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现代警务研究概论
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现代警务研究概论

作者：王智军，鄢定友等编著
出版社：江苏人民出版社出版时间：2020-12-01
开本： 24cm 页数： 268页
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现代警务研究概论 版权信息

  • ISBN：9787214240217
  • 条形码：9787214240217 ; 978-7-214-24021-7
  • 装帧：一般胶版纸
  • 册数：暂无
  • 重量：暂无
  • 所属分类：
    法律
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    法的理论

现代警务研究概论 内容简介

本书为国内**本全面关注现代警务研究的教材, 系统梳理了现代警务研究的对象与现代警务研究的方法。教材分为上下两篇。上篇是现代警务研究本体论部分, 主要关注现代警务研究的对象。下篇是现代警务研究方法论部分, 主要关注现代警务研究的方法。

现代警务研究概论 目录

上篇 现代警务研究的本体论
**章 现代警务的内涵与外延：警务的现代性及警务革命进程
一、现代警务的内涵
二、现代警务的外延及其运行环境
三、警务革命的进程及发展趋势
第二章 国外现代警务理论创新与实践
一、国外现代警务理论创新：缘起与意义
二、国外现代警务理论创新：形式与特征分类
三、国外现代警务理论创新：实践与有效性述评
第三章 中国近代警察制度的发轫与发展
一、历史上警察角色的嬗变
二、西学东渐与中国近代警察制度的发轫
三、民国时期警政建设理念与实践路径
第四章警务治理：现代警务的理论基础与范式演进
一、理论基础：治理与善治理论概述
二、现实考察：国家警务社会化的演进
三、警务治理：治理理论对现实警务的分析结论
四、当下考量：社会排斥背景下的警务治理
第五章现代警务机制创新：主要问题与对策思考
一、现代警务机制的基本内涵
二、改革开放以来我国现代警务机制发展脉络
三、安全稳定形势对创新现代警务机制提出新要求
四、公安工作短板弱项需要警务机制创新
五、以治理能力现代化为目标创新现代警务机制
六、按照实战化要求创新现代警务机制
第六章媒介警务：媒介变革与现代警务发展
一、历时考量：从宣传警务、公关警务到媒介警务
二、研究架构：理论指向与政策含义
三、个案分析：移动互联网时代的媒介变革及其对网络安全防控的影响
四、前沿探讨
……

下篇 现代警务研究的方法论

参考文献
后记
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现代警务研究概论 节选

　　《现代警务研究概论》：　　二、西学东渐与中国近代警察制度的发轫　　中国走向近代化是在外来势力挤压下进行的，其开端为“中体西用”的洋务运动，并由此引发“体”与“用”的争论，这里必然涉及“西学东渐”与国人对西学的不同理解及行动上的不同举动或接纳。　　（一）西学东渐与国人变革社会的范式选择　　1.“西学”内涵　　“西学”一直没有明确定义，一般认为西学即经过近代化的西方文化，是指16-19世纪特定时代，包括来自西方的基督教、科学技术和人文社会科学等知识。纵观变迁的社会环境和历史时期，西学内涵也发生变化，主要包括：一是基督教，包括西方基督教及其价值观念；二是科学技术与知识，包括西方先进的技术和知识及西方先进的科学管理理念等；三是人文社会科学知识，包括西方的政治思想、政治制度、政治体制等；四是各种思想流派，包括20世纪20年代前后，广泛流人中国的社会主义、无政府主义、实用主义、改良主义等各种社会思潮。　　2.西学东渐的途径　　西学东渐主要是指文艺复兴以后西方近代文化的东传，其传人渠道有：一是宗教传播。1582年，耶稣会士利玛窦和罗明坚来到中国肇庆传教。之后，西方传教士纷纷来华，至明朝末年，中国天主教徒已达3.8万人，至18世纪初，中国已有教徒30万。鸦片战争后，基督教在中国传播进入新高潮，到19世纪末，传教士3000多人，教徒80多万。二是商业贸易。鸦片战争前，清政府实行闭关锁国政策，中国人通过商业贸易接触西方文化的机会极少。鸦片战争后，一系列不平等条约的签订，开港通商，特别是洋务运动期间，中外商贸活动日益增加，商业贸易在文化传播中的作用也不断增强。三是战争征服。随着近代中国对外战争的屡战屡败，半殖民地半封建社会不断加深，西学伴随着侵略者的入侵传人中国。四是主动拿来。19世纪以来，国门大开，游学之风兴起，通过政府官员出国考察、留学生出国游学、翻译西方书籍等方式，自己拿来，进入西学东渐的拿来阶段。在数百年“西学东渐”大潮中，“送来”的宗教传播、商贸、战争等方式与“拿来”的外交、游学和翻译等方式，相互综合产生效应，但在不同国家、不同历史时期其影响又有主次轻重之别。　　3.近代中国革新社会的范式选择　　几个世纪的西学东渐，对东方国家的影响既取决于西学本身发展情况，又受制于东方社会发展需要。*初西学东渐多以传人科学知识为主，19世纪中叶之后，“师夷之长技以制夷”成为东方各国的共识，学西方科技、办近代企业、富国强兵则成为一种趋势。19世纪后期，东方各国强烈意识到进行社会变革是学习西方的前提，于是相继进行社会改良或革命，西学思潮渐趋为东方国家所认识和接受。梁启超在其《五十年中国进化概论》中指出，中国人接受西方文化经过从器物上感觉不足到制度上感觉不足，再到文化根本上感觉不足的过程，即近代以来先进的中国人学西方经历了从器物、制度到思想文化层面的革新路向。　　（1）器物层面的师夷长技以制夷。传统社会理念中，视“在人心不在技艺”为强国之本。清朝长期实行闭关锁国政策，鸦片战争中被英国击败，大国形象荡然无存。鸦片战争以后，一批睁眼看世界的地主阶级知识分子发出“师夷长技”之呼声。19世纪60年代初，洋务派提出学西方应“以制器为先”，“师夷长技”付诸行动，出现一个举办军事工业、民用工业、办学堂、鼓励游学、举办近代新式教育的洋务运动。甲午一战，中国惨败，“中体西用”主导下的洋务运动宣告失败。制器层面学西方的惨痛教训唤起国人深思：在封建统治危机四伏情况下，变器不变道的革新难以救中国。　　（2）制度层面的改良或革命。反思洋务运动的失败，维新派则认为变器和变物难以救中国，要想富国强兵，必须变制与变法，提出兴民权、设议院、实行君主立宪；提倡办实业、奖励发明、发展资本主义；主张设学堂、变科举、鼓励游学、裁减绿营、采用新法练兵、创建海军、实行保甲等社会变革主张，得到光绪帝赞许，于是便开展一场自上而下的维新改良运动。缺乏群众支持的不彻底的维新改良运动仅存103天，变制变法也未能挽救中国。以孙中山为代表的资产阶级革命派，以三民主义学说为指导发动辛亥革命，推翻帝制，建立资产阶级共和国，后因政党不团结、军队不可靠、群众基础薄弱，加之理论宣传不到位，其胜利果实*终被反动军阀窃夺。　　（3）文化层面的思想大解放。辛亥革命果实被袁世凯窃取，再一次震惊激进的民主主义分子。他们认为近代中国变法变制失败的主因，是民众未得到广泛发动，民众的思想观念和价值取向未根本转变。因此，在中国大地上掀起一场高举民主和科学两面大旗的文化运动，大力提倡新思想、新文化、新道德，猛烈抨击中国传统的旧思想、旧文化、旧道德。民主和科学思想广泛传人，引起一场思想大讨论，西方各种思潮纷纷涌入，在对中西方各种思潮的反复比较、分析和借镜之中，中国先进知识分子很快接受了马克思主义，并在马克思主义理论指导下创建了中国共产党。从此以后，中国的面貌焕然一新，中国革命也逐步走向成功。　　……

现代警务研究概论 作者简介

王智军，江苏警官学院教务处处长，教授，主要研究领域为政治学理论、警察政治学及现代警务研究等。鄢定友，江苏警官学院公安管理系主任，教授，硕士生导师，主要从事党史党建和民国警察史研究。

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