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扶阳论坛 4 版权信息
- ISBN：9787513211925
- 条形码：9787513211925 ; 978-7-5132-1192-5
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
扶阳论坛 4 内容简介
《扶阳论坛.4》是根据2011年11月在北京召开的第四届扶阳论坛专家演讲录音进行编辑转录，复经论坛主讲专家斟酌补益后组稿而成的一部著作，由卢崇汉主编，刘力红、孙永章执行主编，与2008年出版的《扶阳论坛》、2009年出版的《扶阳论坛2》、2011年出版的《扶阳论坛3》为系列书。《扶阳论坛.4》延续了《扶阳论坛》的“接近现场实录”的鲜明特色，让无暇参会的广大中医同仁、中医爱好者也能够感受完整、真实的“实录现场”。
扶阳论坛 4 目录
开幕式节选
卢氏桂枝法和四逆法是人生归根复命之法
跟师学习钦安卢氏医学的体会
现代世界的古老医术——五行针灸
道法自然，因时制方
五行针灸与扶阳思想
卢崇汉、刘力红教授答疑
大会交流
闭幕式节选
附录论坛征文精选
扶阳同人体气化的辩证关系
《黄帝内经》重阳思想探讨
运用钦安卢氏桂枝四逆两法治疗疾病的经验总结
益气温阳，活血利水法治疗慢性充血性心力衰竭的体会
温热方药治疗脑中风举隅
扶阳在帕金森病治疗中的运用
扶阳法在顽固性痤疮中的应用
温潜法运用知要
从建中汤浅论张仲景的扶阳思想
中医扶阳外治新技术——扶阳罐
卢氏桂枝法和四逆法是人生归根复命之法
跟师学习钦安卢氏医学的体会
现代世界的古老医术——五行针灸
道法自然，因时制方
五行针灸与扶阳思想
卢崇汉、刘力红教授答疑
大会交流
闭幕式节选
附录论坛征文精选
扶阳同人体气化的辩证关系
《黄帝内经》重阳思想探讨
运用钦安卢氏桂枝四逆两法治疗疾病的经验总结
益气温阳，活血利水法治疗慢性充血性心力衰竭的体会
温热方药治疗脑中风举隅
扶阳在帕金森病治疗中的运用
扶阳法在顽固性痤疮中的应用
温潜法运用知要
从建中汤浅论张仲景的扶阳思想
中医扶阳外治新技术——扶阳罐
展开全部
扶阳论坛 4 节选
《扶阳论坛4》： 我不主张给你一个方，告诉你加什么，减什么，这样会完全束缚你的手脚，就会形成照葫芦画瓢，等到症候病情变化多端的时候，你就下不了手了。 四逆法还是一个收功之法，当初刘力红说没有听说过“治病还要收功”。四逆法是一个收功之法，你治疗一个病肯定要收功，收功的目的就是让他健康，要让他长时期的健康，这才是我们医生应该做的事。不能吃了你的药以后，管了几个月，没有多长时间又不行了，那就没有收到工。对于收功，如果只从四逆本身上来看，在张仲景的《伤寒论》里面提到了阴病应该用四逆。四逆是少阴之正法，我们认为一个病到了少阴病阶段，出现脉微细，但欲寐。一个是责之于病者，一个是责之于医者。如果你作为医者能较早地介入，不至于到这一种状态，到这一种状态再治疗会花很大力气。 为什么说它是收功的法呢？我们在收功之前做了什么呢？实际上我们已经为收功做了很多前期的准备了，我们前面可以用桂枝法，用振奋中阳的法，就是为纳下收场做准备，只有纳下收场能够完成，才能够*终达到收功。 为什么这样讲呢？如果我们单纯地只是从“后天的五脏六腑，气血阴阳”这一类学问上去理解，根本无法理解。回过头来，还是要回到“极”上，你才能理解收功。因为四逆*后用之于收功，实际上已经涉及了我们生命的持续这个根本问题上去，这个层面就更深了。生命怎样才能够持续？每一个人都想健康，想长寿，现在的养生热，保健热，就是因为大家都希望健康长寿。我们要活100岁，要活120岁，还要活更久，还要更年轻。所以对于生命来讲，怎么样才能够可以持续？得回到立极的根本上来看这个问题。因此只有在“根”上，才能够谈到持续，如果不回到“根”上，就谈不到持续问题。说四逆法是一个收功法，就因为它是一个归根的法。 归什么根呢？《道德经》里面谈到一个问题，“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复，夫物芸芸，各归其根，归根日静，静日复命，复命日常，知常日明，不知常，妄作，凶。”对《道德经》，各家有各家的看法，用到我们医上面来，我认为它实际上是看到了归根的问题，那么这段话的本义是什么呢？归根就叫做静，归根之道当然也就是静，安静的静，而静属于阴，所以阳动阴静，就有了源头了。 我们前面谈到四逆法是一个阳行阴令的法。《道德经》里面谈到，“归根日静，静日复命”，静就是复命，就是恢复我们的生命。生命到了这种程度了，就能够持续良好的循环了。复命日常，也就是说只有能够复命了才能够恢复生机，能够恢复生机就叫常，常就是可持续。我们用“四逆”的“归根之法”就是希望达到这个常。“知常日明”，也就是说我们只有明白了这个道理，才能够主动地去恢复生命，恢复生机，从而使我们的生命回到原点，才能够持续而不衰，这样才能延年益寿。所以四逆法是个归根的大法，是个复命的大法，它能够使我们人体建立复命的机制，这一点是极其重要的。这已经不是在治病了，而是在治“命”。 所以卢氏讲附子是药品中*大的一个英雄！它能够恢复我们的生理机制，使我们能够达到常，使我们人体能够持续而不衰。这么好的东西，为什么不用呢？这个复命的机制建立起来过后，就达到了我们人体自愈的能力，好多病，特别是大症疑难症，不是仅靠药物去对症治疗能够治好，而是通过药物的治疗恢复了病者机体的自愈功能而好的。 肝硬化，你想用药物去解决它，道理在哪里呢？没有。这些药物对肝都没有什么作用，就是因为恢复了我们生理机制，使肝的功能恢复正常了，有新的肝细胞生成，所以肝的功能逐渐趋于正常了。 肾衰竭是不可逆的，病人的肾细胞都已经改变了，肾都萎缩了，而用药物就把他的改变恢复了，但现代医学上讲是不可逆的，所以才有了肾的移植，换一个。那么用四逆法使我们的生命回到原点，恢复了我们生命的自愈功能，人体的自愈机制形成了、建立了，我们才能够讲这个病的治疗收功了。因为在这种情况下，我们机体已经进入到良性的循环了，达到了不治而治的这种状态了。 好多人都读《道德经》，各取所用，这部几千年前的著作，回过头来好好读，它里面的问题很深层，意义非常深刻。所以“四逆”就是一个归根的法，一个复命的法，或者我们称它为纳下的法，收功的法。虽然四逆汤的组成，在很多著作里面都有，都是甘辛温的药性，《内经》讲辛甘发散为阳，所以四逆汤是纯阳之方，四逆法是纯阳之法。它是纯阳，但是又能够行阴令，具备收藏之道。为什么说它具备了收藏之道呢？因为我们说四逆是立“极”的法，这个极就是“乾分一气落于坤宫”，所以辛本身就禀受了乾金之味，所以它就能直入坤宫，这实际上就是“同气相求”的法，四逆主要是以辛为主，辛温，辛热。有辛而香者，有辛而不香者，附片为辛但不香，姜是辛，但是它是香的，它有香的味道，你把姜掰开有香的味道，但是掰开附片就没有香的味道，完全是两种感觉。其他辛温的药物还有小茴香、公丁香、肉桂、桂枝，这些都是既辛又香，既辛又香说明一个什么问题呢？就说明它有走的作用，有散的作用。附子就是辛而不香，所以它是偏于下行的。姜是辛香，附子是辛而不香，那跟传统对干姜的认识不一样，传统中药学中讲干姜是守而不走的，但实际上千姜是不应该这样的，所以存在认识上的区别，在使用上肯定会有一些区别。所以卢氏认为，四逆当中的姜能够驱散群阴，能够荡涤阴邪，假如我们按照它收而不走去理解，它怎么样去荡涤，怎么样驱散呢？不可能，所以它是能够走散的。这样附子就能够直接归舍，直接向下、纳下，它并不是走而不守。所以这对于药性的理解是有帮助的。关于甘草，甘草禀坤土之性，走中焦之性*强。 所以卢氏把简单的三味药组成的四逆汤演变成四逆法，在临床上你可以变化无穷，如果你达到了一定的境界，就可以随心所欲地运用。四逆法的运用很多就体现在姜的变化上，用生姜？干姜？筠姜？煨姜？炮姜？这个变化很大，要根据具体的情况来恰当运用。 就附片来讲，现在的附子，从栽培到加工制作，实际上都有问题，但是有问题我们也没有办法，那么我们就要尽量选择真正的附片，虽然附片有很多种，有黑顺片，有白附片，有黄附片，有天雄片，有炮附片，甚至于现在很多都用生附片，但我认为用生附片是不可取的。 ……
扶阳论坛 4 作者简介
卢崇汉，男，1947年生，四川德阳人，成都中医药大学教授，扶阳学派第四代传人。出身中医世家，幼承庭训，师从祖父卢铸之先生、伯父卢永定先生。深得祖父二辈悉心教培，医道日进，17岁即悬壶蓉城，19岁已有医名。临证善用姜桂附起沉疴大疾，有“卢火神”之称。
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