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走遍世界博物馆:墨西哥国家人类学博物馆 版权信息
- ISBN：9787559858405
- 条形码：9787559858405 ; 978-7-5598-5840-5
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
走遍世界博物馆:墨西哥国家人类学博物馆 本书特色
本书卖点 1. 超级实用的博物馆观览指南。包含打卡博物馆的**知识：场馆的建筑历史与布展特色、馆内藏品的鉴赏技巧、背景知识的趣味科普…… 2. 浓缩人类文明精华，域外文化大百科，高性价比“人文历史通识课”。 3.打破时空障碍，足不出户环游世界、看遍人类文明瑰宝，省时省力。 4.资深博物馆达人的泡馆经历分享，带你正确有效地游览一座博物馆。现场**手资料，300多张实拍美图+通俗易懂的文字讲解，真实可信，专业实用。 编辑推荐 v 《走遍世界博物馆》丛书精选世界各地颇具特色的博物馆，以博物馆的珍贵藏品辐射不同国家和民族的历史文化。一书一馆，跨越东西，纵横古今，为广大读者呈现人类历史之厚重深邃、文明之丰富多元。 v 一口气看过瘾，详细全面的导览手册，以展厅为线索，馆内展品全覆盖，重点文物重点解读。不错过重点，不放过细节。 v 文博知识轻科普，打破专业壁垒，使普通人也能轻松看懂博物馆里的藏品。 v 从文化殿堂到城市街头，从馆内到馆外，从历史到当下：立体化地呈现异域文化之美。
走遍世界博物馆:墨西哥国家人类学博物馆 内容简介
墨西哥国家人类学博物馆汇集了古印第安人文明文物之精华，收藏了有关墨西哥文化的起源、印第安文明的历史等实物遗存以及人类学的众多珍稀遗物。本书以作者在墨西哥国家人类学博物馆的泡馆经历为视点，对馆中的重要藏品、珍贵文物进行了详细的导览与解读，其中不仅包括了文物背后的历史故事、收藏经历等，还将作者在当地采风时所看到、听到的风土人情、人文风貌等一并结合到了对文物的解析中，为读者深度了解这样一个诞生在中美洲热带雨林中的古老文明，提供了一个认知新窗口。本书仿佛是一架时光机，引领着读者穿越到了那遥远的美洲大陆的莽莽雨林中……
走遍世界博物馆:墨西哥国家人类学博物馆 目录
一、人类起源与早期人类
人类的来龙去脉
人类*早的直系祖先——大美女露西
人成为“人”经历了多么艰难的历程
人类**次烧烤的场面竟是如此生猛
人类为什么是高级生物？
二、在中部高原邂逅美洲文明的源头
美洲人为什么和中国人长得有点像？
中部高原为何出现大量双头双身的怪异陶偶？
三、圣城特奥蒂瓦坎
美洲“活人祭”的真实发生地：特奥蒂瓦坎
世界上*早的球赛，球门挂在墙上
用牙齿做的精致项链
古代世界独树一帜的剧院式香炉
四、托尔特克人和他们的时代
既“文”又“武”的托尔特克文明
五、墨西卡和阿兹特克文明
阿兹特克帝国的都城特诺奇蒂特兰城
令人毛骨悚然的“活人祭”遗物
被肢解了的月亮女神
歌舞之神休奇皮里
镇馆之宝：大地女神雕像
镇馆之宝：太阳历石
六、瓦哈卡的土著
美洲大山里的神像长着“中国脸”
七、墨西哥湾的神秘笑脸
墓葬中的神秘笑脸俑
八、玛雅文明
玛雅文明，世界上唯一诞生在热带雨林中的古老文明
世界上*早的牛仔服出现在玛雅时代
玛雅人为什么要把脑袋挤变形？
玛雅人整容的手段令人不寒而栗
玛雅人这样炫富
玛雅文字，以“人头”作为主结构的文字
玛雅国王的项链中暗藏着世界末日的密码
玛雅国王的棺盖上居然画有“航天飞行器”！
九、墨西哥西部
中国人是美洲人的祖先？这些或是证据
十、墨西哥北部
憨态可掬的捂肚托腮彩陶俑
十一、墨西哥风俗
墨西哥民风民俗巡礼
附：墨西哥采风记
与众不同的墨西哥总统府
满城鬼影飘动的墨西哥城
以图画标示站名的墨西哥地铁
墨西哥，玉米的故乡
展开全部
走遍世界博物馆:墨西哥国家人类学博物馆 节选
墨西卡，阿兹特克文明的摇篮 现代墨西哥人的祖先阿兹特克人原本是生活在墨西哥北部阿兹特兰（Aztlan）的一个狩猎民族， 阿兹特克之名由此而来。阿兹特克人说纳瓦特语。 在纳瓦特语中， Aztlan 意为“白色之地”。 阿兹特克人有着强烈的宗教情感，有着自成体系的宗教信仰。他们有自己的太阳神威齐洛波契特里（Huitzilopochtli）、狩猎神米什科阿特利（Mixcoatl）、 雨神特拉洛克等。传说由于生存环境太过恶劣，阿兹特克人的祖先曾向神请求赐予他们一个美丽富饶的安居之地，之后，阿兹特克人得到神谕“在神鹰衔蛇并有仙人掌的地方即是安居之地”。于是，阿兹特克人离开了先辈居住的蛮荒之地阿兹特兰，开启了“心中有信仰，脚下有力量”的寻找第二故乡的漫漫长路。 公元 12世纪，一直满世界寻找第二故乡的阿兹特克人来到了墨西哥中部谷地的特奥蒂瓦坎，他们被眼前这座雄伟壮丽、规模宏大的城池所震惊（当时已是废弃之城），他们惊叹道：“特奥蒂瓦坎！”于是，这座在公元前 100年—公元 700年间中美洲地区*繁华的大都市就这样被一群外乡人叫成了“特奥蒂瓦坎”，并一直传名至今。 之后，阿兹特克人又寻寻觅觅来到了中部地区的图拉城，而图拉这时已是兴旺了约 300年的托尔特克王国的首都。自古一山难容二虎，一个是一方霸主的托尔特克人，一个是彪悍勇武的狩猎民族阿兹特克人，两雄相争必有一败（是否真有一战目前尚不可知）。结果是：公元 1150—1200年间，托尔特克人不明原因地淡出了历史舞台，传说是阿兹特克人打败了托尔特克人，因为考古学家在图拉发现了墨西卡人（即阿兹特克人）留下的陶罐和火盆等物品， 由此猜测是墨西卡人入侵了图拉、打败了托尔特克人，但目前尚无确定的考古证据支持这一说法。 再后来，阿兹特克人怀揣着神谕又找找寻寻地走过了一个多世纪，终于在14世纪初，在墨西哥中部谷地墨西卡的特斯科科（Texcoco）湖的湖心岛上看到了“一只叼着蛇的神鹰停歇在仙人掌上”。于是，他们就此结束了自墨西哥北部出发的漫长迁徙之路，在这座湖中岛上建城、安居、繁衍子孙，并自称是墨西卡人。现代墨西哥“Mexico”之名就是因墨西卡“Mexica”而来。 阿兹特克人在特斯科科湖的湖心岛上填土造田，修堤筑路，逐渐将这座湖中岛建设成了一个集宗教、商贸、防御、居住为一体的多功能城市，并将它命名为“特诺奇蒂特兰（Tenochtitlan）”。 据考证特诺奇蒂特兰城建于公元 1325年。之后，特诺奇蒂特兰城发展为墨西哥城，即今日墨西哥的首都，此为后话。 墨西卡展厅中有展示阿兹特克时期特诺奇蒂特兰城商贸中心的模拟缩微景观。当时这里是一个可以同时容纳6万人进行交易的超大集贸市场，它被比作是美洲的“清明上河图”。 在防御方面，阿兹特克人修建了湖心岛与岸边陆地相连接的宽阔大道。这些大道上都建有吊桥，白天放下吊桥可供车马人行，晚上收起吊桥可起到防御外敌入侵的作用。 在生活方面，由于城内水系发达，阿兹特克人在此捕鱼摸虾、种植作物，好一派鱼米之乡、人间天堂的绝美景象。 在宗教方面，阿兹特克人在特诺奇蒂特兰城的中心，也即原来湖心岛岛心的位置修建起了一座高大雄伟的大神殿，使这里成为全城的信仰中心。 阿兹特克人经过漫长岁月的艰苦历程，从墨西哥北部迁徙到中部，在这个过程中他们不断接纳、吸收所到之处遇到的各种文明与文化，并将它们与自己的文明、文化相融合，*终发展出了一个具有独特宇宙观、世界观的伟大文明，成为与玛雅文明、印加文明齐名的美洲古代三大文明之一。 1521年，西班牙人入侵了特诺奇蒂特兰城，并将城内之物尽数毁坏。之后，西班牙人在旧城的废墟上建立起一座新城——墨西哥城，并传播天主教信仰。阿兹特克文明就此落幕。令人毛骨悚然的“活人祭”遗物 宗教在阿兹特克人的生活中占有非常重要的地位，甚至可以说阿兹特克人就是为了信仰而生、而活着。他们为此在特诺奇蒂特兰城的中心建造了史诗般恢弘的大神殿，并每天举行盛大的祭祀活动。不过，阿兹特克人所建造的这座宏伟的大神殿却是非常的与众不同，除了塔身（基坛）承续了特奥蒂瓦坎时期阶梯金字塔的造型风格外，它的塔顶上建有两座神殿，分别是太阳神殿和雨神殿。这种在同一基坛上分别修建供奉两位不同神灵殿堂的宗教建筑还是比较鲜见的。 阿兹特克人的宗教观、世界观在他们走南闯北的迁徙岁月中曾受到过多个外族部落的影响，其中以托尔特克人的影响*大。如：阿兹特克人原本信奉的太阳神是威齐洛波契特里，在接触了托尔特克人的宗教体系后，托尔特克人信仰的太阳神托纳提乌就被阿兹特克人接纳了过来，成了阿兹特克人的太阳神。于是阿兹特克人信仰的太阳神就变成了有时是威齐洛波契特里，有时是托纳提乌（后续文中出现两者混用时，非辰馆疏忽，而是阿兹特克人本身就两者混用）。另外，在托尔特克人的都城、图拉的大神殿的壁画上，一些关于美洲豹或老鹰吞噬人类心脏的画面对阿兹特克人也产生了深重的影响。阿兹特克人相信要想维护宇宙的正常运转，就必须给太阳神祭献活人的心脏，因为这些画面正是太阳神向人类索取心脏以补充能量的一种提示。阿兹特克人不仅继承了这一嗜血的祭祀礼仪，还将它发挥到了更加疯狂的境地：在庆祝特诺奇蒂特兰城大神殿落成以及祭祀太阳神和雨神的盛大祭祀仪式中，一次就剜取了 2万名活人的心脏敬献给了神灵。在墨西卡展厅中就展示有多件阿兹特克人当年举行“活人祭”祭祀仪式时所使用过的遗物。 ……
走遍世界博物馆:墨西哥国家人类学博物馆 作者简介
梅辰，文化行者，旅行家，资深博物馆作家。曾到访世界各地数千家博物馆，足迹遍及欧亚美非。获奖畅销书作家，已出版人文、文博类著作7部。网络平台文博类知名作者，被粉丝们亲切称为“辰馆”。
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