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新书--公元70-1492年,教育如何塑造犹太历史:被选中的少数 版权信息
- ISBN：9787532655557
- 条形码：9787532655557 ; 978-7-5326-5555-7
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
新书--公元70-1492年,教育如何塑造犹太历史:被选中的少数 本书特色
适读人群 ：大众·为什么犹太人会经历世界史上*分散的大流散之一，流落到世界各地的城镇，成为当地少数民族达千年之久？ ·为什么犹太人会成为在商业和智识上极为成功的民族？ ·用经济学模型阐述另一个侧面的犹太史，剖析犹太人教育投资的奥秘 ·2012年甫一出版即荣获美国“全国犹太图书奖” ·被《犹太思想日报》（Jewish Ideas Daily）评为2012年“40本*佳犹太书籍”之一
新书--公元70-1492年,教育如何塑造犹太历史:被选中的少数 内容简介
公元70年，犹太人还是主要分布在以色列和美索不达米亚地区、以农业为生的半文盲族群。到了1492年，犹太人已经成为了精通手工艺、商业贸易、借贷业和医药业，遍布东至印度芒格洛尔、西至西班牙塞维利亚的广袤地区的族群。是什么造成了如此重大的变化？《被选中的少数》从经济学视角分析了这一千多年间犹太民族发生翻天覆地变化的缘由，指出犹太人的流散大部分是其自愿选择的结果，并以详尽的历史证据和经济学理论模型，在犹太人教育的普及和其职业选择之间提出了颇具说服力的阐释。 该书2012年由普林斯顿大学出版社出版，至今已被翻译成法语、希伯来语、匈牙利语、意大利语、波兰语、西班牙语、越南语等8种语言。
新书--公元70-1492年,教育如何塑造犹太历史:被选中的少数 目录
前言
插图目录
表格目录
绪论
**章 公元70—1492年：世界犹太人口分布和谋生方式
从耶稣到穆罕默德(公元1—622年)：农民时代
从穆罕默德到旭烈兀汗(公元622—1258年)：从农民到商人
从旭烈兀汗到托马斯·德·托克马达(1258—1492年)：黄金时代的终结
公元70—1492年的犹太历史：谜团
第二章 犹太人是受迫害的少数民族吗？
对犹太人经济活动的限制
税收歧视
物质资本与流动人力资本
自我隔离的宗教少数民族
少数民族经济学
第三章 公元前200—公元200年：圣书之民
以斯拉时期至希勒尔时期(公元前500—前50年)犹太教的两大支柱：圣殿和《托拉》
犹太教的标杆：教育是宗教规范
第二圣殿的毁灭：从献祭仪式到《托拉》的阅读与学习
拉比犹太教的遗产：公元10—200年，《密释纳》和初等教育的普及
犹太教和教育：《密释纳》世界中的独特联系
第四章 农民世界中希伯来文化的经济学
异质性和约公元200年犹太农民面临的选择
经济理论：基本设置
经济理论：预测
从理论的角度看公元200年前后加利利村庄的生活
附录4．A：正规的教育模式和农民的改宗
第五章 公元200—650年塔木德时期的犹太人：被选中的少数
文化素养逐渐提升的农耕社会
犹太农民宗教信仰的改变
第六章 公元750—1150年：从农民到商人
商人世界中的希伯来文化经济学
伊斯兰统治下有文化的犹太人的黄金时代
附录6．A：商人教育和改宗的形式化模型
第七章 公元800—1250年：受过教育的犹太流浪者
马可·波罗之前的犹太流浪者
伊斯兰帝国领土内的犹太移民
拜占庭犹太人的移民
去往基督教欧洲及在其内部的犹太移民
犹太宗教中心的移民
第八章 1000—1500年：隔离还是选择？从商人刭放债人
中世纪欧洲的货币和信贷经济学
犹太人在放债中的突出地位：假说
中世纪欧洲犹太人从事借贷的动力
中世纪意大利的犹太借贷业：详细分析
对于金钱借贷的态度
事实与相互矛盾的假设
从商人到放债人：复杂中介过程中的相对优势
附录8．A：给维也纳犹太人的特许状
第九章 蒙古的冲击：当贸易和城市经济崩溃之时犹太人还能幸免吗？
蒙古对于中东伊斯兰国家的征服
蒙古人统治下中东的社会经济环境
蒙古和马穆鲁克统治下的犹太人口统计：一项实验
为什么犹太教无法在贸易和城市经济崩溃时幸存？
第十章 1492年至今：悬而未决的问题
大约1492年世界犹太人的肖像
公元70-1492年的犹太历史：后记
过去500年犹太人的轨迹
犹太人职业结构的延续
附录
参考文献
内容索引
普林斯顿西方世界经济史丛书
译后记
插图目录
表格目录
绪论
**章 公元70—1492年：世界犹太人口分布和谋生方式
从耶稣到穆罕默德(公元1—622年)：农民时代
从穆罕默德到旭烈兀汗(公元622—1258年)：从农民到商人
从旭烈兀汗到托马斯·德·托克马达(1258—1492年)：黄金时代的终结
公元70—1492年的犹太历史：谜团
第二章 犹太人是受迫害的少数民族吗？
对犹太人经济活动的限制
税收歧视
物质资本与流动人力资本
自我隔离的宗教少数民族
少数民族经济学
第三章 公元前200—公元200年：圣书之民
以斯拉时期至希勒尔时期(公元前500—前50年)犹太教的两大支柱：圣殿和《托拉》
犹太教的标杆：教育是宗教规范
第二圣殿的毁灭：从献祭仪式到《托拉》的阅读与学习
拉比犹太教的遗产：公元10—200年，《密释纳》和初等教育的普及
犹太教和教育：《密释纳》世界中的独特联系
第四章 农民世界中希伯来文化的经济学
异质性和约公元200年犹太农民面临的选择
经济理论：基本设置
经济理论：预测
从理论的角度看公元200年前后加利利村庄的生活
附录4．A：正规的教育模式和农民的改宗
第五章 公元200—650年塔木德时期的犹太人：被选中的少数
文化素养逐渐提升的农耕社会
犹太农民宗教信仰的改变
第六章 公元750—1150年：从农民到商人
商人世界中的希伯来文化经济学
伊斯兰统治下有文化的犹太人的黄金时代
附录6．A：商人教育和改宗的形式化模型
第七章 公元800—1250年：受过教育的犹太流浪者
马可·波罗之前的犹太流浪者
伊斯兰帝国领土内的犹太移民
拜占庭犹太人的移民
去往基督教欧洲及在其内部的犹太移民
犹太宗教中心的移民
第八章 1000—1500年：隔离还是选择？从商人刭放债人
中世纪欧洲的货币和信贷经济学
犹太人在放债中的突出地位：假说
中世纪欧洲犹太人从事借贷的动力
中世纪意大利的犹太借贷业：详细分析
对于金钱借贷的态度
事实与相互矛盾的假设
从商人到放债人：复杂中介过程中的相对优势
附录8．A：给维也纳犹太人的特许状
第九章 蒙古的冲击：当贸易和城市经济崩溃之时犹太人还能幸免吗？
蒙古对于中东伊斯兰国家的征服
蒙古人统治下中东的社会经济环境
蒙古和马穆鲁克统治下的犹太人口统计：一项实验
为什么犹太教无法在贸易和城市经济崩溃时幸存？
第十章 1492年至今：悬而未决的问题
大约1492年世界犹太人的肖像
公元70-1492年的犹太历史：后记
过去500年犹太人的轨迹
犹太人职业结构的延续
附录
参考文献
内容索引
普林斯顿西方世界经济史丛书
译后记
展开全部
新书--公元70-1492年,教育如何塑造犹太历史:被选中的少数 作者简介
作者：[德]马瑞斯泰拉·波提切尼，博科尼大学经济学系的教授，同时也是博科尼大学因诺森佐·加斯帕里尼经济研究所（Innocezo Gasparini Institute for Economic Research, IGIER）研究员。 [以色列] 兹维·埃克斯坦，以色列IDC赫茨利亚跨学科中心亚伦经济政策研究所所长、蒂姆金经济学院（Tiomkin Shool of Economics）的系主任，特拉维夫大学艾坦·贝格拉斯经济学院（Eitan Berglas School of Economics）名誉教授，曾任以色列央行副行长。 译者：杨阳教授，现任上海外国语大学东方语学院副院长，希伯来语专业主任，以色列研究中心主任，中国高校犹太文化研究联盟理事，国际以色列研究学会会员、欧洲以色列研究学会会员，《新丝路学刊》编辑部主任。曾在以色列特拉维夫大学政治学系、加拿大麦克马斯特大学、美国布兰代斯大学舒斯特曼以色列研究中心、美国马里兰大学以色列研究所、美国明德学院访学。主要研究方向为中东国际关系、犹太研究、以色列研究。参与《以色列与美国关系研究》《中东核不扩散机制研究》《中东发展报告》等多项教育部课题研究。 杨露，现为上海外国语大学东方语学院希伯来语专业教师。 施歆文、郭洋，均为四川外国语大学重庆非通用语学院希伯来语教师。
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