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玫瑰余香录 版权信息
- ISBN：9787537865517
- 条形码：9787537865517 ; 978-7-5378-6551-7
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
玫瑰余香录 本书特色
本书是本书话集子，作者围绕自己收藏的36本签赠本图书展开讲述。这36本图书，都是作者从香港、澳门等地，甚至是新加坡、日本等国费心收罗的。大都是近现代的名家所著。作者讲述了与这些精美图书的相遇经过。也对图书的流通脉络进行了梳理，特别是对其内容予以了客观详尽的介绍，文字雅致、态度从容，传达出了故纸堆让人留连忘返、低徊不尽的巨大魅力。作者在享受淘书乐趣的同时，深入挖掘书与人的关系、书与事件的关系、书与时代的关系，在作者笔下，书已不是单单的一本书，它不仅反映着当时，更沟通着过去和将来。一本旧书、一本老书，在拉长的时间轴上，立时有了完全不同的色彩。这是一部当今不多见的书话作品。
玫瑰余香录 内容简介
本书是关于近现代名人签名本的书话集子，“玫瑰余香录”书名取“赠人玫瑰，手有余香”的弦歌雅意，所涉图书从晚清刻本到新近平装，比如沈从文签赠《中国古代服饰研究》，胡适签赠芳泽谦吉《胡适文存》，卞之琳签赠李浩昌《雕虫纪历》，刘旦宅签赠南怀瑾《刘旦宅画集》，张默君签赠陈冰如《白华草堂诗》等，大部分为题有上款的签赠本，除介绍这些名人的生平和交游之外，作者还乐于与读者分享自己的淘书轨迹，既是人物丛话，也是书林掌故。
玫瑰余香录 目录
沈从文锦绣豪华签名、编号本《中国古代服饰研究》 ／1
吴佩孚签赠工藤忠《循分新书》 ／9
胡适签赠芳泽谦吉《胡适文存》 ／16
卞之琳签赠李浩昌《雕虫纪历》 ／21
刘旦宅签赠南怀瑾《刘旦宅书画集》 ／29
张默君签赠陈冰如《白华草堂诗》 ／36
罗香林签赠梅贻琦《唐代桂林之摩崖石像》 ／44
王国维签赠近重真澄《壬癸集》 ／52
褚民谊签赠黑川利雄《昆曲集净》 ／58
周策纵签赠何沛雄《论王国维人间词》 ／64
鹿桥签赠吉川幸次郎《未央歌》 ／69
启功签赠内田诚一《启功论书绝句百首》 ／75
金庸签藏黄蒙田《读画随笔》 ／80
钱稻孙签赠平冈武夫《唐韵考》 ／86
内藤湖南签赠青木正儿《景宋椠单本尚书正义解题》 ／93
汪宗衍签赠邓苍梧《艺文丛谈》 ／100
高贞白签赠吴其敏《乾隆慈禧坟墓被盗纪实》 ／108
秦瘦鸥签赠苗振宇《秋海棠》 ／113
赵少昂签赠叶次周《蝉嫣集》 ／122
简又文签赠全汉昇《太平天国与中国文化》 ／127
王云五签赠本《我所认识的王云五先生》 ／133
饶宗颐签赠陈溢晃《九龙与宋季史料》 ／133
杨钟羲签赠平冈武夫《日知荟说讲义》 ／138
易越石签赠王植波《现代篆刻合集》 ／144
百剑堂主签赠本《艺林丛录》 ／151
杨铁夫签赠本《抱香室词》 ／158
黄锵签赠本《衡阳抗战四十八天》 ／166
俞平伯签藏《脂砚斋重评石头记（甲戌本）》 ／175
徐旭生签赠本《壮悔堂文集》 ／182
董桥签赠本《白描》 ／189
徐复观签赠木村英一《增补石涛之一研究》 ／197
胡茵梦签赠本《胡言梦语》 ／205
郑子瑜题记本《郑子瑜选集》 ／212
褚问鹃签赠本《饮马长城窟》 ／219
顾廷龙签赠吉川幸次郎《古匋文孴录》 ／226
辜鸿铭签赠本《尊王篇》 ／237
展开全部
玫瑰余香录 节选
吴佩孚签赠工藤忠《循分新书》 从小，我就知道，吴佩孚是屠杀工人、阻挠北伐的反动大军阀。如今网络时代，信息充足，人们对历史的看法更为充分客观。比如“百度”条目下的吴佩孚，其功，其过，包括“二七”惨案屠杀工人等事，都客观记载在案。 多年前，我出了**本书《乱世掌国：平议民国大总统》（九州出版社），在梳理资料时发现，与吴同时代的人物以及后来史家，对吴大多持尊崇有加的态度。除肯定其作为军事统帅的才能外，尤其推崇他的私德。吴佩孚以关羽、岳飞自命，一生临节不夺，战败下野后坚决不居租界，晚年拒绝日本拉拢，终以此暴死于日医之手。他在四川国学会讲演时说：“今世道愈非，人心益薄，首宜由礼教入手，以维持数千年之国粹，须讲三纲五常五伦八德。”有记者采访他如何看待鲁迅，他回答“我不看民国以来书”。这是因为他深感民国以来道德沦丧，国将不国。他在四川绥定河市坝对川陕边防军官佐及本部随员训词曰：“要想恢复民国共和，须先恢复中国一贯相传之忠孝节义。此种道德，渊源甚大，可以说是与中华民族共生死、共存亡也。”我写了《咏北洋史事》七律十二首作此书之跋，其中一首写吴佩孚： 广陵听罢泪沾巾，如此英雄未朽身。 河洛纵横来又去，京华歌舞玉成尘。 国中之战非名将，攘外无功则乱臣。 百姓从来多薄幸，至今谁忆旧功勋。 吴佩孚除被人尊称为“玉帅”外，还有一个绰号“吴秀才”：除好作诗外，他还著有几部阐述性理、立德修身的书。一九二七年，吴佩孚受北方国民军与北伐军夹击，败走四川，托庇于杨森。在川五年，整理诗集《蓬莱诗草》，写了《循分新书》。一九三二年移居北平，受张学良优礼，但无力东山再起，遂与江朝宗等组织“救世新教会”“明经学会”，经常对社团演讲，后整理为《正一道诠》《明德讲义》《春秋正议证释》三书。 多年前，我在东京神田神保町的卧游堂书店，看到一九三九年北平白纸木刻初印本《春秋正议证释》。此书初印五百部，修订后又印了一千部。初、二印的函套、用纸、开本均同，都有吴佩孚的三处题签，一在函套，一在封面，一在扉页。区别只是一印后附《刊书志实》，二印则加附了一篇《印书再志》，皆为印工倪宝麟所记。初印于一九三九年孟夏，二印于当年中秋，吴尚健在，但阳历十二月四日即暴卒。坊间多见二印，且多在日本，我见过不少，每部都附有日人渡边孝治刊行的《春秋正议证释の内容》薄册，题“吴佩孚口授 冈野增次郎笔记”，有的扉页还印有“本書裝幀成ル謹テ 天皇陛下 皇后陛下 皇太后陛下 ニ獻上シ奉ル”字样的朱钤。薄册内容包括两部分：一是一九三九年在北平东城什锦花园吴宅冈野与吴佩孚会谈的记录，吴阐述春秋义理，并推衍及中日关系；二是对吴在明经学会关于《春秋》“隐公”章节的阐释之记录。日人如此重视此书，足见对吴的推崇。 此书一印稀见，但卧游堂价格偏贵。我当时尚不通日语，试图与老板讲英文，终是无法沟通。正胶着时，突然横空飞降一人，立于我二人之侧，汉语日语无缝衔接，气氛立时融洽，似春回大地。当时场景，就像吕方、郭盛的两只方天画戟的豹尾绒绦搅在一起，被花荣一箭射开。卧游堂主人野村龙夫相貌粗豪，衣着通脱不羁，但其气质仍嫌循规蹈矩，不脱日本人本色。而此天外来客虽身着正装，却似白马银枪，令人眼前一亮，毫无刻板拘谨之态。我在心里喝彩，日本居然有如此人物。倾谈之下，才知这位吴忠铭先生是沈阳人，二十世纪九十年代随父母入籍日本。他父亲藏书极富，在神保町一带很有名气。他虽从事高科技行业，但自幼浸濡书林，早已是行家里手，对东京旧书界了如指掌。结识吴先生，我在日本的访书之旅，就不再是盲人摸象了。 二〇一四年，吴先生在神保町车站附近开了一家光和书房。我去拜访，但见琳琅满目，目不暇接。徜徉许久，选了不少心仪之物，如胡适签赠本《胡适文存》、上海镇守使郑汝成手札、袁金铠《傭庐诗文存》、周作人题书名《山歌》等。但*令我心潮澎湃的，还是这本吴佩孚的签赠本《循分新书》。下款题“吴佩孚印赠”，并有“吴佩孚印”朱钤。题上款的位置撕缺一大块，其余为“工藤先生正”。此书线装铅印，刊于一九三〇年。当时，吴尚在四川，怎会与日本人来往？此“工藤先生”又是何许人也？ 《循分新书》上下二卷：上卷三十二章，包括“正心”“保身”“效忠”“知耻”“尚廉”“仁民”“爱物”等章；下卷十二章，包括“子必孝顺”“妻必柔顺”“朋友必选择”“报应必确信”等章，都是关于修身齐家的发挥。“循分”意为恪守本分，即《弟子规》之“上循分，下称家”。戎马倥偬时，吴顶多“夜读春秋”，绝无精力行著述之事。入川之初，他通电表示“入川游历，不问政治”。他当大帅有征服欲，当“吴秀才”有训诫欲，所写内容，都是不容辩驳的。但民国军阀，*能写的还不是他，而是阎锡山——晚年在台北菁山结庐十年，写了逾百万字，阐述“中”的理念，规划了未来三百年的中国发展之路，吴佩孚不及也。 但吴佩孚告别政坛，到底只是个无奈之举，他本不肯认命。一九三一年甘肃突发“雷马事变”，省主席马鸿宾被冯玉祥的旧部雷中田扣押，甘肃陷入僵局。吴佩孚觉得机会来临，与陇省一拍即合，以调停人身份驾临兰州，入驻专门为他准备的“吴上将军行辕”。未到兰州，他已到处封官许爵，并着力拉拢西北各省，终得到甘肃、青海、宁夏、新疆等省的“拥吴”通电。他会见政要之时，直言应废弃三民主义，现场更撤去了总理遗像。事闻于蒋介石，深感事态严重，遂令杨虎城率陕军进攻兰州，雷中田抵挡不住，携款出逃。吴佩孚见大势已去，仓皇经宁夏、包头逃亡北平，幸好还有张学良接纳了他。 对吴佩孚来说，“反动大军阀”这顶帽子确乎太重了，但近年来的评价又过于溢美了。尤其是他于日占时期在北平的表现，既非峻拒，亦非婉拒，而是“拖拒”，能谈则谈，不能谈则拖。蒋介石早就请他和段祺瑞南下，以免是非，段即成行，他却坚持不走，而且标榜气节，不入租界。据溥仪《我的前半生》回忆：“我在天津的七年间……军阀……都给过我或多或少的幻想。吴佩孚曾上书向我称臣……”就算吴佩孚留恋大清，有忠君思想，但他以关、岳自命，口口声声要抗日，当时溥仪与日本人打得火热，他又去凑这个热闹，真是大可不必，好在他并未加盟“满洲国”。到日占时期，他虽与日本人接触，接受伪政权奉上的车马费，却只想由自己做主，而不愿做日本的傀儡。日本人终对吴佩孚失去了信心和耐心，借治疗牙痛之机将吴佩孚杀害。国民政府对他隆重旌表，备极哀荣。 工藤先生应是溥仪的侍卫长工藤铁三郎，他本是个浪迹天涯的浪人，以个人身份追随过很多中国政要。后经前清遗臣升允的推荐，当了溥仪的侍卫。他追随溥仪直到“满洲国”覆灭，长达十五年，是溥仪*信任的人，并为他赐名“忠”。他对溥仪的忠心，甚至高于对日本之忠，后来他在东北，经常不满关东军的跋扈。联想到溥仪在天津时，吴佩孚曾来称臣，而《循分新书》正是讲恪守本分的，君臣之道也是个中之义，因此携来献给“皇上”，其时工藤忠在侧，天壤间遂有此签赠本。
玫瑰余香录 作者简介
夏宇，号双刃，山西陵川人，复旦大学毕业。著有《乱世掌国——平议民国大总统》《原来如此：1840-1949中国底本》等著作逾百万字。
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