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安海嗦啰嗹-中国非物质文化遗产代表作丛书 版权信息
- ISBN：9787503966552
- 条形码：9787503966552 ; 978-7-5039-6655-2
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
安海嗦啰嗹-中国非物质文化遗产代表作丛书 本书特色
本书全面地介绍了“嗦啰嗹”这项独具地方特色的民俗活动，并从其渊源、存在环境、发展状况、当代传承、角色及道具分析、对传承人代表介绍、文化意义等基础上，配以大量的图片资料充分展示整个活动过程及精彩片段。“嗦啰嗹”独特的角色构成、逐疫方式，以及那支传唱不衰的曲调，使之当之无愧地被评为国家级非物质文化遗产。以“嗦啰哽”申报“非遗”为契机，晋江市自2008年以来，在安海成功举办了数届端午民俗旅游文化节。该活动吸引了众多海内外人士、记者前来观看、采访。香港、澳门等地民间组织还向“嗦啰哽”队伍发出邀请……
安海嗦啰嗹-中国非物质文化遗产代表作丛书 内容简介
“嗦啰嗹”原本盛行于泉州各个乡镇，后来，由于种种原因，只剩安海古镇还在继续着这项古老的民俗活动。2008年，“嗦啰嗹”端午民俗被评为重量“非遗”之后，得到了人们的重视。
安海嗦啰嗹-中国非物质文化遗产代表作丛书 目录
**章 “嗦啰嗹”的后堡垒——古镇安海
**节 源远流长的文化古镇——安海
第二节 丰富珍贵的文化遗产
第三节 无形的防护——信仰民俗
第四节 有形的支持——各界商人
第二章 多方求索中的“嗦啰嗹”
**节 古籍中的只言片语
第二节 现代文献中的记忆
第三节 当前的“嗦啰嗹”
第四节 “嗦啰嗹”在端午
第三章 探究“嗦啰嗹”之意——兼及“啰哩嗹”
**节 探究“嗦啰嗹”之意
第二节 《嗦啰嗹》曲中的“啰哩嗹”
第三节 用途广泛的“啰哩嗹”
第四节 “啰哩嗹”在闽南
第四章 为“采莲”正名——采莲与龙舟竞渡
**节 “采莲”之称引发的质疑
第二节 “采莲”与“龙舟竞渡”
第三节 采莲曲与龙船歌
第四节 “采莲”向民俗活动的衍变
第五节 龙王崇拜
第五章 “嗦啰嗹”——端午驱疫傩
**节 “嗦啰嗹”——驱疫傩
第二节 端午民俗——以难（傩）止恶气
第三节 家婆、铺兵、旗手——丑之由来
第四节 夜壶与打夜胡
第五节 榕枝幡旗——竹竿子
第六节 与傩有关的其他事项
第六章 “嗦啰嗹”的当代传承
**节 霁云殿“嗦啰嗹”队
第二节 妈祖宫“嗦啰嗹”队
第三节 当兴境队与三公境队
第四节 社会支持
第七章 “嗦啰嗹”项目省级代表性传承人——颜昌瑞
**节 丰富多彩的人生经历
第二节 “嗦啰嗹”民俗传承
第三节 弘扬民俗文化、开展群众活动的领头人
第四节 结语
第八章 “嗦啰嗹”的角色、道具分析
**节 铺兵
第二节 家婆与花姑
第三节 旗手
第四节 前导旗/牌
第五节 锣鼓队与乐队
第六节 木刻龙王头
第七节 民俗演出队及其他
第九章 “嗦啰嗹”的舞台化
**节 “嗦啰嗹”舞台化溯源
第二节 多才多艺的尤金满
第三节 “嗦啰嗹”舞进校园
第四节 多种风格的《嗦啰嗹》舞
第十章 基于“嗦啰嗹”的端午民俗旅游文化节
**节 政府大力扶持
第二节 首届端午民俗旅游文化节实录
第三节 1-3届旅游文化节对比分析
第四节 4-8届旅游文化节概况
第十一章 “嗦啰嗹”的文化意义
**节 文化中的“嗦啰嗹”
第二节 社会发展中的文化变迁
第三节 深度的诠释
第四节 狂欢：在象征与消解中
第五节 个人、众人和历史中的人
结语：“嗦啰嗹”效应
后记
**节 源远流长的文化古镇——安海
第二节 丰富珍贵的文化遗产
第三节 无形的防护——信仰民俗
第四节 有形的支持——各界商人
第二章 多方求索中的“嗦啰嗹”
**节 古籍中的只言片语
第二节 现代文献中的记忆
第三节 当前的“嗦啰嗹”
第四节 “嗦啰嗹”在端午
第三章 探究“嗦啰嗹”之意——兼及“啰哩嗹”
**节 探究“嗦啰嗹”之意
第二节 《嗦啰嗹》曲中的“啰哩嗹”
第三节 用途广泛的“啰哩嗹”
第四节 “啰哩嗹”在闽南
第四章 为“采莲”正名——采莲与龙舟竞渡
**节 “采莲”之称引发的质疑
第二节 “采莲”与“龙舟竞渡”
第三节 采莲曲与龙船歌
第四节 “采莲”向民俗活动的衍变
第五节 龙王崇拜
第五章 “嗦啰嗹”——端午驱疫傩
**节 “嗦啰嗹”——驱疫傩
第二节 端午民俗——以难（傩）止恶气
第三节 家婆、铺兵、旗手——丑之由来
第四节 夜壶与打夜胡
第五节 榕枝幡旗——竹竿子
第六节 与傩有关的其他事项
第六章 “嗦啰嗹”的当代传承
**节 霁云殿“嗦啰嗹”队
第二节 妈祖宫“嗦啰嗹”队
第三节 当兴境队与三公境队
第四节 社会支持
第七章 “嗦啰嗹”项目省级代表性传承人——颜昌瑞
**节 丰富多彩的人生经历
第二节 “嗦啰嗹”民俗传承
第三节 弘扬民俗文化、开展群众活动的领头人
第四节 结语
第八章 “嗦啰嗹”的角色、道具分析
**节 铺兵
第二节 家婆与花姑
第三节 旗手
第四节 前导旗/牌
第五节 锣鼓队与乐队
第六节 木刻龙王头
第七节 民俗演出队及其他
第九章 “嗦啰嗹”的舞台化
**节 “嗦啰嗹”舞台化溯源
第二节 多才多艺的尤金满
第三节 “嗦啰嗹”舞进校园
第四节 多种风格的《嗦啰嗹》舞
第十章 基于“嗦啰嗹”的端午民俗旅游文化节
**节 政府大力扶持
第二节 首届端午民俗旅游文化节实录
第三节 1-3届旅游文化节对比分析
第四节 4-8届旅游文化节概况
第十一章 “嗦啰嗹”的文化意义
**节 文化中的“嗦啰嗹”
第二节 社会发展中的文化变迁
第三节 深度的诠释
第四节 狂欢：在象征与消解中
第五节 个人、众人和历史中的人
结语：“嗦啰嗹”效应
后记
展开全部
安海嗦啰嗹-中国非物质文化遗产代表作丛书 作者简介
陈燕婷，女，中国艺术研究院音乐研究所研究员，硕士生导师，中央音乐学院音乐美学专业博士。完成专著：《南音北祭——泉州弦管郎君祭的调查与研究》（2008，获2014年第九届中国音乐金钟奖理论评论很好奖）；“口头与非物质文化遗产丛书”之《安海嗦啰嗹》（2012）；博士论文《南音乐感研究》（2016，获评“中央音乐学院2016年度很好博士学位论文”）；彩图版《古乐南音》（2018，获中国艺术研究院2019年很好科研成果奖）。并在各大刊物发表论文80余篇。
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