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《四圣心源》白话解 版权信息
- ISBN：9787535972170
- 条形码：9787535972170 ; 978-7-5359-7217-0
- 装帧：一般铜版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
《四圣心源》白话解 本书特色
《四圣心源》是清代中医一代宗师黄元御的精华之作。黄元御，清代著名医学家，尊经派的代表人物；乾隆皇帝的御医，乾隆皇帝亲书“妙悟岐黄”褒奖其学识，亲书“仁道药济”概括其一生。《四圣心源》阐发《黄帝内经》《难经》《伤寒论》《金匮要略》诸书蕴义，是一部包括中医基本理论和部分临床医学的综合性著作。
《四圣心源》白话解 内容简介
《四圣心源》是清代中医一代宗师黄元御的精华之作，是黄元御中医学术的核心思想的体现。黄元御所尊四圣为黄帝、岐伯、秦越人、张仲景，所尊四部经典为《黄帝内经》《难经》《伤寒论》《金匮要略》。 《四圣心源》阐发四圣要旨，其学术以脾胃中气为核心，兼顾四旁（心、肺、肝、肾），提出了脾升胃降的脏腑整体循环理论，在中医临床中极具指导价值。 《白话解》既保留了原文，便于读者品味原汁原味的内容；也有作者对原文内容的阐释，便于读者参考学习，特别适合初学者入门使用。
《四圣心源》白话解 目录
卷一 天人解
一、阴阳变化
二、五行生克
三、脏腑生成
四、气血原本
五、精神化生
六、形体结聚
七、五官开窍
八、五气分主
九、五味根源
十、五情缘起
十一、精华滋生
十二、糟粕传导
十三、经脉起止
十四、奇经部次
十五、营气运行
十六、卫气出入
卷二 六气解
一、六气名目
二、六气从化
三、六气偏见
四、本气衰旺
五、厥阴风木
六、少阴君火
七、少阳相火
八、太阴湿土
九、阳明燥金
十、太阳寒水
十一、六气治法
（一）治厥阴风木法
（二）治少阴君火法
（三）治少阳相火法
（四）治太阴湿土法
（五）治阳明燥金法
（六）治太阳寒水法
卷三 脉法解
一、寸口脉法
二、寸口人迎脉法
三、三部九候脉法
四、脏腑脉象
五、四时脉体
六、真脏脉义
七、浮沉大小
八、二十四脉
卷四 劳伤解
一、中气
二、阴阳
（一）阴虚
（二）阳虚
（三）阴脱
（四）阳脱
三、精神
（一）神惊
（二）精遗
四、气血
（一）气滞
（二）气积
（三）血瘀
（四）血脱
……
卷五 杂病解（上）
卷六 杂病解（中）
卷七 杂病解（下）
卷八 七窍解
卷九 疮疡解
卷十 妇人解
附录
一、阴阳变化
二、五行生克
三、脏腑生成
四、气血原本
五、精神化生
六、形体结聚
七、五官开窍
八、五气分主
九、五味根源
十、五情缘起
十一、精华滋生
十二、糟粕传导
十三、经脉起止
十四、奇经部次
十五、营气运行
十六、卫气出入
卷二 六气解
一、六气名目
二、六气从化
三、六气偏见
四、本气衰旺
五、厥阴风木
六、少阴君火
七、少阳相火
八、太阴湿土
九、阳明燥金
十、太阳寒水
十一、六气治法
（一）治厥阴风木法
（二）治少阴君火法
（三）治少阳相火法
（四）治太阴湿土法
（五）治阳明燥金法
（六）治太阳寒水法
卷三 脉法解
一、寸口脉法
二、寸口人迎脉法
三、三部九候脉法
四、脏腑脉象
五、四时脉体
六、真脏脉义
七、浮沉大小
八、二十四脉
卷四 劳伤解
一、中气
二、阴阳
（一）阴虚
（二）阳虚
（三）阴脱
（四）阳脱
三、精神
（一）神惊
（二）精遗
四、气血
（一）气滞
（二）气积
（三）血瘀
（四）血脱
……
卷五 杂病解（上）
卷六 杂病解（中）
卷七 杂病解（下）
卷八 七窍解
卷九 疮疡解
卷十 妇人解
附录
展开全部
《四圣心源》白话解 节选
动脉，就是郁塞而又勃动不息。仲景脉法说：“阴阳相搏，名日动。”阳脉动就会汗出，阴脉动则会生热。如果数脉出现在关上，上下无头无尾，如豆子大小，厥厥动摇的，叫作动脉。关脉，是中气变换的关口，阴阳升降的枢机，阳气从这里下降为阴，阴气从这里上升为阳。阴气生阳上升于寸部，顺随了气上浮的性情，不至于出现“动”脉；阳气生阴下降于尺部，顺随了气下沉的性情，也不至于出现“动”的脉象。只有阴气生阳要上升，脾土虚弱而不能升，阳气生阴要下降，胃土虚弱而又不能降，这时阴阳二气郁塞在关脉，从而出现“动”脉。阴阳二气郁塞争斗，不能正常升降，所以动而不止。时间久了，难免有所胜负。阳气盛而脉动在关上，则内泄营阴而外部出汗；阴气盛而脉动在关下，则卫阳从外面束闭而发热。发热则不会出汗，出汗则不会发热，如果汗出而热发，就是阴阳的胜负已分。脉刚开始动时，阴阳郁荡变换，不知道发展下去会是谁胜谁负。 脉动之象出现在中土的位置，木气郁塞不能通达，甲木（胆）不能下降，就会悬虚而生惊悸，乙木（肝）不能上升，则郁塞冲击而生疼痛。甲、乙（肝胆）木气横逆不能正常升降，进而贼害脾胃，则土气随之衰败。 代脉，是断续而不能连贯流畅的状况。《灵枢·根结》说：“一日一夜五十营，以营五脏之精，不应数者，名日狂生。五十动而不一代者，五脏皆受气：四十动一代者，一脏无气；三十动一代者，二脏无气；二十动一代者，三脏无气；十动一代者，四脏无气；不满十动一代者，五脏无气，与之短期……与之短期者，乍疏乍数也。”（营血一日一夜循环周身五十周，用以供应给五脏之营养精华，不对应这个数据的叫作狂生。脉搏跳动五十次，没有出现一次停止的，是正常的，说明五脏都能得到滋养；脉搏跳动四十次出现一次停止的，是有一脏得不到滋养；脉搏跳动三十次出现一次停止的，是有二脏得不到滋养；脉搏跳动二十次出现一次停止的，是有三脏得不到滋养；脉搏跳动十次出现一次停止的，是有四脏得不到滋养；脉搏跳动不满十次而出现停止的，是有五脏得不到滋养。五脏都得不到滋养，可以预知死期不远。能够预知死期不远的原因，就是从脉象的乍疏乍数来判断的。）脉象的乍疏乍数，就是断续不能连贯流畅的状态。阴阳二气的升降依靠呼吸来带动。心、肺主呼气，肾、肝主吸气，脾位于呼吸之间。呼气时阳气上升于心肺，吸气时阴气下降于肝肾。一个呼吸完成后经脉跳动五次，所以十次呼吸之间，五十次脉搏跳动以内，即可以探知五脏的气机，一脏无气得不到滋养，则脉象必代。 ……
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