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六气御龙说伤寒

六气御龙说伤寒

作者:马昆
出版社:中国中医药出版社出版时间:2022-07-01
开本: 16开 页数: 408
本类榜单:医学销量榜
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六气御龙说伤寒 版权信息

  • ISBN:9787513260558
  • 条形码:9787513260558 ; 978-7-5132-6055-8
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 所属分类:>>

六气御龙说伤寒 内容简介

医理之源,出自《内经》;医方之祖,是谓《伤寒》。而仲景究竟是如何利用《内经》之理构建了自己的学术体系,又做到羚羊挂角,无迹可寻的?这其实就是历代学者研究仲景学说的核心问题,其成果蔚为大观,但也莫衷一是。本书利用五运六气的气化学理论,系统探讨了《内经》与《伤寒》的学术渊源,试图还原仲景构建《伤寒论》的内在逻辑。在此过程中,也梳理了历史上研究伤寒学的大概成果及其得失,对中医学中的一些关键问题,譬如三阴三阳的来源、六气开阖枢与六经病的异同、君相二火的关系、六经阳明燥金之气为何极为重要、为何病机十九条独无燥邪致病、阳明病与温病的关系、少阳相火之病的原理、胆为什么主肃降、厥阴病为什么是千古疑案、肝为什么主升发、六经辨证与五脏辨证的本质区别是什么等问题,都给出了作者的认识,可谓是自成体系。此一书而牵动了中医学的“三藏十二部”,对有心于伤寒学研究及应用的读者来说具有极高的参考价值,也必将引起大家更多的思考!

六气御龙说伤寒 目录

导读 一、包袱与遗产 二、中医凭什么流传至今 三、莫以方书观《伤寒》 四、知其然与知其所以然 上篇总论 **章万世医宗是必然的吗 一、“六经注我”读《伤寒》 二、为什么一人有一人之《伤寒》 三、仲景何以为“万世医宗” 四、世界只是你自己的 第二章乘六气以御飞龙 一、御龙而行的曦和 二、龙者,天地之元气也 三、六经辨证的宏观概念 四、群龙无首则人体健康 第三章《伤寒论》气化学说概况 一、中国思想家的特点 二、《伤寒论》研究的核心问题 三、气化学说的源流 四、气化学说的优势 第四章五运六气与两套辨证系统 一、五运六气的来历 二、人以天地之气生 三、中医中的两套主要辨证模式 四、如何融合“五”和“六”两套辨证模式 第五章三阴三阳的来源 一、三阴三阳的来历 二、三阴三阳的优势在哪里 三、三阴三阳的阴阳气多少 四、以方书观《伤寒论》是人行邪道 五、道的化身,所以无名 第六章六经气化学说的基本概念 一、六经之气即人体真气 二、六气的标本中气 三、六气与六经对应关系的由来 四、六气的标本从化 五、六气的主令及从化 六、什么是中医学真正的标和本 第七章六气模式下的人体生命规律 一、二龙戏珠说君相 二、六经的生命本质 下篇六经分论 **章太阳御龙说 一、太阳寒水的气化 二、太阳病的机理 三、中风与伤寒 四、麻桂者,其伤寒之门户欤 五、风寒两伤的尴尬 六、本气自病 七、外感病中的阴阳判断法及其意义 八、主客观症状,以谁为主 九、太阳病方串解 十、有争论的四个方证 十一、寒水之气和几种常见病 十二、说不完的太阳 第二章少阴御龙说 一、少阴君火的气化 二、少阴君火,死生之根 三、少阴病机 四、少阴御龙法 第三章阳明御龙说 一、阳明燥金的气化 二、阳明有无虚寒证 三、阳明病与温病 四、阳明病机 五、阳明御龙法 第四章太阴御龙说 一、太阴湿土的气化 二、足太阴脾 三、手太阴肺 四、太阴病病机 五、太阴御龙法 第五章少阳御龙说 一、少阳相火的气化 二、少阳一经,千古迷雾 三、少阳相火的气化 四、少阳御龙法 五、相火不降,背道而驰 第六章厥阴御龙说 一、厥阴风木的气化 二、误解千年是厥阴 三、代君受过亦无怨 四、厥阴病机理 五、厥阴御龙法 讲在后边的话 附十二神方图表 致谢
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六气御龙说伤寒 节选

本书利用五运六气的气化学理论,系统探讨了《内经》与《伤寒》的学术渊源,试图还原仲景构建《伤寒论》的内在逻辑。在此过程中,也梳理了历史上研究伤寒学的大概成果及其得失,对中医学中的一些关键问题,譬如三阴三阳的来源、六气开阖枢与六经病的异同、君相二火的关系、六经阳明燥金之气为何极为重要、为何病机十九条独无燥邪致病、阳明病与温病的关系、少阳相火之病的原理、胆为什么主肃降、厥阴病为什么是千古疑案、肝为什么主升发、六经辨证与五脏辨证的本质区别是什么等等问题,都给出了作者的认识,可谓是自成体系。一本书而牵动了中医学的“三藏十二部”,对有心于伤寒学研究及应用的读者来说具有极大的参考价值,也必将引起大家更多的思考!

六气御龙说伤寒 作者简介

马昆,毕业于广西中医药大虚恶,刘力红教授亲授弟子。他提出:如果我们能用气化学说把仲景的“六经辨证体系”的原理方法说清楚,也可以说就是在用气化学说对“六经辨证”进行一种新的阐述。如果在这个体系内能够把《内经》的人体基本生理功能及其变化特征和病理情况下的处方用药完美地阐释,则医学的基本理论就体现在了这种阐释中,也就可以避免后世学者陷入必须面对六经辨证种种不同学说的苦恼中。清楚地阐释六经辨证所包含的理论框架则可以使学习经方者有一个知其然,又知其所以然的总体把握。

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