反诚是内外统一
三 荀子：性伪俣而天下治
（一）道德理想与规范权威
（二）人性现实与道德理想
（三）解决矛盾的可能与方法
第二章 道家：顺应自然，追求自由
一 老子：清静无为，贵生保命
（一）应然与自然的统一
（二）应然与实然的矛盾
（三）自然道德何以可能
二 庄子：追求自由，超越生死
（一）道德的理想与退化
（二）现实道德违反人性
（三）恢复理想道德的方法
第三章 墨家：天鬼人意，兼爱互利
一 无法仪无以成其事
二 兼爱相利符合天意
三 兼爱原则何以可能
第四章 法家：趋利避害，赏罚可行
一《管子》：家民利众，霸业可成
（一）霸业理想
（二）爱民利众
（三）利劝刑威
二 商鞅：变法图强，重刑轻赏
（一）世事变而行道异
（二）好恶者赏罚之本
（三）无使法必行之法
三 韩非：人主挟大利以听治
（一）不相容之事两立
（二）圣人不行推政
（三）治天下必因人情
第五章 兵家：战必以义，励众胜敌
一 《孙子》：不战而屈人之兵
……
第六章 《易传》：自强不息，厚德载物
第七章 《吕氏春秋》：自然权威，民欲可用
第八章 《春秋繁露》：多元综合，兼容统一
展开全部
社会转型与道德重建 作者简介
傅小凡；男，祖籍辽宁，出生于甘肃兰州。1998年获取博士学位。现任厦门大学哲学系副教授。出版《晚明自我观研究》、《东方微笑一麦积山石窟佛教造像的美学意义》等专著，在国内外学术刊物上发表近30余篇论文。
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