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诗想者:这不是手艺,这是生活 版权信息
- ISBN：9787559848697
- 条形码：9787559848697 ; 978-7-5598-4869-7
- 装帧：一般纯质纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
诗想者:这不是手艺,这是生活 本书特色
与时下常见的各种“手艺”类图书不同，手艺的细节和制作过程不是本书叙述的重点，作者更注重非虚构，更多地着力于记录传统手艺人在当下社会中的个体生存境况，展现手艺人在传统与现代之间何去何从的迷茫与思考。 1.作者多年在各地游历、居住，对我国多地的民间手艺有诸多接触和独特理解，并对近年流行的同类图书进行了对比，从而别辟蹊径，*终成文。 2.本书收录了经过精心挑选的十八个手艺人的故事。手艺的传承来自一代代人的坚守，这既是谋生手段的传家，也是民间精神故事的续写，在当下的快节奏社会中，慢工细活的方式引发了人们的衡量与深思。 3.本书在形式上亦保留着“手艺”的特质，全书线装，封面和封底特选沉静蓝热熔纸精心压印图案，具有雕刻般的细节呈现；内页穿插八幅专门为此书创作的黑白线描画，全书具备一定的观赏性和收藏性。
诗想者:这不是手艺,这是生活 内容简介
在城市或乡村，有这样一些人，他们在方寸世界里，坚守着自己的小小梦想，酿酒、编织、做琴、捏泥……作家赵勤到各地寻访手艺人，却意外发现，他们背后的人生故事，更触动人心。因此，与时下常见的各种“手艺”类图书不同，手艺的细节和制作过程不是本书叙述的重点，作者更注重非虚构，更多地着力于记录传统手艺人在当下社会中的个体生存境况，展现手艺人在传统与现代之间何去何从的迷茫与思考，从而让此书具有“民间史”的性质。
诗想者:这不是手艺,这是生活 目录
001 安顺的回家路
019 带刀的老范
032 伴随一生的竹篾条
048 “乐器王”艾依提·依明
059 足浴技师阿霞
075 那个“开脸”的女人
089 奢华的技艺，骄傲地编织
099 你懂那双布鞋吗？
113 读诗·点卤
127 建平的泥塑世界
142 从一把破旧的卡龙琴开始
150 私房菜：慢生活
166 桂子和梅梅的简单梦想：美美美甲
186 出逃的鞋匠
203 秘密酿造——沉默的穆塞莱斯
212 业余的专业银匠
231 手工调色，不简单的刷
247 手工皮匠的愿望清单
260 后 记
展开全部
诗想者:这不是手艺,这是生活 节选
“乐器王”艾依提·依明（节选） 五十多岁的艾依提·依明一生大部分时间都在和乐器打交道。小的时候是听别人弹唱，看爷爷制作乐器 ；少年跟着爷爷学习制作乐器的技艺 ；青年的时候自己制作乐器，拿着做好的乐器到处游走，去兜售 ；现在带徒弟，把制作乐器的手艺传给别人。从十五岁开始学习制作乐器，到如今四十几年过去了，艾依提·依明也记不清他做过多少个乐器了，只要是维吾尔乐器，他就都会做，都会弹。 艾依提·依明不识谱，也不认识字，做琴全凭感觉。从一截桑木开始，凿、雕、刻，每一道工序都仿佛有种神秘的力量支配着他掌握分寸，把握尺度，过了不对，不及也不对。那种力量引领着他，直到将一把琴做完，弹起来，音高合适，音色纯美。 虽然艾依提·依明已经被人们称为“乐器王”，但究竟一块桑木怎么样才可以*大限度地用到做琴上，不浪费，共鸣箱做多厚才可以发出美妙的声音，琴弦要多长才恰到好处，这些都是不确定的。 因为一截桑木和另一截桑木有那么多不同。干燥程度，木质的紧实程度，甚至桑木的生长环境、承受的阳光多少都决定了做成琴后音色的细微差别。这些奥秘艾依提·依明可以感觉到，却说不清楚。他像一个掌握了神谕的智者，却被神限制着不能泄露秘密，一切玄机只可意会，不可言传。 相传，三百多年前，加依村就有人开始制作乐器了，从艾依提·依明用来做乐器的那些工具来看，三百多年前的技术很可能原封不动地保留到了今天。 制作乐器，*关键的是琴弦的音定得准不准，再就是共鸣箱的厚薄合适不合适，音色够不够好。别人做好的乐器，艾依提·依明拿起来弹弹就知道做得好不好，哪些地方需要改进。因为艾依提·依明是先会弹乐器，再学会做乐器的。 如今每次家里来了买乐器的人，艾依提·依明并不吆喝和推销，他只是拿起自己做好的萨塔尔或者都塔尔，弹上一曲，有时候他弹的是轻快的曲子，有时候弹的是忧伤的曲子，至于究竟弹什么，那就看当时的心情。大多数情况下，他自弹自唱一曲终了，人家还在音乐里神游，许久才醒过来，而后当即就掏钱买下了。 如果是光算做乐器的材料钱，大约只需要一百块钱。但做起来很费时间和精力，光是乐器上的装饰花纹就有几千个，要把那么多的装饰片片割下来，再插花一般地粘在乐器身上，粘好的黑白装饰物要形成花纹，那是些维吾尔民族喜欢的菱形和花形等图案。那些装饰物多的，需要裁剪、粘贴一万个左右，光是这一项，就费时费力，没有耐心是做不到的。一般是艾依提·依明的妻子做这个烦琐的工作，她却并不厌烦，把装饰片片一个个割下来，再按照花纹的样式一个个粘在琴身上。她是娴静、温和的，多少个有阳光的上午，她坐在窗前，低头认真地劳作着，细碎却快乐。别人都是用电脑刻花，或是把带花纹的纸贴在乐器的表面。但艾依提·依明坚持用手工雕花，坚持将那些装饰用的黑白塑料一个一个贴上去，虽然费时费力，但他说这样看着心里踏实、喜欢。以前这些工作都是他自己做，自从娶了妻子后，这些细致的活儿就交给她做了。她也是喜欢的，可以和丈夫一起完成一把琴，虽然烦琐，但也是一件快乐的事情，这个从她看他的眼神中不难体察到。 艾依提·依明和三个徒弟一起做琴，再加上妻子专门为琴做装饰，一个月的时间*多也就只能做四把琴。现在手工做的琴，*贵的一把卖到三千五百元钱。一个月下来，除了给徒弟的工资、买材料的钱，艾依提·依明可以剩下三四千元，这样的收入在城市不算高，但在加依村却是让人羡慕的。 只要是村里有点文化，又喜欢乐器的小伙子来找艾依提·依明学习制作乐器，艾依提·依明都收下了。教的时候，他并不多说，只是做给他们看，一招一式自己琢磨。艾依提·依明就是这样跟着爷爷学会的。方法虽是一样的，但并不是每个来学习的人*后都掌握了制作乐器的技艺。很多人，也看了，也做了，但就是音品不准、音色不好听，也就自暴自弃了，不再来了，对于这样的人，艾依提·依明也不勉强。 那个“开脸”的女人（节选） 阿洁所做的生意有一个古老的名字——开脸。 名叫“开脸”，阿洁的服务范围却不只是脸。认真说起来，绞脸上的毛，修眉毛，绞胳膊、手臂、手背、手指、小腿上的毛，都是她的业务范围，价格也因为部位不同、毛的稀疏不同而不一样，但*多也不过是三四十块钱，*少的，阿洁收过五块钱。阿洁说，那个女的脸上毛不多，坐下来就要绞，绞完才说身上只有五块钱，阿洁就只收到五块钱，这是她收的*少的一笔钱。 走过老街，就会看见临街的小店落地橱窗侧的一角处，阿洁坐在一个红色的塑料小凳子上。她脚边放着个打开的小箱子，箱子里面摆放着些瓶瓶罐罐，还有几轱辘颜色不一样的线。她穿着件月白色的衬衣，下身是条黑色的半长裙子，脸、头发收拾得干干净净。没有生意的时候，她常常一脸淡然地望着街上来来去去的人，好像也没有要紧的事情，好像有没有生意都不是她在意的，她就是坐在这里看风景呢。 绞脸、修眉一共收十元，一天挣不了多少钱。我觉得阿洁不够机灵，做生意太死板了。你就这么坐在角落里，没有招牌，也不吆喝，谁知道你是做什么的啊，能有生意吗？ 阿洁抬眼看着我笑了，你看不起我们这一行啊，再小的生意也是有讲究的，开脸这一行不能像其他生意那样坐在显眼的街边，更不能吆喝。开脸要选择背人眼的地方，而且忌讳坐东向西，*好坐南朝北，*差也是坐北朝南。其实开脸这种美容法很早就有了，那个电视剧《红楼梦》的第六还是第五集里就有啊，下人议论一个叫什么的女孩儿时，说开了脸，越发出挑得标致了，那薛大傻子真玷辱了她。 阿洁说到这里，我想起《二刻拍案惊奇》中好像也有“三日之前，蕊珠要整容开面，郑家老儿去唤整容匠”这样的句子。 对呀对呀，电视剧《封神榜》中，也有殷十娘为王后开脸的镜头啊。阿洁见我了解一点开脸的古老传统，不由话多了起来。说起开脸的由来，传说隋炀帝经常微服出巡，暗中命令侍卫拦截迎亲轿子，强拐新娘，吓得百姓迎亲时不敢敲锣打鼓。有一个聪明人要娶妻，女方坚持要风光出嫁。聪明人便交代媒婆将新娘脸上汗毛除净，略施脂粉，让新娘坐在朱红描金的轿子里。迎亲队伍沿途敲锣打鼓，被侍卫拦截时，推说是迎神会。侍卫看到新娘脸若盈光，汗毛都看不见，以为是天仙就不敢冒犯，便放了行。其实以前都是结婚前开脸，开脸人须是父母子女双全的妇人，多半是婶娘和嫂嫂来做，也有叫家里的奶奶辈做的，开脸后，要给开脸人赏钱。开脸人用新镊子、五色丝线或钱币等，绞掉大姑娘脸上的汗毛，再将辫子散开，在后脑壳上绾成“转”（发髻），再插上簪子及各种饰品。姑娘的形象因“开脸”变了样，脸面皮肤变白了，发型也变了，这就标志着做姑娘的时代已结束，不再是“毛丫头”了，也好让新郎一见钟情。只是古代的人保守含蓄，便编了个年代久远的传说，阿洁说完，撇撇嘴。 我问阿洁怎么学会这门手艺的，阿洁说也没有怎么学，小的时候妈妈经常给左邻右舍的小媳妇拔脸毛，我姐慧茹和我结婚的时候也是我妈亲自绞的，这也不需要学习啊，看多了自然就会了呗！南方女人爱美，有来修眉的，有来绞脸的，也有女人来绞腿毛的。绞腿毛的价钱要看腿上的毛多少，不是很多的那种，两条腿从脚腕到膝盖，一共二十元 ；也有的女人看着很秀气，长裙子一撩开，两条小腿上都是毛，有点像是男人的小腿，这样的就要三十元了。 正说着，一个女人径直走了过来，也没有讲话，直接坐在了阿洁面前的小凳上。 阿洁先用粉在女人的面部、头发边缘处涂擦，不一会儿，女人的脸上就是白白的一层粉。阿洁放下粉扑，从身旁的一个盒子里，取出一个线轴，扯出一截线，用牙一咬，线就断了，一头在嘴里用牙咬着，手上一转，另一头就拽在了手里，变化成有三个头的“小机关”，两手各拉一个头，线在两手间绷直，另一个头用嘴咬住、拉开，成十字形。只需双手上下动作，那红色双线便有分有合。两线贴近女人的脸面，扯开、合拢，一上一下，左一下，右一下，绞着那个女人脸上的细毛。
诗想者:这不是手艺,这是生活 作者简介
赵勤，1974年8月出生于新疆奎屯生产建设兵团。现居南方。做过编辑、记者，现为自由撰稿人。作品散见于《十月》《上海文学》等刊物，已出版散文集《重返阿瓦提》。
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