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古罗马二十四小时 版权信息
- ISBN：9787559638045
- 条形码：9787559638045 ; 978-7-5596-3804-5
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
古罗马二十四小时 本书特色
24小时畅游古罗马，融入式体验古罗马人的日常生活 1.以故事形式呈现古罗马不同职业、不同阶层居民的生活图景。24小时，24个故事，每个故事有不同的主人公，而这些人物的生活又互有交叉，读者仿佛观看一部鲜活的情景剧，又像参与其中的时空旅人。 2.兼有趣味性和知识性，历史地理、法律政治、文学艺术、日常生活等各种信息穿插在故事中，轻松好读。
古罗马二十四小时 内容简介
欢迎来到公元 137 年的古罗马，与当时的罗马人共度一天。帝国正在接近权力很好，拥有耀眼的财富与繁荣，城市则是文化与学问的象征。 但普通的罗马人看不到这些，他们也不太关心不断扩张的领土、巍峨的建筑或崇高的理想。 对大多数人来说，生活并不容易，每一天都有不同的挑战。夜警、面包师、元老院议员、奴隶、女祭司、占星家、维斯塔贞女、学童、香料商、帝国信使、浴场侍者、角斗士……跟随形形色色的罗马人，来一趟古罗马穿越之旅！
古罗马二十四小时 目录
引言
夜晚的第六个小时（00：00―01：00）执勤警受理投诉
夜晚的第七个小时（01：00―02：00）车夫陷堵
夜晚的第八个小时（02：00―03：00）面包师开始干活
夜晚的第九个小时（03：00―04：00）女奴备餐
夜晚的第十个小时（04：00―05：00）母看病儿
夜晚的第十一个小时（05：00―06：00）帝国信使启程不列颠
夜晚的第十二个小时（06：00―07：00）学童早课
白天的**个小时（07：00―08：00）议员拜谒恩主
白天的第二个小时（08：00―09：00）维斯塔贞女取水
白天的第三个小时（09：00―10：00）法学家议案
白天的第四个小时（10：00―11：00）少女绝交男友
白天的第五个小时（11：00―12：00）石匠劳作在帝王陵墓上
白天的第六个小时（12：00―13：00）午餐时分的酒馆老板娘
白天的第七个小时（13：00―14：00）水钟匠启动项目
白天的第八个小时（14：00―15：00）浴场侍者接待顾客
白天的第九个小时（15：00―16：00）女主人筹办晚宴
白天的第十个小时（16：00―17：00）晚班洗衣妇
白天的第十一个小时（17：00―18：00）疯狂的厨师
白天的第十二个小时（18：00―19：00）女祭司献祭
夜晚的**个小时（19：00―20：00）香料商外出赴宴
夜晚的第二个小时（20：00―21：00）妓女营业
夜晚的第三个小时（21：00―22：00）占星师占星
夜晚的第四个小时（22：00―23：00）角斗士炫技
夜晚的第五个小时（23：00―00：00）食客归来
图片信息
参考文献
展开全部
古罗马二十四小时 节选
夜晚的第五个小时（23：00—00：00） 食客归来 是的，我四下打探，希望受邀与您共进晚餐， 我为此感到尴尬， 不过，马克西姆斯，我仍在四下打探。 马提雅尔《隽语》2.18 天色已晚。食客返家之时已是月落屋顶，他一只胳膊下夹着一包餐服，另一只胳膊下夹着鼓鼓囊囊用餐巾包裹起来的一大包零食、面包卷和各式各样的珍馐美馔，好似一袋战利品一般。他们称他为“蹭饭的塞琉斯”，主人家的佳肴美酒使他如沐春风，塞琉斯也不知道这是否真的构成一种侮辱。 好吧，他就是一个蹭客，也就是希腊语中的 parasitos，意即“餐友”。晚宴上的其他人确实瞧不起他，因为他很像餐间的长笛女孩和餐后的角斗士，根本算不上餐桌上的客人，至多只是一个逗乐的角色。没人会邀请一个索然无趣的食客吃饭；塞琉斯必须表现得机智诙谐，会讲优雅的笑话，能引用晦涩的诗歌，方可赚得饭局。他必须以其特有的风格和独出心裁的表现使在座的其他人相形见绌，而且这一切还必须表现得毫不做作、自然而然。 这难道不是一项技艺吗？一种职业吗？想想看，塞琉斯一边走一边琢磨，一个水手未经训练会有怎样的命运？他会淹死。一个士兵不擅兵器很快就会被杀死。一个缺乏技能和训练的艺术家、雕塑家是找不到客户的。他会因失业而死亡。蹭客也不例外——如果他不靠能言善辩混到饭吃，他就要挨饿。 事实上，与画家或诗人相比，食客在艺术上造诣更深。诗人可能数天或数周都写不出一句像样的警句，画家可能会让他的艺术荒废于对佣金的锱铢必较。然而，如果塞琉斯的把戏玩不到出类拔萃的程度，并通过每晚对艺术的磨砺来提高技巧，如果每天不去施展这种才能，他的艺术就会消亡，而他自己也会随之消亡。话虽如此，塞琉斯还是不得不承认——内心不无畏缩地——今晚不是他*佳的时刻。 诅咒那个马尼杜斯，还有他那邪恶的幽默感！塞琉斯称马尼杜斯为“朋友”，因为他之前曾与此人共进晚餐，也曾出席过他的晚宴。正如作家琉善所言： 好吧，你不会邀请一个敌人、一个陌生人，甚至一个偶然相识的人共进晚餐。他必须是你的朋友，你可以在他的面前掰饼吃饭，向他吐露你的秘密。 如果你从没听人说过“朋友？如果他从未和我们一起吃过饭或喝过酒，他怎么能称自己为朋友呢？”，我知道我听人说过。 只有和你一起吃过饭的人才值得信赖。（琉善《食客》 22） 前一天下午，塞琉斯在图拉真浴场与同伴交谈时偶然遇见了马尼杜斯。“昔兰尼”这个词一出现，塞琉斯便一跃而起。 “昔兰尼？一个宏伟而充满异国情调的地方！你去过吗？关于那座伟大的城市，要了解的太多太多，要讲述的也太多太多。啊，非洲，非洲总是有新东西。新的东西总都来自那里。关于昔兰尼这尚待了解的一切，定会令你惊异不已。” 马尼杜斯对这一番狂言很有兴趣，第二天便立即邀请塞琉斯共进晚餐，这样，“你就可以把这一切都告诉我们了”。喜出望外的塞琉斯立刻接受了邀请，然后尽快体面地离开了图拉真浴场，朝着埃斯奎里山脚下的图拉真图书馆飞奔而去；在那里，他可以尽可能多地了解到昔兰尼的情况。因为，事实上，塞琉斯几乎就从未走出过罗马城。乡间的空气让他染上了花粉热。 如果察觉到必须在家吃饭的威胁， 塞琉斯就会不遗余力。 他将从一个地标赶往另一个地标， 不仅是罗马的市政大楼和庙宇， 甚至也会是肮脏破败的澡堂。 绝望之余，他在公共浴场中沐浴三次。 徒劳，他又冲回他出发的地方欧罗巴柱廊。 也许在那里他会碰到一个出门很晚的熟人。 看在老天的份上，朱庇特的公牛，你就不驮塞琉斯去吃饭吗？ 马提雅尔《隽语》2.14 晚餐开局良好。论及说笑话或对厨师才干的敏锐鉴赏，谁能与他相提并论？又有谁能像他那样，以一种恰当的观察、机智的恭维或自嘲式的幽默让他的餐友们放松的呢？他就是这么做的。正如他们所说，对于大多数职业从事者来说，他们享乐的时间一月里有两到三次；对职业蹭客而言，每天晚间都有一场盛宴。 当马尼杜斯叠好餐巾，天真地问起昔兰尼时，问题便随着甜饼一同出现了。塞琉斯立刻将自己的功课和盘托出。“关于那次危险的航行，”他开始慷慨陈词起来，“我是从奥斯蒂亚乘船出发点的。” 顿时，坐在上座沙发上的那个叙利亚大胡子绅士表现出了兴趣。“真的吗？”他问，“什么船？大部分对昔兰尼的贸易都要途经普埃托利（Puetoli）。如果有人从奥斯蒂亚起航，我倒很想会会他。” 事情就此急转直下。很快人们就发现，这个叙利亚人是一名香料商，他对昔兰尼和东地中海了如指掌，如同塞琉斯熟悉通往自己家厕所的路一样。商人不时地轻声地纠正他，马尼杜斯在一旁不禁用餐巾轻轻揩了一下嘴唇以掩饰自己的笑容。塞琉斯一回想起来，心里就直扑腾。“成群的羱羊（ibex）飞向夕阳？你说的恐怕是朱鹮（ibis）吧？只是羱羊是一种羚羊，不太符合空气动力学原理。” “你的餐食是用罗盘草调味的吧？他们又重新找到了这种植物，真是太棒了！大家都以为它已经灭绝一百年了。你是在港口附近的廷蒂托斯（Tingitus）酒馆吃到的？这是个好消息。我听说它在几年前就被烧毁了。听说它又获重生，我真的非常高兴。” 到目前为止，塞琉斯很清楚，香料商已经察觉到他就是一个大骗子，但马尼杜斯仍在对一些细节穷追不舍。“那么，你昨天还告诉我们，你真的见过著名的独脚人？这些奇特的独脚人真的是仰面躺在正午的阳光下，用他们的一只大脚板来做遮阳伞吗？……哦，天哪，看来我这位朋友的咳嗽又发作了。让我先来照顾照顾他，尔后再听你娓娓道来。” （在埃塞俄比亚）有一个叫作“独脚人”的部落，他们真的只有一条腿。他们以惊人的速度蹦来蹦去。这个种族的人也被称为伞脚人（Sciapodes），因为在更炎热的天气里，他们仰面躺在地上，用脚为自己遮阳。 老普林尼《博物志》7.23 折磨。就是如此，纯粹而简单的折磨。事实上，在他离去的当儿，另有一位客人同情地说，看到角斗士在餐后格斗表演中头部受到重击都远没有这般痛苦。塞琉斯实在听不下去。下次马尼杜斯请他吃饭，他就不会去了。 难道他不明白，一个有钱人，即使他拥有克洛伊索斯所有的金子，如果他仍然孤零零一个人吃饭，不也还是穷人吗？又有谁会来恭维他家具的丰富、他晚宴厅的奢华、他侍从的俊美呢？一个没有武器的士兵、一匹不带饰物的马匹，与一个没有食客陪餐的有钱人不无二致。这样的场景是何等的可怜、何等的寒酸啊！不，食客需要恩主，但恩主更需要食客。宁肯吃饭无盐，也不能少了食客的魅力和机智伴餐。 没人盘诘有关昔兰尼的琐事时，食客是一个开心快乐、无忧无虑的人儿。他没有厨师来惹他生气，也不需为乡下农场的工头和收成闹心。他是一个人就餐，只管自己吃好喝好，从来不用担心别人躲不掉、避不开。想想今晚宴会上厨师和女主人之间明显的紧张关系吧。如果你是主人，而厨师让你失望了，你要么就得忍受他的闷闷不乐，要么就胡乱打发使你兴致索然，以图相安无事。这可不是塞琉斯，他每天晚上都在品尝不同厨师的手艺。因此，塞琉斯想，我就报你马尼杜斯以放肆之指吧。我才不需要这个呢。 塞琉斯正要离开马尼杜斯家，妻子（毫无避讳之意地）对丈夫嘀咕道：“这简直是一场灾难。下次，邀请一个哲学家吧。” 你不愿意去参加这次晚宴， 或许你会这么说，克拉希克斯 如果你不是在撒谎，就绞死我吧！ 阿比修斯（罗马主厨）很高兴能外出就餐， 他一在家里吃饭就痛苦难当。 所以如果你不愿意去，克拉希克斯， 那你为什么还要去呢？ “我非去不可啊。”你说。 当然是啦，就像塞琉斯非去不可一样。 现在梅莉奥尔已经邀请你出席盛宴， 你那漂亮的声辩都哪儿去了呢？ 把你的胃搁到你的嘴巴子上， 拒绝吧。 马提雅尔《隽语》 2.69 当然，塞琉斯认为，这是可行的。你想找谁伴餐呢，一个努力成为派对上灵魂人物的人呢，还是一个骨子里不带一丝笑意的人，只是穿着一件破旧的斗篷坐在那里，眼睛直勾勾盯着地面，仿佛参加的是葬礼而不是晚宴一样？也许龙母（Her Dragoness）正在考虑邀请一位享乐主义者——毕竟，伊壁鸠鲁的追随者都将幸福视为至善，而美酒佳肴则可以极大地激发这种感觉。 依塞琉斯个人所见，关乎幸福，伊壁鸠鲁的信徒已经从食客那里有所斩获。塞琉斯沉浸在沉思之中，迷迷糊糊略带几分醉意，待他来到韦利亚时，便不假思索地向右一拐，朝着他位于维米纳尔山上的房间走去。 他喃喃自语：“这纯粹是盗窃，哲学家们渴望的是幸福。我的意思是，当你说到幸福的时候，幸福到底是什么？我认为幸福是身体中一个与自身和平相处的宁静的灵魂。谁拥有呢？是不是那个不断探询地球形状、太空是否漫无边际以及太阳大小的人？我是努力解决天文的距离、元素的性质、神的存在与否这样的问题呢，还是与同行争论不休？那是你的哲学家。我一旦安排好了下一顿晚餐，就确信自己生活在了一个*为理想的世界里。一旦我的肠胃得到了满足，我就能够脚下生风，手到擒来。哲学家，哈哈！他们在体面的餐厅里没有立足之地。” 塞琉斯只顾自己内心里的谩骂，无意间径直走进了一群与他反其道而行之的年轻人中间。那里发生了一起暴力冲突，继而是不可避免的相互指责。看着这些愤怒的面孔，塞琉斯意识到自己摊上麻烦了。这伙年轻人刚刚参加过一场聚会，他明白这帮家伙不胡闹一通是不会睡觉去的。当他面临所有的打击，当他们大打出手的时候，你还会把这称为胡闹吗？ “谁吃了豆子把你从他屁眼子里轰出来的？”其中一个土鳖咄咄逼人地走上前来，问道。他看见塞琉斯腋下夹着餐服，便哈哈大笑起来。“你和哪个鞋匠一起大嚼剁韭菜和炖羊头，嘿？回答我，或者把那个放你小腿上！” 塞琉斯又吓了一大跳。到现在为止，他一直在祈望，但愿回到家里时还能剩下几颗牙齿。“喂，孩子们……，”他奉承道，然后又瞄了瞄那几个朝他贴拢过来的巨大而模糊的身影。在你需要夜警的当儿，他们都上哪儿去了呢？ 塞琉斯当机立断，扔掉他那个从聚会上打包回来的餐巾包，然后沿着街道飞奔，拖鞋在石板上啪啪作响。他很快消失在了黑暗中，随之而来的是嘲弄的笑声和辱骂的喊叫声，但令他甚感欣慰的是，无人死死跟着他。 年轻人大声嚷着朝广场走去，这里终于恢复了宁静。万籁俱寂，一只流浪猫从黑暗中窜了出来，打量一番掉落在路上的食物，然后悄悄地吃了起来。在此刻寂静的街道上方， 星星在午夜漆黑的天空中闪烁着。城市已经睡去，斗转星移，罗马又开启了新的一天。
古罗马二十四小时 作者简介
菲利普·马蒂塞克（Philip Matyszak）英国牛津大学圣约翰学院罗马史博士，现任教于英国剑桥大学继续教育学院，并从事古代史一手资料研究。他著有二十余种图书，包括《五第纳尔畅游古罗马》《希腊罗马神话》等。现居加拿大不列颠哥伦比亚省。
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