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“封建”考论 版权信息
- ISBN：9787307240698
- 条形码：9787307240698 ; 978-7-307-24069-8
- 装帧：精装
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
“封建”考论 内容简介
"封建"本义为"封土建国"、"封爵建藩"。封建制的基本内涵是世袭、分权的领主经济、贵族政治，古来汉字文化圈诸国大体在此义上使用"封建"一名，并展开"封建论"。中国秦汉至明清社会主流离封建渐远，实行地主经济基础上的君主集权官僚政治。欧洲中世纪制度feudalism(封土封臣、采邑制)与中国的殷周封建制相近(当然也有区别，中国是"宗法封建"，西欧是"契约封建")，与日本中世及近世的公一武二重制"酷似"，中国晚清、日本明治间遂以"封建"对译feudal。清末民初中国采用这一在汉外对译问形成的新名。五四时期，陈独秀忽略中日、中欧历史差异，引入西欧及日本近代化进程中的"反封建"命题，形成"封建=前近代=落后"的语用范式。20世纪20年代，共产国际文件以"半封建"指称现实中国。随后的中国社会史论战，把以专制集权和地主一自耕农经济为特征的秦汉至明清的两千余年纳入"封建时代"，以与西欧中世纪对应，"封建"概念泛化，既与本义脱钩，也同对译之英文术语feudal含义相左，且有悖于马克思、恩格斯的封建原论。在特定历史条件下，"五种社会形态"说框架内的泛化封建观普被国中。注目中国史自身特点的学者曾质疑泛化封建观，提出救正"封建"概念误植的方案，本书沿此轨迹，宜以"宗法地主专制社会"更替"封建社会";秦至清两千余年可简称"皇权时代"。
“封建”考论 目录
题记
**章 古义演绎
**节 “封建”本义
一、释“封”·释“建”·释“封建”
二、西周封建
三、东周：封建解纽
四、秦汉以下：“郡县”与“封建”镶嵌并存，制度主流“非封建”
第二节 皇权时代（秦至清）的“封建论”
一、秦延议“封建”
二、汉、晋“封建论”
三、唐代“封建论”
四、宋以后“封建论”的多元走向
五、“封建”有益思想学术创发论
第三节 《文献通考》及其续编的《封建考》
一、《文献通考·封建考》
二、诸续编的《封建考》
三、中国传统语境中的狭义“封建”与广义“封建”
第二章 中外通约
**节 西欧中世纪社会及其术语Feudalism厘定
一、西欧中世纪社会制度的来龙去脉
二、Feudalism释义
三、布洛赫的《封建社会》
四、中国、西欧封建制比较：“宗法封建”与“契约封建”
第二节 日本的“封建论”
一、日本近代以前的封建观
二、明治初废封建：“版籍奉还”“废藩置县”“四民平等”
三、近代日本的“封建论”
四、近代日本“废封建”举措的民族文化根据
第三节 欧日封建制“酷似”
一、英国首任驻日公使欧卢柯库：日本是“东洋版Feudalism”
二、欧美学者的欧日封建社会异同研究
三、留学德国的福田德三在课堂上发出“会心之笑”
第四节 日本学界对“封建时代”的定位及历史分期说
一、以“籍土之制”“封建之制”翻译Feudalism
二、“封建时代”定位与日本封建社会分期
三、“封建时代”定位与日本东洋史学界的中国历史分期
第五节 清末民初采用融通古义与西义的新名“封建”
一、黄遵宪《日本杂事诗》《日本国志》的“封建”用例
二、梁启超兼容古义与西义的“封建”观
三、严复：以“封建”翻译Feudalism
四、章太炎：前近代中国“去封建远”，日本“去封建近”
五、孙中山：“中国两千多年前便打破了封建制度”
第三章 名实错位
**节 “五四”时期陈独秀的“泛封建说”
一、陈独秀“封建=前近代=落后”公式的提出
二、从日本、法国套用而来的观点
三、陈氏命题忽略了中西日历史的重大差异
四、“泛封建说”“五四”时期罕有同调，但对后世影响甚巨
五、泛化“封建”说模糊了中国民主革命的真实内容
第二节 苏俄及共产国际以“半封建”指称现实中国
一、泛化封建观的“祖义”
二、“大革命”前后现实中国“半封建说”逐步流行
第三节 中国社会史论战
一、“大革命”失败与“中国社会性质论战”
二、“中国社会性质论战”导引出“中国社会史论战”
三、古典封建论（以陶希圣为代表）
四、泛化封建论（以郭沫若为代表）
五、不应被遗忘的论者：李季、胡秋原、李麦麦
第四节 社会史论战“封建观”平议
一、重大进展：以“社会形态”学说诠释中国历史
二、“历史单线进化论”以西欧历史模型硬套中国历史指鹿为马
三、忽视术语准确性：内涵、外延任意游走，名不副实
四、指称现实中国为“封建社会”的早期原因探略
第五节 从毛泽东著作看泛化封建观的定型过程
一、泛化“封建”在毛泽东著作中较为晚出
二、1926年以后毛泽东著作出现泛化“封建”用例
三、《中国革命与中国共产党》《新民主主义论》的封建说
四、《联共（布）历史简明教程》为泛化封建观提供理论框架
第四章 正本清源
**节 马克思、恩格斯的封建社会论
一、泛化封建观并非源出马克思
二、马克思、恩格斯从未将中国的前近代称之“封建社会”
三、马克思晚年对中古世界多途演进的思考
四、可以让渡的非贵族土地所有制与封建主义不相兼容
五、君主专制、村社结构的东方中古社会与封建主义不相兼容
六、尊重马克思原论的中外学者针砭泛化封建观
第二节 关注中国史自身特点的学者质疑泛化封建观
一、周谷城及其《中国社会之结构》
二、王亚南及其《封建制度论》
三、胡适及其《今日思想界的一大弊病》
四、瞿同祖及其《中国封建社会》
五、钱穆及其《国史大纲》
六、张荫麟及其《中国史纲》
七、雷海宗及其《中外的春秋时代》
八、李剑农及其《中国经济史讲稿》
九、缪凤林及其《中国通史要略》
十、费孝通及其《皇权与绅权》
十一、梁漱溟及其《中国文化要义》
十二、齐思和、胡厚宣的思考
十三、小结
第五章 制名指实
**节 中国历史分期与秦至清社会形态探略
一、中国历史分期说鸟瞰
二、中国学者关于秦至清社会形态命名尝试
三、周秦之际是古代中国社会形态的转折点
第二节 历史分期命名标准刍议
一、名辩之学不可轻慢
二、试拟中国历史分期命名四标准
三、称秦以下两千年为“封建时代”有违命名理则
第三节 当代学人批评泛化封建观
一、侯外庐、顾准、林志纯抨击“封建”误译
二、港台及海外华裔学者坚持“封建”古义与西义融通的理路
三、欧、美、日本学者的前近代中国“非封建说”
四、李慎之评议“封建”滥用，王元化重估五四“反封建”命题
第四节 “皇权时代”
一、“宗法制”流变
二、“民得买卖”土地制度（地主制）的演绎
三、君主专制及其官僚政治趋于完备
四、“宗法地主专制社会”·“皇权时代”
五、皇帝梦：皇权时代的一种社会心理
六、从士人效忠对象的变化，看封建时代与皇权时代的差异
七、中国历史分期试拟
结语
一、这是近代新文化的组成部分——新史学内部的歧见，昭显了新史学诸派对于中西历史统一性与多样性辩证关系的不同认识
二、这是新史学因理解与运用唯物史观的差异引发的分业乏
三、提出重视概念辨析的历史任务
主要参考文献
附录
读《“封建”考论》
《“封建”考论》：破解一则现代寓言
请为“封建社会理论研究”松绑
**版跋
第二版后记
修订版说明——兼议“封建”名实之辨的现代意义
展开全部
“封建”考论 作者简介
冯天瑜(1942-2023)，湖北红安人。曾任武汉大学人文社会科学资深教授，武汉大学中国传统文化研究中心主任， 社会科学委员会历史学部委员，武汉大学学术委员会副主任、湖北省史学会会长、湖北省地方志副总纂、《荆楚文库》总编辑(之一) 等。
冯天瑜教授是中国文化史领域最具代表性的学者之一。先后出版了《中华元典精神》《“封建”考论》《中国文化生成史》等多部经典性著作，在《中国社会科学》《历史研究》等中外重要学术刊物发表数百篇学术文章。多种论著被译为英文、日文、西班牙文、韩文、法文等。曾获得中国图书奖、中华优秀出版物奖、湖北出版政府奖，并多次获得 高校人文社科优秀成果奖、湖北省社科优秀成果奖，获得汤用彤学术奖、全国首届教材建设奖等。1986年被授予国家级有突出贡献的中青年专家称号，1988年被评为湖北省劳动模范，1992年被评为全国优秀教师，2006年被评为武汉大学人文社会科学资深教授，2010年被湖北省授予首届“荆楚社科名家”荣誉称号，2021年被授予“湖北省杰出人才”荣誉称号。
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