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严州文选

作者：朱睦卿著

出版社：杭州出版社出版时间：2020-09-01

开本： 24cm 页数： 373页

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严州文选版权信息

ISBN：9787556513253
条形码：9787556513253 ; 978-7-5565-1325-3
装帧：一般胶版纸
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
历史
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严州文选内容简介

本书承严州人著文编绘的传统, 上启有文可查可入的汉魏时期, 下至清末民国初期, 共收入从汉光武帝刘秀到清末民国初期的叶晋桐共168人, 收文214篇, 时间跨度近两千年, 内容涉及政治、经济、文化的方方面面, 除文学色彩浓烈的各类人物传记、山水游记、书信赠序外, 也收录了部分奏疏报告和判词祭文, 但主要还是以文学为主, 仅各种诗文集的序跋即多达62篇, 足以证明严州诗文创作之兴盛, 在阅读过程中也可以一窥历代严州人文特色和严州山水秀甲天下的绝美, 从中获取营养、吸取教训, 提高文化的自豪和自信。

严州文选目录

序言

汉魏时期
与子陵书
与朱元思书
隋唐五代
对好钩判
议移睦州治所疏略
祭阎使君文
汉高士严君钓台碑记
同吴武陵赠李睦州诗序
睦州录事参军厅壁记
睦州大厅记
煎茶水记
移城隍庙记
马目山新庙记
祭周相公文
送卢秀才赴举序
朱太守祠碑
《醉乡日月》序
《周朴诗集》序
八世祖高三公建州刺史李公传
方元英先生传
《元英先生诗集》序

两宋
唐睦州乌龙山净土道场少康传
睦州夫子庙记
睦州大厅记
严先生祠堂记
与晏尚书书
睦州谢上表
桐庐县令题名记
睦州新作浮桥记
灵香阁记
张子厚《睦州唱和集》序
城门记
阆仙洞
敕赐唐二高僧师号记
睦州建德县清理堂记
严州高风堂记
乞养直臣以素奏
九峰庵记
惟庵记
睦州政平桥记
上高宗皇帝遗表
宋致政左中大夫文安县开国男食邑三百户胡公行状
论破方腊奏
西征记（节录）
潇洒斋记
进徽宗皇帝时务策
上宰相书
诸葛氏宗谱记
《严州图经》序
《严陵集》序
《世说新语》跋
重建严先生祠堂记
《重修严州图经》序
均减严州丁税记
严州到任谢表
……

元代
明代
清代

主要参考文献
后记

展开全部

严州文选节选

　　《严州文选/钱塘江学·严州文化全书》：　　某闻人之有病，以药为医；国之有病，以言为医。药当医于未病之前，若言不可发于已危之后。某观今日之病，虽未至于膏肓，亦不止于肤腠矣。阁下国之良医也，某愿持砭石为左右之助焉。阁下能容而纳之乎？然某亦尝不避诛戮，上为天子言矣。　　或者谓匹夫之贱，欲干人主之知者，当以谀言软语揄扬圣德，歌咏时政，假左右之人为之先容，然后可以致身于青云之上。今某无名之贱士，不能附权贵，敢以逆耳之言上渎圣聪，间君臣之同，是犹一缕之丝，引千钧之重，可谓太不知量也。纵累言千万，又安能达九重之深哉？将立见诛戮矣。愚殆以为不然。　　夫古之明盛之朝，好贤喜士，闻一善，固有朝奏而暮召者。纵有触犯忌讳，不蒙赦贷，罪亦旋至，安有寝而不报？某观今日之盛，直古今无有。然书之上也，待罪已久，竟入无报，使狂狷之人愈生愤懑而不能自已也。然区区之意，以方今之弊有三：入仕之源太浊，不急之务太繁，宦寺之权太盛。夫人仕之源太浊，皆缘宦寺之权太盛而致。然固当以立资限而澄其弊焉。今也既不能达九重之深，当于宰相之资、副天下之者进其说，欲为万世建治安之策，非为一身而求进也，将欲图天下社稷之利也。　　某窃以谓自古帝王多恃一己之聪明，不为后世子孙之计，起苴造罅，言不加恤；及其衅成孽大，方有后世之悔。某虽家贫，急于亲养，不能遍览群经，然初尝驰骋乎古今上下，粗历古人之事。愚请试言之。　　自三代而下，莫盛于汉、唐；功德之隆者，莫先乎武帝、光武、明皇。后世之言人君之圣者，亦必以是三君为言也。某以为败汉唐者，亦是三君也。徒以我之聪明，人莫己若，其驾驭阉宦，若身之运臂，无适而不随，假以机密，渐溃成风，致子孙有不可制之势，殊不知衅起于当时也。武帝数燕后庭，潜离宫馆，所论奏机事者，多以宦官主之。至元帝之世，遂有显、恭之徒，萧、周之祸。光武起中兴之功，要官悉用阉人，不复杂调他事。延平之后，委用渐大，郑众之徒，参谋禁中，同恶相济，中外服从，相乱区夏，汉亦寻灭。唐明皇享升平之日久，财饶志足，赏僭爵滥，委用阉宦，若父之爱子，无请而不从。委以要职，分提禁兵，延及肃、代，专倚悍卫。至于天祐，大权至不可复收。三君产汉唐之祸，章章可见矣。我天子聪明仁圣，当遏乱略于将然，杜奸邪于未盛，乌可起苴造罅，蹈是三君之失哉？某以为人才混淆，财赋不足，缘宦寺之权太盛。　　不惟此也，又恐有后世难制之势，亦缘今日而起也，某所以言尤切焉。夫日奉禁廷，以承宜、太尉为不足，必以师、保、傅为快心。出其门下者，以小使臣为可羞，必以团练、观察为足意。持节传命，恩固主心，伸缩有轻重，举动摇山岳。其间甚者，有挟气球之野夫，谈命书之贱士，或以伶伦而见收，或以谈谐而获用，或以花石而得官，或以煎茶而被命。出则奔驰于马足之后尘，入则俯首于尊俎之前列，悉皆横金衣紫，杂处朝端。又有能承颜顺意，奉一时之欢笑者，既蒙不次之升擢，又获无穷之锡予。论其才能，则无有也。又有簪缨之后裔、挂籍之名儒，开口谈先王，自以身为孔孟，语其名节，则埽地矣。悉沐身薰手，愿出其门，得预姻娅之列者，则举族相庆，巨镇雄藩，请为其使，削百姓之膏血，供无厌之须求，奔走馈献，动以万计。虽身为禁从之贵人，名实出于宦寺之门下。出拥驺从，则意气洋洋；人同仆隶，则志趋龌龊。竞为鄙佞贪沓之士，殊无蹇蹇谔谔之节。人为之羞，己不知耻。如此，则仕源不清，盖可见矣。　　……

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