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缅甸史话 版权信息
- ISBN：9787506865845
- 条形码：9787506865845 ; 978-7-5068-6584-5
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
缅甸史话 内容简介
缅甸国土面积在东南亚居第二，地缘位置重要，资源丰富，发展前景看好。缅甸是与中国有着2210多公里的友好邻邦，是“一带一路”沿线重要国家之一。缅甸美丽而神秘，本书以翔实的史料，生动的语言，介绍了缅甸古代时期一度辉煌的历史与文化，分析了19世纪缅甸沦为英国殖民地后的窘境，阐释了缅甸曲折艰难的国家独立进程，剖析了缅甸独立后在资本主义民主与军人统治之间的多次政治轮回，重点介绍了缅甸近年来政治转型进程与快速发展态势，展望其发展前景。书中还在不同章节介绍了缅甸不同时期的外交，分析了中缅关系自古至今的复杂演变。希望本书能帮助读者更多了解缅甸，为增进两国民间传统“胞波”情谊尽绵薄之力。
缅甸史话 目录
缅甸概况
一、万塔之国：缅甸概况
二、众说纷纭的缅族起源
**章 源自远古：缅人的起源和早期构架的萌生（10世纪以前）
一、曼德勒以西崩当的古猿化石
二、骠国：古缅甸*闪耀的明珠
三、其他诸国与原始部落氏族
四、缅甸早期国家外交
第二章 一统天下：蒲甘王朝的辉煌与荣光（1044-1287年）
一、蒲甘王朝：**个中央集权的封建王朝
二、政治经济与文化初步发展
三、蒲甘王朝的对外交往
第三章 缅甸的“战国时代”（1287-1531年）
一、三足鼎立：阿瓦王国、勃固王国和阿拉干王国
二、四十年战争：阿瓦多次入侵勃固
三、战后阿瓦、勃固和阿拉干命运各不同
四、政治发展：宗教听命于王权
五、经济形态：核心区与边缘区的较量
六、文化发展：“国家不幸诗家幸”
七、纷争中的对外交往
第四章 武林称雄：东吁王朝的争霸都在（1531-1752年）
一、东吁王朝的跌宕起伏
二、东吁王朝政治经济文化发展
三、东吁王朝的对外交往
第五章 盛极一时：贡榜王朝前期的扩张（1752-1823年）
一、雍籍牙：成就第三次大一统
二、对外扩张：中南半岛强国
三、贡榜王朝政治经济文化发展
四、贡榜王朝的对外交往：战争居多
第六章 屈辱历史：英国殖民地入侵与贡榜王朝灭亡（1824-1885年）
一、**次英缅战争：侵占丹那沙林和阿拉干
二、第二次英缅战争：侵占下缅甸(勃固)
三、第三次英缅战争：侵占上缅甸(曼德勒)
四、贡榜王朝后期：不可避免地走向灭
第七章 独立之梦：英国殖民统治与缅甸人民的抗战（1886-1948年）
一、英国殖民统治之下的缅甸
二、缅甸人民的抗争和民族独立运动
三、日本侵略缅甸及抗日斗争(1942—1945年)
四、脱离英联邦，终圆独立梦
第八章 国运多舛的新生联邦
一、喜忧参半的新生联邦
二、民族矛盾激化，内战爆发
三、移植西方民主失败
四、活跃的中立主义外交
第九章 奈温26年的强人统治
一、奈温军人统治的建立
二、奈温建设“缅甸式社会主义”
三、奈温强硬政治统治
四、奈温被推翻
五、昂山素季在政治上的迅速崛起
六、奈温政府的封闭外交政策
第十章 新军人政权艰难推动国家渐进转型
一、军人再度政变与1990年大选的失败
二、丹瑞主导的“有纪律的繁荣民主”转型进程
三、20lO年大选迈出政治转型关键一步
四、外交：在困境中求生存
第十一章 吴登盛政府引领国家转型与发展
一、不可逆转的转型
一、昂山素季推动修宪遇挫
二、转型挑战亦多
四、外交趋于活跃，困境纾解
第十二章 民盟执政：缅甸转型与发展的里程碑？
一、缅甸迎来“昂山素季主政时代”
二、民盟国内施政：几多欢喜几多愁
三、民盟政府外交：与东西方关系晴阴互现
展开全部
缅甸史话 节选
缅甸概况 一、众说纷纭的缅族起源 缅族作为缅甸的主体民族，在古缅甸的骠国之后，缅族建立起了**个统一的中央集权的封建王朝——蒲甘王朝，但是关于缅族的起源众说纷纭，至今尚无定论。有学者说缅族就是原来的骠人，也有学者认为是缅族是古印度人演变而来的，还有学者认为缅族是来自中国西北甘肃一带的羌人，更有人说是来自中国云南的蒲人。“缅人是外来民族”“缅人起源于太公”“缅人起源于皎栖”之类的说法仍然流传至今。 一些学者认为，骠人就是缅人的前身，缅族是骠族的后裔，是称谓的逐渐改变，“骠”的称呼慢慢消失而代之以“缅”的称呼，“巴玛人”化石的发现，也有力地证明了缅甸民族原本起源于缅甸本土，而不是外来民族。[1]但有学者对这一观点提出了质疑，认为骠人和缅人在缅甸古代就是两个不同的民族，缅人建立起**个国家蒲甘王朝时骠人还仍然存在。[2]但《琉璃宫史》记载，古印度释迦人的一支在公元前十世纪左右东迁缅甸，在缅甸建立了太公王国，其后子孙发展壮大，成为现今的缅人。印度王子来到缅甸，于公元前850年建立太公古国的传说。[3]曾在下缅甸任缅甸殖民地英国专员的英国人潘尔也据此提出，缅族自印度而来，缅人被称为“巴玛”就是因为他们来自印度布拉马普得拉河流域。但没有考古或文献能够证明这一说法。加之，缅人与古印度人无论是体质特征还是语言上都存在很多不同，因而这一说法被接受者不多。 还有一些学者认为，缅族是从中国迁徙到缅甸的，其先民是中国的羌族。[4]英国学者卢斯认为，缅人起源于中国西北甘肃一带的羌人，缅族先民在南下途中，在7—8世纪到达中国云南澜沧江以西地区，9世纪，他们进入缅甸后建立了蒲甘城。许清章认为，认为缅族属汉藏语系缅语族的一支，他们的祖先是氏羌族。[5]氏羌人发源于我国甘肃南部地区挑河流域。钟智翔认为，缅人源于古羌，表现在文化上就是缅人文化中有古羌文化的积淀。人们在早期的缅人经济生活、风俗习惯等文化要素诸方面依稀可以见到昔日羌人文化的辉煌，缅语与白狼羌语的97% 的相同率，更为我们凸现了缅人源于古羌的脉络，存在于中国西南地区的民族走廊和延伸至缅甸的西南丝路象一条彩带把缅人先民南迁历史的两端联接到了一起，早期缅人先民南迁，除了部族发展、逐水草而居的生活需要外，更多的是出于部族逃避战争、远离灾祸的生存需要。[6]这一观点在缅甸影响很大，甚至缅甸的著名史学家丹东、吴巴新等都同意此观点。虽然如此，但这一观点仍没有考古学、民族学和文献学的论证支撑。还有观点认为缅人起源于中国西南民族百濮支系——蒲人。 也有学者认为，缅人来源于缅甸原始部落，认为在骠国时期，骠国并不是骠人之国，而是包括了隶属关系松散、有许多属国和部落的国家，缅人部落就包含在其中，且缅人部落还不止一个，这些缅人部落主要分布在以蒲甘为中心的缅甸中部地区，主要在伊洛瓦底江、钦敦江等主要大河汇流处，也是骠国都城室利差旦罗与汗林的必经之途，缅人在此发展农业，繁衍生息。[7] [1] [缅]吴巴莫：《缅人的起源》，第60页。 [2] 贺圣达：《缅甸史》，云南人民出版社，2015年版，第26页。 [3]《琉璃宫史（缅文）》 ，曼德勒：妙佐印书馆，缅历1325 ( 1962)，l：153。 [4] 林锡星：《缅甸历史分期探析》，《东南亚研究》，2002 年，第5期，第70页。 [5] 许清章：《试论蒲甘王朝的兴衰》，第4页。 [6] 钟智翔：《缅人源于羌新论》，《东南亚研究》，1999年第2期，第71页。 [7] 贺圣达：《缅甸史》，云南人民出版社，2015年版，第26页。
缅甸史话 作者简介
宋清润，中国现代国际关系研究院南亚东南亚及大洋洲研究所副研究员，博士，主要研究缅甸局势、泰国局势、美国与东南亚军事关系等问题，多次访问泰国、缅甸、印尼、新加坡等东南亚国家。主要学术成果有：专著《“亚太再平衡”战略背景下的美国与东南亚国家军事关系（2009-2014）》，合著《泰国民主政治论》（第二作者，2010年度教育部人文社会科学研究规划基金资助项目成果），参与编写《中美亚太和平共处之道：中国？美国与第三方》《缅甸国情报告》《影响当今世界的重要思想人物》等书，在学术期刊发表十余篇论文，发表评论文章数百篇，多次在中央电视台、凤凰卫视、中央人民广播电台、中国国际广播电台、中国网等媒体点评东南亚局势。张伟玉，女，湖北利川人，土家族，法学（国际关系）博士。2016年，博士毕业于清华大学国际关系学系，师从著名的国际关系学者阎学通教授。2017年起，在清华大学理论经济学流动站从事博士后研究工作，清华大学一带一路战略研究院助理研究员。主要研究领域为国际关系理论、国际关系研究方法、缅甸及东南亚研究、“一带一路”战略及中国对外投资、华侨华人研究等。曾在《当代亚太》《国际政治科学》《东南亚研究》等重要期刊发表多篇论文，参与多项国家社科基金重大项目和青年项目。
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