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国宝100(第二卷) 版权信息
- ISBN：9787570213368
- 条形码：9787570213368 ; 978-7-5702-1336-8
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
国宝100(第二卷) 内容简介
用文物讲述历史，是了解历史的一种特殊欣赏方式。《国宝100》中，马未都从全世界的博物馆中遴选出100件中国文物，详细讲述。本套书共包括4本，分别涉及青铜、陶瓷、玉器、漆器、家具、法书、碑帖、绘画。它们有的得到无数赞誉，被靠前精心收藏，有的在历史变故中辗转定居异国他乡。
《国宝100：第二卷》收录了“中华玉雕龙”、西周大盂鼎、战国青铜杜虎符、元代广胜寺《药师经变》壁画等享誉世界的重量级国宝27件，讲述了这些国宝的前世今生，以及围绕着国宝发生的很多不为人知的故事，同时插入大量精美图片，让读者对于每件国宝拥有更加直观的认识。
国宝100(第二卷) 目录
028 元·青花四爱图梅瓶 / 001
029 西周·大盂鼎 / 013
030 西汉·马王堆汉墓素纱衣 / 023
031 北宋·汝窑天青釉盏托 / 035
032 南宋·徐谓礼文书 / 045
033 隋·嵌珍珠宝石金项链 / 055
034 南宋·龙泉窑青瓷茶碗 / 063
035 战国·青铜杜虎符 / 073
036 北宋·淳化阁帖 / 083
037 新石器时代仰韶文化·彩绘鹳鱼石斧图陶缸 / 093
038 新石器时代红山文化·蜷体玉龙 / 101
039 唐·嵌螺钿紫檀五弦琵琶 / 111
040 唐·鎏金舞马衔杯纹银壶 / 121
041 明·坤舆万国全图 / 131
042 唐·宫廷金银茶具 / 139
043 清乾隆·剔彩春寿宝盒 / 149
044 元·广胜寺《药师经变》壁画 / 161
045 唐·镶金兽首玛瑙杯 / 173
046 明万历·孝靖皇后三龙二凤冠 / 183
047 商·青铜纵目面像 / 197
048 商周·太阳神鸟金箔 / 207
049 元·渎山大玉海 / 215
050 五代·吴越国银鎏金阿育王塔 / 225
051 清康熙·紫红地珐琅彩缠枝莲纹瓶 / 237
052 五代·顾闳中（传）《韩熙载夜宴图》 / 247
053 明崇祯·虎钮“永昌大元帅”金印 / 261
054 清乾隆·外洋彩内青花镂空花果纹六方套瓶 / 273
参考书目 / 285
展开全部
国宝100(第二卷) 节选
元·青花四爱图梅瓶 1987 年的秋天，一个平常的日子里，一对夫妻拎着一个包袱来到了武 汉市的文物商店，进门就问：“您这儿收不收东西啊？” 文物商店的老师 傅看了东西后，初步判断这是件明代的青花梅瓶，觉得东西还不错，就问： “您想卖个什么价啊？”这对夫妻 说：“想卖 800 块。”估计在家里早就 商量好了。文物商店的师傅们看上这东西了，商量以后就说：“国家收购， 600 元， 国家不坑人。”这对夫妻觉得 600 块少了点儿，买卖没谈成，转 身就走了。 过去的文物商店主要的工作是收不是卖。“少出多汇，细水长流”是 他们长期的政策。“少出多汇”的“汇”是指外汇，当年 这东西就是少量 地卖，多创造外汇，不卖中国人；这点东西慢慢卖着，叫“细水长流”。 所以收购东西就得特便宜，卖的时候 ，公平的，加俩“0”，不公平的就 多加几个“0”。 文物商店有一凭证，叫“收购发票”。发票一般都是卖东西的人给买 东西的人开，但文物商店是我买你的东西，我给你开发票 ，这发票我能下账。 岁数大的人都知道，你想把文物卖了，在那个年月里，只有这么一个途径。 比如我年轻的时候，北京就三 个收购点：东单有一个，琉璃厂有一个，鼓 楼有一个。其他的省市一个地方就一家。这回说的武汉文物商店，全武汉 就这一家 ，你想卖文物，只能卖给它。 以前文物商店的老师傅们业务能力都强，因为他动钱，必须识货。这对夫妻离开后，文物商店的师傅们就念叨这青花瓶，有点儿 后悔，说昨儿 真应该就把它买了，弄不好今儿这东西就丢了，备不住就卖给谁了。谁知 第二天这对夫妻又回来了，进门就说： “我们真是急着用钱，600 就 600 吧， 国家也不会坑咱。”所以，*终这个瓶子就以 600 元卖给了文物商店。 这事儿过去不久，赶上专家到武汉文物商店交流。那时候的专家们经 常成团队地、挨家挨户地逛文物商店，因为文物商店经常 收东西。专家们 一眼就看上这瓶子了，说这瓶子可不是明代的，是元代的（图 1）！这一下就不一样了。虽然当时闹不清楚它 值多少钱，但知道这瓶子肯定值钱。 直到 2005 年，一件元青花鬼谷子下山的罐子，卖了人民币 2.3 亿，这才让 我们对这件 梅瓶有一个基础的价格判断。 2009 年，武汉市文物商店并入武汉博物馆，原来商店的藏品就归博物馆了，这件梅瓶也就顺理成章地成为武汉博物馆的镇馆之 宝，在陶瓷馆内 常年展出。 元青花之前说过，梅瓶也大概知道长啥样子，但这瓶上的图案为什么叫“四爱图”呢？是因为这上头开光部分画了四幅画，主题 都跟“爱”有关（图 2）。有王羲之爱兰花—他为什么爱兰花呢？《兰亭集序》啊；陶 渊明爱菊—“采菊东篱下”；周敦颐爱 莲—《爱莲说》，中学课本教过； 林和靖呢，爱梅爱鹤—“梅妻鹤子”。 这四爱图有点儿意思。之前出现的元青花的人物图案中，都是完整的 故事，比如我们知道的细柳营、西厢记、三顾茅庐（图 3 ）、昭君出塞（图 4）、鬼谷子下山（图 5）、萧何月下追韩信（图 6）等等，都是比较完整 的故事，但“四爱图”上这四位 ，谁跟谁都不搭界，有晋代人，有宋代人。 这就有疑问了，这东西到底是不是元代的？ 已知所有元青花出现故事的，都是很完备的故事，比如上面说的萧何 月下追韩信、鬼谷子下山，画的都是通景。什么是通景？ 简单地说，把中 国画手卷打开，就是一通景，也就是一张画从头画到尾。但瓷器是圆的， 画起来必须首尾衔接，所以它肯定得 有个起点，有个终点。这件梅瓶不同， 它是四面开光的。开光就是在画片上开一个类似窗户的空间，这四爱图就 分别画在这四 个窗户内，行话叫“开光”，也叫“开窗”。 说它不是元代的，有一定道理，它跟元青花有些细微的不同。比如， 元青花都是梯形口，它是束口。去看看元青花，大部分梅 瓶的口部都跟这 件不同，这件就像在瓶口系了根丝带，两边一收紧，是这么个状态。 再有就是开光的表现，它不是通景，不是讲一个完整的故事，而是四 个开光，表现四个桥段。 第三，标准的元青花，底下全是八大码。就是瓶子底下类似莲瓣的纹饰， 它是独立存在的。为什么这东西叫八大码？到现在， 专家学者也没破译清 楚，有人说这是从蒙古语来的。八大码都是独立存在，但这件有粘连，就 是花瓣和花瓣之间粘在一起了。 有人说，这梅瓶不够元朝，是新仿的。正在争论不休的时候，无独有偶，这东西又出了一件！ 2006 年，一件非常相似的梅瓶突 然在湖北的郢靖王 墓出土了（图 7）。 之前讲过梁庄王墓，这个是郢靖王墓。梁庄王的爱情故事凄美，郢靖 王的爱情故事更凄美，明初的人搞对象都比较使劲儿，动 真情。 和梁庄王墓一样，这次还是在湖北钟祥，先后有 6 个帝王在这里封王， 所以这里被誉为“帝王之乡”。朱元璋一共有 26 个儿 子，郢靖王是朱元 璋的第 23 个儿子。郢靖王墓是朱栋和他的王妃郭氏的合葬墓。 据文献记载，墓建筑原来有红围墙 127 丈，相当于 430 米，这在明朝 是帝王等级的墓葬。在这之前，明朝同样等级的墓葬都 多次被盗，郢靖王 墓也不例外，从 1998 年开始，前后被盗九次，有两次炸到了地宫顶，就是没能真正进入地宫，也就是说， 一次都没盗成。当地的农民都练出抓盗 墓贼的本事了，*后一次盗墓，就是被当地人抓着的。再这么下去也不成啊，早晚有一 天会出事儿，所以在 2005 年年底，考古队就正式发掘了。 考古队发掘的**个步骤是清理墓道（图 8）。可一开始，民工就挖 不动这墓道。为什么呢？人家不愿意让你进去，总得来点 保护措施吧？掺 杂质，用夯土一点一点地把它垒起来，这就十分不好挖。 好不容易用了半个月，终于看到封门石了，有三块巨大的石板，也没 那么容易让你打开。接着还有封门砖，被移除后，终于打 开地宫门（图 9）。红彤彤的大石门，门上还有一把大长锁（图 10）。反正费了九牛二虎之力， 进入了这个尘封六百年的地宫 。 考古队员先进入地宫的前室，几乎毫无所获。接着就是中室，也都烂 得没模样了，判断就六个棺木。*后来到后室，看到的就 是棺床，郢靖 王和王妃的棺木都塌落了，什么也看不出来。再一看，终于眼前一亮， 两个棺床的前方，也就是郢靖王和王妃的 棺床前面，各放着一件青花梅 瓶（图 11）。 这头顶正前方为什么分别都有个梅瓶呢？是郢靖王和王妃商量好的 吗？放在那儿的瓷器，有可能商量过，但把瓶子放在棺床前 ，还真是个重 要的随葬礼俗。 这瓷瓶在随葬品中叫“魂瓶”。魂瓶寓意是什么呢？有个传说：早在 商朝末年，伯夷、叔齐先后让出了王位，因为不食周朝的 粮食，饿死在首 阳山。附近的人敬仰他们的气节，怕他们的灵魂挨饿，所以就找了瓶子放 进五谷来陪葬，*初叫“五谷囊”， 就是想着人是饿死的，死后绝不能让 灵魂再挨饿。 魂瓶自打汉代以后，就非常流行，*复杂的时期是三国和宋代，有多 种式样。明清以后就多用替代物了，也就是用生活中的瓶 子去替代这种魂瓶。郢靖王的这梅瓶，就是替代物。 这两件梅瓶制式一样，但纹饰不一样。郢靖王头上放的那件是龙纹的 （图 12），而王妃头上放的梅瓶的内容，跟武汉文物商店收来的那件一 样，都是四爱图。这样一看，武汉文物商店 600 块那 件基本上就是这一 个时期的。“四爱图”画哪个画片都成，*多的我还见过“八爱”的， 比如观复博物馆馆藏的一件黄花梨八 爱纹笔筒，内容包括：陶渊明爱菊、 孟浩然爱梅、苏东坡爱砚、王羲之爱鹅、周敦颐爱莲、米芾爱石、李白 爱酒及陆羽爱茶。 这位郢靖王妃郭氏是谁呢？她的爷爷叫郭山甫。郭山甫有一绝活， 就是相面。在过去，相面是金饭碗。郭山甫曾经给朱元璋相 过面，这就 厉害了。 在朱元璋一统天下之前，他曾对朱元璋说：“您这面相啊，贵不可言。”这在相面中，是头顶头的行话。然后他扭过头就跟他的儿女说，你们要想 成事儿，就跟着他。郭山甫就让自己的孩子追随朱元璋打天下，成了开国 功臣，还把自己的女儿嫁给了朱元璋。 郢靖王短寿，二十七岁就死了。他十八岁结的婚，也就是永乐三年， 过了九年，到了永乐十二年，这人就没了。 过去的人跟现在不一样：现在的人是先谈恋爱，谈到不想谈了，就结 婚；过去的人是先结婚，从不熟悉到如胶似漆。这郢靖王刚一“似漆”， 就死了。之后郭王妃就殉情了。自尽前，她还给自个儿画了一幅自画像， 留给女儿们。估计王妃生前极爱此瓶，殉情之前，自己给自己挑一件喜 欢的东西，想到郢靖王放了一件龙纹的青花梅瓶，所以郭王妃也给自己 挑了一件青花梅瓶，以表达她对王爷的爱恋。 这两件四爱梅瓶，是元青花中的特例。买来一个，出土一个，虽画片略有差异，但属于同一个时期，而且都在湖北发现，实在是巧合。所以有 人推测，那只 600 块钱买来的梅瓶应该也是同等级墓葬中出土的。 郢靖王朱栋是洪武二十一年生，永乐十二年死。洪武加建文加永乐， 过去半个世纪，这梅瓶应该是新的，所以从时间上判断，年份定为元末明 初更合适。 要说文物年代的判断，谁也不能精确到具体年份。文物的判断不是一 个科学的判断，它是一个社会学、比对学的判断。看是以什么风格为主， 就判定在哪个时代。 这两个四爱梅瓶的发现解决了两个问题： 解决了元青花向明青花过渡的标准器问题。元青花的标准器讲过， 大维德的那对“至正型”云龙纹象耳瓶就是，这回讲的是元末明初过渡 时期的标准器。 第二件出土的梅瓶解决了**件 600 块钱买的大瓶的真伪纷争。两个 四爱瓶同属一个时期，没有争议。 郢靖王妃运用古典文化的精髓，把四爱挑出来，之后这类文化就屡见 不鲜。出土的这件梅瓶就是她爱情的见证。 当年卖给文物商店这只梅瓶的那对夫妻，如果把它卖给了一个古董商， 那我们今天恐怕就没地儿去看这件文物了。没准儿，你在武汉博物馆看到 这件梅瓶的时候，能碰上当年那对夫妻，想来他们看着这件梅瓶，一定是 百感交集，浮想联翩。
国宝100(第二卷) 作者简介
马未都，文化学者、观复博物馆馆长，拥有500万粉丝的超级畅销书作家。曾出版《马说陶瓷》《中国古代门窗》《马未都说收藏》《茶当酒集》《醉文明》《瓷之色》《瓷之纹》《都嘟》等各类专著十余种。 电视时代，作为《百家讲坛》主讲人家喻户晓，广西卫视为他量身打造的《收藏马未都》热播九年。 互联网时代，音频课程《国宝100》，个人脱口秀《都嘟》《观复嘟嘟》全网播放近20亿次。
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