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迦陵各体诗文吟诵全集 版权信息
- ISBN：9787559828354
- 条形码：9787559828354 ; 978-7-5598-2835-4
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
迦陵各体诗文吟诵全集 本书特色
★“作为一个终身从事古典文学教育的96岁的老人，我以为吟诵是体会中国各体古典文学意蕴之美的一个重要途径。”——叶嘉莹 1.大家——古代文学研究专家叶嘉莹先生亲自吟诵选编 2.传承——遵循古典诗词平仄韵律的吟诵 3.14种文体——囊括中国古典诗赋词曲骈散文等多种文体 4.320篇——亲自臻选中华传统文学大家代表作 5.70幅美画——插图精选仇英、陈洪绶、石涛等古代画家传世作品。 ★遗音沧海如能会，便是千秋共此时。 ★ 听叶先生的吟诵声，品古诗文的现代情。 ★让跨越世纪的声音，演绎延续千年的痴迷。 ★收录了叶嘉莹先生具有代表的关于吟诵的相关论文和讲稿，完整地展现了她对吟诵的理论研究和阐释，是叶嘉莹先生非常完整的一部吟诵合集。
迦陵各体诗文吟诵全集 内容简介
传承中华古典诗词的吟诵，是叶嘉莹先生晚年优选的心愿。本书由叶嘉莹先生亲自选编并吟诵。全书分上、下两册，涵盖中国古典诗赋词曲骈散文等多种文体，共计320篇经典诗文。本书还收录了叶嘉莹先生拥有代表的关于吟诵的相关论文和讲稿，完整地展现了她对吟诵的理论研究和阐释，是叶嘉莹先生很完整的一部吟诵合集。本书设计精良，插图精选仇英、陈洪绶、石涛等古代画家传世作品，随文配图，以飨读者。
迦陵各体诗文吟诵全集 目录
前言
绪论：谈古典诗歌中兴发感动之特质与吟诵之传统
诗经
诗经·周南·关雎
诗经·周南·桃夭
诗经·王风·黍离
诗经·王风·君子于役
诗经·王风·兔爰
诗经·郑风·有女同车
诗经·魏风·伐檀
诗经·魏风·硕鼠（节选）
诗经·小雅·无羊
诗经·小雅·隰桑
楚辞
离骚（节选一）
离骚（节选二）
离骚（节选三）
九歌·少司命（节选）
九歌·东皇太一
九歌·湘夫人（节选）
九歌·山鬼（节选）
天问（节选一）
天问（节选二）
渔父（节选）
乐府
佳人歌
江南
上邪
十五从军征
敕勒歌
木兰诗（节选）
折杨柳枝词（选三）
子夜吴歌·秋歌
游子吟
拟乐府
短歌行（节选）
行路难（其一）
长干行（其一）
长干曲（其一）
陇西行（其二）
歌行
燕歌行
将进酒
长恨歌（节选）
五言古诗
东城高且长
行行重行行
客从远方来
明月何皎皎
去者日以疏
冉冉孤生竹
涉江采芙蓉
生年不满百
迢迢牵牛星
庭中有奇树
西北有高楼
归园田居（其一 少无适俗韵）
归园田居（其二 野外罕人事）
归园田居（其三 种豆南山下）
归园田居（其四 久去山泽游）
拟古九首（其一 荣荣窗下兰）
拟古九首（其三 仲春遘时雨）
拟古九首（其四 迢迢百尺楼）
拟古九首（其六 苍苍谷中树）
拟古九首（其九 种桑长江边）
饮酒（其一 衰荣无定在）
饮酒（其二 积善云有报）
饮酒（其三 道丧向千载）
饮酒（其四 栖栖失群鸟）
饮酒（其五 结庐在人境）
饮酒（其七 秋菊有佳色）
杂诗（其一 人生无根蒂）
杂诗（其二 白日沦西阿）
移居（其一 昔欲居南村）
移居（其二 春秋多佳日）
读山海经（其一）
和郭主簿（其一）
咏贫士（其一）
春晓
白石滩
鹿柴
栾家濑
辛夷坞
下终南山过斛斯山人宿置酒
月下独酌
静夜思
佳人
羌村（其一 峥嵘赤云西)
羌村（其二 晚岁迫偷生)
羌村（其三 群鸡正乱叫)
石壕吏
赠卫八处士
独觉
江雪
溪居
寻隐者不遇
无题（百岁偷照镜）
道傍竹
······
展开全部
迦陵各体诗文吟诵全集 节选
为什么吟诵训练应当从娃娃抓起？ 首先我想要提出来一谈的，乃是吟诵之训练应自童幼之年龄开始的问题。因为童幼年之时的记忆力好，而且直感力强，这两点优势当然是人所共知的常识，但一般教育者却似乎并未能对此两点优势善加掌握和利用，当然更未能了解到如何掌握此两点优势来训练儿童们养成吟诵之习惯和兴趣的重要性，现在我就将把自己个人对这方面的一点看法略加陈述。 先从记忆力好的一点优势来说，当儿童们自己还没有养成正确的判断力以前，如何引导他们把自己可宝贵的记忆力用在一门可以终身受用的学习上，这实在应是父母师长们的一项重要责任。不过，记忆力与理解力的发展之间，却存在有一个先后的矛盾，也就是说记忆力好的童幼年时代，其理解力方面却往往有所不足，因此一般人遂经常有一个错误的观念，认为童年时代只能学一些浅近明白的口语化的课文，就如当年我的女儿在台湾初上小学时，她每天所背诵的乃是“来、来、来，来上学，去、去、去，去游戏”以及“见了老师问声早，见了同学问声好”之类的课文，我认为这对儿童们的优势的记忆力实在是一种浪费。一般人总主张应该使儿童先理解，然后才可以要求他们背诵，殊不知这种观念原来并不完全正确，儿童们有时是并不要求理解而就能够背诵的，这对于韵文的背诵更是如此。即如小朋友们在玩橡皮筋时所唱的“小皮球，香蕉梨，满地开花二十一，二五六，二五七，二八二九三十一”之类，他们并不要求理解其中的意义，而却都能琅琅上口地歌诵。如果在这时能教他们背诵一些他们虽不理解而却具含深远之意蕴且能琅琅上口的诗歌，这对他们实在并无困难，而这种背诵却是将使他们终身受用不尽的。 *近我偶然读到一册华裔**位诺贝尔奖得主著名物理学家杨振宁先生的《演讲集》，他在一篇标题为《谈谈我的读书经验》的访谈录中，就曾经提出了一种不必先求理解的所谓“渗透性”的学习法，他说：“渗透性学习方法就是在学习的时候对学习的内容还不太清楚，但就在这不太清楚的过程中，已经一点一滴地学到了许多东西。”并且说：“这种在还不完全懂的情况下，以体会的方法进行学习，是非常重要的学习方法。”（杨振宁《谈谈我的读书经验》，见《杨振宁演讲集》第1430页，南开大学出版社1992年版。）我认为杨先生的话实在是极具智慧的对学习方面的深入有得之言。而这也就牵涉到了我在前面说的童幼年时代“直感力强”的问题。一般人对儿童的教学，往往总是偏重于智性的知识的教育，而忽视感性的直觉的教育，再加之现代的急功近利的观念，当然就更认为以感性的直觉来训练儿童们吟诵并不十分理解的旧诗，乃是全然无用的了。殊不知透过诗歌吟诵所可能训练出来的直感和联想的能力，不仅对于学文学的人是一种可贵的能力和资质，即使对于学科学的人而言，也同样是一种可贵的能力和资质。 早在1987年，我在沈阳化工学院对一些科学家们的一次谈话中，就曾经谈起过**流的具有创造性的科学家往往都是具有一种直感与联想之能力的人物，而自童幼年学习诗歌吟诵，无疑是养成此种直感与联想之能力的*好的方式。因为诗歌的感发所可能引生的乃是一种联想的能力，而诗歌的吟诵所可能引生的则是一种直感的能力，如果这种训练能自童幼年的时代开始，则这种联想和直感的能力就能随着学习者的年龄与他的生命之成长密切地结合在一起（今春访问兰州大学，牛龙菲先生以其《有关“音乐神童”和“儿童早期音乐教育”的初步理论探索》一文之手稿见示，其中曾论及音乐之教化作用，以为“在儿童各阶段的心理发育过程中，‘文而化之’或者‘乐而化之’的刺激信息，还将作用于儿童的生理教育（不仅作用于心理教育），并内化于儿童的生理结构之中”。私意以为“吟诵”当亦属于“文而化之”与“乐而化之”的范围之内。），因而得到终生受用不尽的好处，这无论对以后从事于文学或科学之研究的人都是有益的。何况在童幼年时代训练他们像唱歌一样的吟诵诗歌，实在乃是并不困难费力的一件事，如果等到年龄已经长大，记忆力和直感力都已减退了以后才开始学习，则纵然付上几倍的努力也难以收到预期的效果了。
迦陵各体诗文吟诵全集 作者简介
叶嘉莹，号迦陵，古代文学研究专家，中央文史研究馆馆员，加拿大皇家学会院士，加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授，南开大学中华古典文化研究所所长。1924年出生，1945年毕业于北京辅仁大学，曾经在台湾多所大学任教，后辗转海外，于哈佛大学、加拿大不列颠哥伦比亚大学等多所著名学府任教，1979年归国，晚年定居南开大学。毕生致力于推广中华诗教达70余年。曾获得“中华诗词终身成就奖”“影响世界华人终身成就奖”等。
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