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东西方文明交流互鉴论要 版权信息
- ISBN：9787519050306
- 条形码：9787519050306 ; 978-7-5190-5030-6
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
东西方文明交流互鉴论要 内容简介
《东西方文明交流互鉴论要》图书简介或宣介语本书纵论古今东西，基于文明史、世界史、全球史、思想史展开宏大而又精微的叙事与论辨，从纷纭复杂的中西文化交流、东西方文明互鉴史海中撷取那些具有重大思想史价值和文明史意义的人物事件、时间节点、历史转折、因果规律，进行了叙事生动而又思想深刻地揭示，予以别开生面、独具匠心、逻辑缜密、文采斐然的辨析，令人耳目一新。文明与文明之间的关系和对文明关系的新型建构，将对21世纪世界格局的演变和人类的命运产生深远影响，其中东西方文明的互视、交通、碰撞、对话、互鉴，曾经而且亦将继续是世界历史中*重要的一对文明关系。这也正是本书深度探究东西方文明交流互鉴要义的学术意义所在。本书特别关注到一批欧洲思想家对中国的浓厚兴趣。他们为什么喜欢研究中国？他们研究了中国的什么问题？他们用什么方法来研究中国？他们获得了对中国的什么认识和他们的认识产生了什么样的影响？他们中间为什么会产生对中国的不同甚至相反、矛盾、对立的结论？他们关于中国的思想今天还有什么价值和意义？本书揭示了外国他者“看中国”的历史曲线：①首先是一个猎奇时代的“看中国”。②随后便进入调查时代的“看中国”。③中西方的这一蜜月期过后，“看中国”进入了一个西方征服东方的时代。④一番血雨腥风后，“看中国”来到一个中西方交流互鉴的时代。⑤当下和未来，是一个人类命运共同体时代的“看中国”新时代。
东西方文明交流互鉴论要 目录
导言
编一 中国文明与人类命运共同体的关系
**章 中国文化的极致性与构建人类命运共同体的关系
一、中国文化的极致性来自地理闭环效应
二、地理的一统与思想的道统使中国文化“从未中断”
三、“全球化”使世界发现中国
四、欧洲思想家“中国观”的比较与分析
五、中国文化的“人类共性”/“世界性”案例
六、中国文化的“个性”样式惊艳了世界
七、人类命运共同体的根源与起源
八、结语：我们的未来观和文明观是“文明互鉴论”
第二章 大唐开放气象的民间口传镜像——唐代胡人识宝传说新论
一、胡人识宝传说散发着迷人的时代魅力
二、胡人识宝传说的几种类型
三、历史“宝物”与传说“宝物”的比较分析
四、胡人识宝传说的价值及对今天的启示
第三章 他者的眼光：“看中国”的历史和现在
一、“看中国”的历史丰碑
二、“看中国”的历史之痛
三、在更高的层次上打开历史的眼界
四、当下外国青年的影像的“看中国”
五、结语：看中国的历史曲线
第四章 全球化背景下的中国非物质文化遗产保护
一、非物质文化遗产保护的全球化可能和被可能
二、非物质文化遗产的全球关联和濒危性全球挑战
三、非物质文化遗产保护的全球化价值导向与价值统领
四、中国非物质文化遗产建立的国家形象和文化形象
五、未来非物质文化遗产在走出去和户外休闲文化中的意义
编二 东西方文明交流的三个节点与历史开启——意大利与中国文化的相遇相见
第五章 恺撒与丝绸——开启东西方古代文明标志性艺术审美和造型
一、以丝绸为媒介的东来西往
二、艺术的丝绸之路与魅力叠加效应
三、东方的回响与相映成辉
编三 西方对东方文明的接触了解及其历史启示
第六章 马可·波罗的游记——开启西方对东方的空间想象与浪漫精神
一、质疑的产生与事实的传奇性
二、马可.波罗的讲俗能力及其游记的风俗志特征
三、东方的现实打开西方的空间想象力
第七章 利玛窦的入乡随俗——开启东西方文化双向互动的深知与碰撞
一、前所未有的策略一“利玛窦规矩”
二、利玛窦的影响是东西方两个方向两个方面的
三、更加深刻、深层次的矛盾和；中突
四、悻论：通过成为他者而改造他者
编三 西方对东方文明的接触了解及其历史启示
第八章 欧洲中国风的始末、范围和广度深度
一、认识中国在完型世界地理格局中的作用与意义
二、欧洲中国风的浪潮与文明交流互鉴启示
三、欧洲中国风折射的文明互鉴价值
编四 欧洲启蒙思想的中国进入和中国他者的意义
第九章 莱布尼茨中国观的知识关怀
一、莱布尼茨对中国的调查研究与评价
二、莱布尼茨的二进制与中国八卦的比较研究
三、求证和寻找打开中国语言便捷之门的钥匙
第十章 伏尔泰的中国历史西方观照与戏剧表达
一、伏尔泰发现的中国和他的中国观
二、伏尔泰世界文明观中的中国风俗历史
三、伏尔泰戏剧《中国孤儿》见证和回答了文明史问题
第十一章 中国启示与东方他者的思想资源
一、魁奈重农主义的中国启示
二、孟德斯鸠的中国专制主义及其否定性
编五 东西文明的礼物礼仪与世界历史的哲学思辨
第十二章 马夏尔尼使团使华及其前因后果
一、东西方两端一个大国与一个强国的遇见
二、见面礼的命名与意义的阴错阳差
三、丰厚的回礼是友善也有警觉、拒绝、无知与傲慢
四、觐见礼仪交涉中的戏剧性与中西礼仪；中突的实质
五、胜利的仪式和失败的外交
六、*后的行程和行程*后的收获
七、人类学史析出的思想史和世界史意义
第十三章 黑格尔的“中国观”：“向往西方而贬抑东方”
一、黑格尔“中国观”的思想和材料来源
二、黑格尔的中国地理思想
三、黑格尔的中国历史哲学
四、黑格尔中国观的世界影响
编六 明清时代以来中国对西方文化的定性与定位
第十四章 “西学中源”说及西学在中国引发的诸种问题
一、“西学中源”说的提出和它的学术源头及更深层的历史原医
二、“西学中源”说在文化史的思想渊源和方法论必然
三、“西学中源”说的中国学人主张和文化立场
四、“西学中源”说的现代重述与科学表达和追问
编七 何谓东方或何谓西方
第十五章 日本文明的东西徘徊与文化的契机和楔子
一、问题：日本是东方还是西方
二、西方发现日本与日本发现西方
三、近代历史开启时日本的东张西望
四、福泽谕吉的文明观与日本的文明抉择
五、日本的悖论：在东西之间
六、日本是西方打入东方的一个楔子吗
编一 中国文明与人类命运共同体的关系
**章 中国文化的极致性与构建人类命运共同体的关系
一、中国文化的极致性来自地理闭环效应
二、地理的一统与思想的道统使中国文化“从未中断”
三、“全球化”使世界发现中国
四、欧洲思想家“中国观”的比较与分析
五、中国文化的“人类共性”/“世界性”案例
六、中国文化的“个性”样式惊艳了世界
七、人类命运共同体的根源与起源
八、结语：我们的未来观和文明观是“文明互鉴论”
第二章 大唐开放气象的民间口传镜像——唐代胡人识宝传说新论
一、胡人识宝传说散发着迷人的时代魅力
二、胡人识宝传说的几种类型
三、历史“宝物”与传说“宝物”的比较分析
四、胡人识宝传说的价值及对今天的启示
第三章 他者的眼光：“看中国”的历史和现在
一、“看中国”的历史丰碑
二、“看中国”的历史之痛
三、在更高的层次上打开历史的眼界
四、当下外国青年的影像的“看中国”
五、结语：看中国的历史曲线
第四章 全球化背景下的中国非物质文化遗产保护
一、非物质文化遗产保护的全球化可能和被可能
二、非物质文化遗产的全球关联和濒危性全球挑战
三、非物质文化遗产保护的全球化价值导向与价值统领
四、中国非物质文化遗产建立的国家形象和文化形象
五、未来非物质文化遗产在走出去和户外休闲文化中的意义
编二 东西方文明交流的三个节点与历史开启——意大利与中国文化的相遇相见
第五章 恺撒与丝绸——开启东西方古代文明标志性艺术审美和造型
一、以丝绸为媒介的东来西往
二、艺术的丝绸之路与魅力叠加效应
三、东方的回响与相映成辉
编三 西方对东方文明的接触了解及其历史启示
第六章 马可·波罗的游记——开启西方对东方的空间想象与浪漫精神
一、质疑的产生与事实的传奇性
二、马可.波罗的讲俗能力及其游记的风俗志特征
三、东方的现实打开西方的空间想象力
第七章 利玛窦的入乡随俗——开启东西方文化双向互动的深知与碰撞
一、前所未有的策略一“利玛窦规矩”
二、利玛窦的影响是东西方两个方向两个方面的
三、更加深刻、深层次的矛盾和；中突
四、悻论：通过成为他者而改造他者
编三 西方对东方文明的接触了解及其历史启示
第八章 欧洲中国风的始末、范围和广度深度
一、认识中国在完型世界地理格局中的作用与意义
二、欧洲中国风的浪潮与文明交流互鉴启示
三、欧洲中国风折射的文明互鉴价值
编四 欧洲启蒙思想的中国进入和中国他者的意义
第九章 莱布尼茨中国观的知识关怀
一、莱布尼茨对中国的调查研究与评价
二、莱布尼茨的二进制与中国八卦的比较研究
三、求证和寻找打开中国语言便捷之门的钥匙
第十章 伏尔泰的中国历史西方观照与戏剧表达
一、伏尔泰发现的中国和他的中国观
二、伏尔泰世界文明观中的中国风俗历史
三、伏尔泰戏剧《中国孤儿》见证和回答了文明史问题
第十一章 中国启示与东方他者的思想资源
一、魁奈重农主义的中国启示
二、孟德斯鸠的中国专制主义及其否定性
编五 东西文明的礼物礼仪与世界历史的哲学思辨
第十二章 马夏尔尼使团使华及其前因后果
一、东西方两端一个大国与一个强国的遇见
二、见面礼的命名与意义的阴错阳差
三、丰厚的回礼是友善也有警觉、拒绝、无知与傲慢
四、觐见礼仪交涉中的戏剧性与中西礼仪；中突的实质
五、胜利的仪式和失败的外交
六、*后的行程和行程*后的收获
七、人类学史析出的思想史和世界史意义
第十三章 黑格尔的“中国观”：“向往西方而贬抑东方”
一、黑格尔“中国观”的思想和材料来源
二、黑格尔的中国地理思想
三、黑格尔的中国历史哲学
四、黑格尔中国观的世界影响
编六 明清时代以来中国对西方文化的定性与定位
第十四章 “西学中源”说及西学在中国引发的诸种问题
一、“西学中源”说的提出和它的学术源头及更深层的历史原医
二、“西学中源”说在文化史的思想渊源和方法论必然
三、“西学中源”说的中国学人主张和文化立场
四、“西学中源”说的现代重述与科学表达和追问
编七 何谓东方或何谓西方
第十五章 日本文明的东西徘徊与文化的契机和楔子
一、问题：日本是东方还是西方
二、西方发现日本与日本发现西方
三、近代历史开启时日本的东张西望
四、福泽谕吉的文明观与日本的文明抉择
五、日本的悖论：在东西之间
六、日本是西方打入东方的一个楔子吗
展开全部
东西方文明交流互鉴论要 作者简介
向云驹，高级编辑，中国文艺评论家协会副主席，中国文学艺术界联合会全国委员会委员，中国作家协会理沦泮沦委员会委员，享受国务院政府特殊津贴专家。现任中国文学艺术界联合会中国艺术报社社长兼文艺资源中心主任。中山大学非物质文化遗产研究中心学术委员，天津大学特聘教授。曾获中国新闻奖、中国文艺评沦奖等多种奖项。著有《非物质文化遗产学博士课程录》《中国人文地理与生态美学》等个人学术专著10余种。
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