扫一扫
关注中图网
官方微博
本类五星书更多>
-
>
(精)耶路撒冷史
-
>
(精)尘封的盛世+伟大的考古学家与探险家(全二册)
-
>
极简年表+中国史+世界史+国学大纲(全4册)
-
>
清嘉录:中国人的节日之书
-
>
(精)长沙市文物征集集锦
-
>
翦商
-
>
骁腾万里:中国古代马文化展
志说苏州 版权信息
- ISBN：9787554617397
- 条形码：9787554617397 ; 978-7-5546-1739-7
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
志说苏州 本书特色
地方志是中国特有的文化载体，是地方历史文化的根脉所在，研究地方历史、了解地域文化，离不开地方志。苏州有着2500多年的建城史，是中国地方志的发源地之一，传承至今的旧志约有400种，占江苏省的三分之一。《志说苏州(苏州地方历史文化读物)》即是一部推广普及苏州地方文化的著作。
志说苏州 内容简介
本书以一个修志工作者的视角, 从地方志的角度解读苏州历史。主要内容包括: 苏州真的都挺好 (代序) ; 礼让之祖泰伯 ; “筛造”了两项世界文化遗产的伍子胥与苏州端午习俗 ; 兵法之外的孙武等。
志说苏州 目录
苏州真的都挺好(代序)
礼让之祖泰伯
“缔造”了两项世界文化遗产的伍子胥与苏州端午习俗
兵法之外的孙武
木渎春秋古城遗址内的老地名
中国大运河苏州段的前世今生
姑苏台·姑苏馆·姑苏驿
苏州虎丘与剑池之得名与阖闾墓有关吗？
范蠡与西施
苏州的城隍老爷春申君
历史上的金阎亭在哪里
“孝”“廉”兼备赞陆绩
周瑜墓之谜
“书圣”王羲之墓在苏州吗？
常熟与琴川的由来
曾经的信义
苏州状元第—人天下状元**家
谁*有资格站在苏州火车站南广场的“C位”
至今犹念贺梅子——他曾经为苏州横塘吆喝过
苏东坡与苏州
韩世忠与苏州
昆山状元**人_卫泾
张士诚和承天寺的故事
沈万三传奇——-从吴中年俗接财神说起
皇废基往事
祖籍闯门的真和假
苏州玄妙观无字碑背后的故事
徐有贞的悲喜人生
江南奇士唐伯虎
吴门画派领袖文徵明
吴中诗人之冠徐祯卿
双林巷的故事
苏州织造局的前世今生
崇祯周皇后的故事
绝色美女陈圆圆的曲才斤人生
从《寿宁待志》看冯梦龙的担当
吴门医派温病学三位代表人物
浒墅关的历史与传说
《[乾隆]分湖志》背后的故事
苏州两个顾氏家族的藏书
太平天国在苏州
帝王之后隐寒山
人民路的历史与人文
火《[弘治]太仓州志》看太仓的由来
穿山寻踪
曾经的坞丘
吴塔在哪儿
苏州以太湖为名的行政设置
况公祠的前世今生——写在况公祠成为苏州市干部政德教育基地之际
礼让之祖泰伯
“缔造”了两项世界文化遗产的伍子胥与苏州端午习俗
兵法之外的孙武
木渎春秋古城遗址内的老地名
中国大运河苏州段的前世今生
姑苏台·姑苏馆·姑苏驿
苏州虎丘与剑池之得名与阖闾墓有关吗？
范蠡与西施
苏州的城隍老爷春申君
历史上的金阎亭在哪里
“孝”“廉”兼备赞陆绩
周瑜墓之谜
“书圣”王羲之墓在苏州吗？
常熟与琴川的由来
曾经的信义
苏州状元第—人天下状元**家
谁*有资格站在苏州火车站南广场的“C位”
至今犹念贺梅子——他曾经为苏州横塘吆喝过
苏东坡与苏州
韩世忠与苏州
昆山状元**人_卫泾
张士诚和承天寺的故事
沈万三传奇——-从吴中年俗接财神说起
皇废基往事
祖籍闯门的真和假
苏州玄妙观无字碑背后的故事
徐有贞的悲喜人生
江南奇士唐伯虎
吴门画派领袖文徵明
吴中诗人之冠徐祯卿
双林巷的故事
苏州织造局的前世今生
崇祯周皇后的故事
绝色美女陈圆圆的曲才斤人生
从《寿宁待志》看冯梦龙的担当
吴门医派温病学三位代表人物
浒墅关的历史与传说
《[乾隆]分湖志》背后的故事
苏州两个顾氏家族的藏书
太平天国在苏州
帝王之后隐寒山
人民路的历史与人文
火《[弘治]太仓州志》看太仓的由来
穿山寻踪
曾经的坞丘
吴塔在哪儿
苏州以太湖为名的行政设置
况公祠的前世今生——写在况公祠成为苏州市干部政德教育基地之际
展开全部
志说苏州 节选
礼让之祖泰伯 中国素称“礼仪之邦”。三皇五帝时代，尚属部落首领时期，由于没有能够将文明记录和传承下来的文字，我们只能将这段历史当作口耳相传的传说，无所谓“礼仪”。真正有了传统意义上的礼仪，恐怕要从商周算起。商代的甲骨文，已经是完整意义上的文字，可以将信息传给后人。可是传世的甲骨文字，大多是卜辞。到了周朝，出了一位有名的圣贤人物，那就是泰伯。泰伯的礼让行为，让中国后来的大教育家孔子称赏不已，“泰伯，其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉”（见《论语》）。 被孔子称为“至德”的泰伯，既是周太王之子，又是吴地开化之祖，无疑也是中华民族礼让之祖，一直是文人学子朝圣拜谒的偶像。明代秦应阳《谒泰伯庙》云：“至德传遗庙，嵬峨镇要津。荒庭纷药草，碧瓦簇鱼鳞。藓绿封碑古，云红照槛新。虹梁通市陌，绣户压城闽。一片繁华地，千秋立极人。仲雍齐亮节，季札踵清尘。享得吴歌侑，牲将周鼎陈。衣冠思雅化，榱桷肃明桎。遗像瞻当日，抠衣拜此辰。平生顽懦意，感激有天真。”（见《［乾隆］吴县志》） 三让天下 据《吴地记》记载：“昔周太王三子：长泰伯，次仲雍，次季历。历生子昌，有圣瑞。太王有疾，泰伯、仲雍以入山采药，乃奔吴，文身断发，示不可用，以让季历。子昌立，是为西伯，即文王也。吴人义泰伯，归之为王。” 这段文字清晰地告诉我们，泰伯是周太王的长子。按照一般的传位习惯，父终子及，长子优先。可偏偏老三季历为周太王生了聪明的第三代，周太王也有意传位给他。老大泰伯和老二仲雍借口为父亲到山里采药，“私奔”至尚属“荆蛮之地”的吴地，并人乡随俗地“文身断发”，以遂父亲乡愿。这一让贤的举动，着实值得称道。正是泰伯、仲雍的让贤，让周文王、周武王有了施展才华的平台，促成了周朝的兴起和取代商朝得天下，同时也使吴地得以接受中原文化的融入。 泰伯，有的书上记作“太伯”。《吴郡志·考证》云：“太伯，古公长子，韦昭云：武王革商，追封为侯伯，故日太伯。范宁日：太者善大之称，伯者长也。”孔子称泰伯“三以天下让”，也就是让了三次，那究竟是哪三次呢？同样是《吴郡志。考证》，给出了两种说法：‘‘《史记正义》引江熙云：太伯少弟季历生文王昌，有圣德，太伯知其必有天下，故欲传国于季历，以太王病，托采药于吴越，不反。太王薨而季历立，一让也。季历薨而文王立，二让也。文王薨而武王立，遂有天下，三让也。又释云：太王病而托采药，生不事以礼，一让也；太王薨而不反，使季历主丧，不葬之以礼，二让也；断发文身，示不可用，使历主祭祀，不祭以礼，三让也。，，又云。泰伯三让，今吴县有三让乡”。 勾吴立国 泰伯又是吴国的开国之祖。《吴郡志·考证》：“勾吴，太伯之奔荆蛮，义而从者干余家，号日勾吴。《史记注》日：‘勾吴，大吴也。，《史记正义》引宋忠《世本注》云：‘勾吴，太伯始所居，地名也。’许慎注《淮南子》云：‘勾吴，吴人语不正，言吴而加以勾。’颜师古日：‘勾，夷俗之发声也，亦犹越谓之于越也。’《史记正义》又云：‘去梅里东南六十里，十九世寿梦居之，始号勾吴。’与《史记》太伯时已号勾吴不同，疑《正义》误。太伯旧城，《史记正义》云：‘太伯居梅里，属今常州无锡，去此东南六十里，十九世孙寿梦居之。二十一代孙光，使子齐筑阖间城，都之，今苏州是也。’《世本》又云：‘诸樊徙吴安，即今苏州。’二说不同。大抵泰伯之后，吴自梅里凡三徙而定居于今之郡城，中间迁徙，不出数十里之内也。梅里属吴县。《史记正义》，唐张守节所撰，是时或属无锡尔。” 至德立庙 吴地百姓为了纪念泰伯的功绩，早在汉代就为泰伯立庙祭祀。《吴郡图经续记·祠庙》云：“泰伯庙，在闾门内，旧在门外，汉桓帝时，太守麋豹所建。钱氏移之于内，盖以避兵乱也。延陵季子侑祠焉。”因为孔子称泰伯“至德”，因此泰伯庙又称至德庙。《吴郡志·祠庙》云：“至德庙，即泰伯庙。东汉永兴二年，郡守麇豹建于阊门外。《辨疑志》载：吴阊门外有泰伯庙，庙东又有一宅，祀泰伯长子三郎。吴越钱武肃王始徙之城中。《纂异记》又云：吴泰伯庙，在阊门西。皮日休诗云‘一庙争祠两让君’盖并祠仲雍。旧矣。”庙门附近有一座桥称至德桥。《吴郡图经续记．桥梁》记载：“至德桥，在泰伯庙前，以庙名桥也。”《吴郡志》称“乾道元年郡守沈度重建”。 P1-3
书友推荐
- >
经典常谈
经典常谈
¥22.7¥39.8 - >
朝闻道
朝闻道
¥10.2¥23.8 - >
烟与镜
烟与镜
¥25.1¥48.0 - >
【精装绘本】画给孩子的中国神话
【精装绘本】画给孩子的中国神话
¥17.6¥55.0 - >
李白与唐代文化
李白与唐代文化
¥9.9¥29.8 - >
罗曼·罗兰读书随笔-精装
罗曼·罗兰读书随笔-精装
¥40.6¥58.0 - >
中国历史的瞬间
中国历史的瞬间
¥19.0¥38.0 - >
推拿
推拿
¥12.2¥32.0
本类畅销
-
人类大历史
¥30.2¥48 -
1931:债务、危机与希特勒的崛起(精装)
¥45.8¥69 -
七世纪中叶唐与新罗关系研究
¥10.3¥27 -
古代政治神话结构研究——聚焦中国纬书神话与日本记纪神话
¥14.4¥38 -
西方地理通史:了解西方历史先从西方地理开始
¥34¥68 -
一读就入迷的中国史
¥33.3¥68
