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商学院的人文课 版权信息
- ISBN：9787301335383
- 条形码：9787301335383 ; 978-7-301-33538-3
- 装帧：一般雅质纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
商学院的人文课 本书特色
1. 北京大学汇丰商学院人文讲座精华集结，文字精炼流畅，内容包罗万象。 2. 李伯重、韦森、赖建诚、葛剑雄、盛洪……一众名家倾情讲解，甄选历史、经济、文化思想精华。 3. 内容包罗万象，囊括中国商业史、宋朝金融体系、地缘政治、货币起源、金本位与大萧条、茶道看日本、纪实摄影、中国古典文学名著等。 4. 思想为本。当今时代呈现出知识碎片化和“快餐式”的趋势，本书旨在为读者提供思想碰撞的平台，倡导深度思考，引导读者看到现象背后涌动的思想潮流。 5. 深入浅出。本书介绍中国商业和商人成长史，开篇先定义了“商”字，一路娓娓道来，思路清晰易懂；讲解宋朝的金融体系，用电影《无双》做比较，使读者轻松愉快，心领神会。 6. 角度新颖。本书从地缘政治学的角度解读了“一带一路”倡议和中美战略博弈；从生命的权利、精神追求等角度解读了《水浒传》《金瓶梅》等中国古典文学名著，令人耳目一新。 7..审美多元。本书通过介绍当代纪实摄影的异化，指出大众审美的误区；通过讲解古代园林建筑的叠山、理水等手法，强调文学中移觉手法的艺术和审美境界；通过介绍茶道对日本审美的影响，指出中国美讲究对称、和谐，而日本则追求残缺美，形成其独特的审美——侘。
商学院的人文课 内容简介
《商学院的人文课》精选自北京大学汇丰商学院人文讲座，写法深入浅出，内容包罗万象，堪称一部古代中国经济生活的百科全书。 书中每讲介绍一个主题，主讲人包括李伯重、韦森、赖建诚、葛剑雄、盛洪等名家；开篇首先定义“商”字，从中国商业和商人成长史开始，一路娓娓道来，先后介绍了宋朝的金融体系、货币的起源、中国经济的思想脉络、金银本位制、儒家传统与英式自由主义等主题；思路清晰，讲解透彻，文章不乏思想的深度，写作方式上又直抵人心，读之者心领神会、亹亹不厌。 本书有助于读者理解中国历史与文化的根脉，把握人类进步的方向，也有助于青年学子提升自身人文素养，陶冶道德情操，在阅读中重塑自己。
商学院的人文课 目录
目录
商业之魂
第1章 从“末业”到“主业”，从“末流”到“主流”：中国商业与商人成长史
主讲人：经济史学者、北京大学人文讲席教授 李伯重 / 003
第2章 宋：发达的金融体系
主讲人：畅销书作家、历史研究者 吴钩 / 030
战略之道
第3章 从“西风东渐”到“一带一路”：从地缘政治谈起
主讲人：近代军事史学者、上海国盛（集团）公司副总裁 姜鸣 / 053
第4章 如何理解政策决策的艺术
主讲人：上海交通大学安泰经济与管理学院教授 何帆 / 069
经济之源
第5章 从货币的起源看货币的本质及东西方社会的不同演化路径
主讲人：复旦大学经济学院教授 韦森 / 081
第6章 决定中国经济的思想线索
主讲人：中银证券首席经济学家、研究总监 徐高 / 100
第7章 金银本位与1929 年世界经济大萧条
主讲人：台湾清华大学经济系荣誉退休教授，著名经济史、经济思想史专家 赖建诚 / 125
历史之思
第8章 如何看待历史书？
主讲人：复旦大学教授、中央文史研究馆馆员 葛剑雄 / 137
第9章 儒家传统与英式自由主义
主讲人：中国经济50 人论坛成员、著名经济学家 盛洪 / 147
文明之光
第10章 从茶道看日本
主讲人：旅日作家 李长声 / 161
第11章 世纪之交的影像：我看纪实摄影
主讲人：西安建筑科技大学教授、博士生导师，陕西省文学艺术界联合会副主席，陕西省摄影家协会主席 胡武功 / 174
第12章 镜花水月映楼台：中国古典文学中的园林
主讲人：清华大学建筑学院教授、博士生导师 贾珺 / 186
第13章 古典文学名著里，藏着我们所有的人生
主讲人：北京理工大学教师、专栏作家 刘晓蕾 / 215
编后记
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商学院的人文课 节选
咬文嚼字：中国传统社会中的商业和商人 经济史学者、北京大学人文讲席教授 李伯重 “商业”和“商人”的概念在古代和今天不完全一样。“商”字，*早的意思是“商，度也”，来自《广雅》，“度”就是估计、计算、测量的意思。所以“商”自古以来就和计算分不开，这是商业和农业、工业的不同之处。计算、估量要有对象，商业一定要有一个买方一个卖方，双方商量才能达成协议，因此，“商”*后引申为经商、贩卖货物。 今天我们说的商人，就是英文中的Merchant。依照《现代汉语词典》（第七版）的解释，商人是“贩卖商品从中获取利润的人”。在英文世界中，几部*权威的词典对Merchant的解释也与此大同小异。但根据著名经济史学家李埏先生的总结，在中国传统社会中，商人包括四种人：从事商品交换的人、既从事商品生产也从事商品交换的人、从事服务性行业致富的人、经营高利贷的“子钱家”（高利贷者）。这四种人在古代都被称为商人，这与商人今天的定义差别较大。 中国古代对商人的认识，大概分为两类：一类是行商；另一类是坐贾。行商，通常是大商人，是带着货物到外地卖的人。行商因为要把一批货物从一个地方运送到另一个地方，所以通常规模较大。而坐贾是做小买卖的。 再来看商业，今天众所周知的商业，在古代并不叫商业。司马迁在《史记·货殖列传》中提到“货殖”。其中，“货”是指商品，“殖”是指增殖，即买卖商品一定要赚钱。“货殖”这个词今天不太常用，《现代汉语词典》（第七版）将其解释为“古代指经商营利”。 故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力以得所欲。故物，贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？ ——［西汉］司马迁《史记·货殖列传》 司马迁的《货殖列传》非常了不起。按照儒家思想，商业是“末业”，商人是地位低下的“末民”。但《货殖列传》却不仅为商人立传，还歌颂商人和商业。 此外，不仅商人的定义古今不同，而且中国古代的商人和欧洲古代的商人也有很大不同。在欧洲，16世纪以前，商人不是普通人，而是一种具有特殊身份的人。在欧洲中世纪社会里，商人属于非常低贱的阶层，因为按照基督教精神，教徒不能从其他教徒身上牟利。所以通常只有犹太人或者其他异教徒会从商。而在中国历史上的大部分时间里，商人是普通人，是“编户齐民”。而司马迁说他们是“布衣匹夫之人，不害于政，不妨百姓，取与以时，而息财富，智者有采焉”（《史记·货值列传》）。
商学院的人文课 作者简介
海闻，北京大学经济学教授、北京大学校务委员会副主任、北京大学汇丰商学院创院院长，曾任北京大学副校长。美国加利福尼亚大学（戴维斯）经济学博士。研究领域为国际经济学、发展经济学、转型经济学、中国经济等。
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