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元末士人危素研究 版权信息
- ISBN：9787520164146
- 条形码：9787520164146 ; 978-7-5201-6414-6
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
元末士人危素研究 内容简介
元朝作为中国统一多民族国家形成和发展的重要阶段，无论在政治上还是文化上较之其它其他王朝都拥有更多的包容性与多样性。正因如此，以人物研究为切入点，探讨元朝政治、文化发展的特色以及多族士人圈的形成与互动，成为元史学界历来关注的重点。危素（1303-～1372），字太朴，号云林，是十四14世纪我国有名的文学家、史学家，也是元明鼎革之际重要的政治人物。本书主要收录了危素的家世与早年经历、危素在元明两代的政治活动、危素的社会交往、危素在文史与书学方面的成就几个部分。
元末士人危素研究 目录
前言001
**章危素的家世与早年经历008
**节危素的家世008
第二节早年经历032
小结051
第二章危素在元明两代的政治活动053
**节危素在元代的政治活动053
第二节危素在明代的政治活动088
小结112
第三章危素的社会交往114
**节危素与师辈、官宦的交往114
第二节危素与同乡、时贤以及方外之士的交往139
小结163
第四章危素在文史及书学方面的成就165
**节危素的史学成就165
第二节危素的文学与书法成就177
小结188
结语191
参考文献198
附录危素简明年谱213
后记220
**章危素的家世与早年经历008
**节危素的家世008
第二节早年经历032
小结051
第二章危素在元明两代的政治活动053
**节危素在元代的政治活动053
第二节危素在明代的政治活动088
小结112
第三章危素的社会交往114
**节危素与师辈、官宦的交往114
第二节危素与同乡、时贤以及方外之士的交往139
小结163
第四章危素在文史及书学方面的成就165
**节危素的史学成就165
第二节危素的文学与书法成就177
小结188
结语191
参考文献198
附录危素简明年谱213
后记220
展开全部
元末士人危素研究 节选
《元末士人危素研究》： （四）任职中书左丞问题 值得一提的是，文献中记载危素还曾任中书左丞，但此事并未被写入《元史》本纪、宰相年表以及宋濂的《危公新墓碑铭》《明史·危素传》。前人的研究也忽略了这一细节，因此有必要再对危素任中书左丞一事做些考订。戴良《元故冲玄处士罗君墓志铭》日：“至正癸卯十一月辛丑，冲玄处士四明罗君卒，年八十。后二年十一月丙午，葬于乡之鸣鹤山。既葬，其子康乞余铭其墓，余以不敏让，而康之请益力，日：'无铭是无诸孤也。'乃为退考中书左丞危公素所为旌门记。”①戴良《觉智圆明述禅师传》又云：“翰林待制柳公道传、黄文献公晋卿、中书左丞危公太朴、著作佐郎李公季和，尤号知己。”②尤其是宋濂《净慈禅师竹庵渭公白塔碑铭》明确说道：“初科**人张公起岩来为中丞，尤号*厚，翰林承旨张公翥、中书左丞危公素，时尚布衣，亦往来乎其中。”③以上皆称危素为中书左丞而非岭北左丞；还有许多后世文献更是直接呼以“危左丞”，盖言其地位之崇。按照魏青的研究，戴良作《元故冲玄处士罗君墓志铭》在至正二十七年，时戴良由大都南归，文称危素“中书左丞”，距其所处之时空位置较近，故可信度较高；而戴良所作《觉智圆明述禅师传》及宋濂《白塔碑铭》成文时间较晚，分别在洪武六年（1373）、十年以后写成。 至于危素究竟是否担任过中书左丞，在缺乏坚实材料的前提下，只能从两个方面加以推测。 如果危素没有做过中书左丞，那么也就是戴良、宋濂弄错了，戴良虽然很早就与危素相识，但危素任岭北左丞时，他尚在张士诚处为官，南北音信杳无，很难说戴良即刻便得知了危素的官职变动，或许他只听说了危素官任左丞，却不清楚是岭北左丞还是中书左丞；宋濂也是如此，之前曾提到他在《陶府君墓志铭跋尾》一文中混淆了危素前后任职的经历，至正二十四年、二十五年宋濂已归附于朱元璋麾下，所以他有可能不清楚危素官职的实际情况。 若危素果真做过中书左丞，那么首先应当明确其供职年限。危素出官和林，是受到孛罗帖木儿对皇太子党排挤的影响，而在此之前危素的政治履历是没有任何疑窦的，所以他官任中书左丞只可能在其从岭北辞官以后。至正二十五年孛罗帖木儿卒后，顺帝令皇太子还朝，父子之间达成了暂时的和解，此事成为一个契机，一批汉人官员得到重用，如陈敬伯、李国凤等人先后升为中书左、右丞甚至平章政事，危素也得到“将相重臣皆以书请”的待遇，只不过其子所呈写的行状称其“不听”，但既然已表明自己不愿再仕朝堂的态度，为何却还在明军攻人大都的前一天应允征召重返翰林任官，岂非前后自相矛盾？所以这里危从如此书写，很可能是想抹掉危素曾官至元中书左丞的事实，以至于《元史》宰相年表、《明史·危素传》皆没有记载该事。否则宋濂既然已在《危公新墓碑铭》中说明危素官至岭北左丞，却又在稍晚所撰的《净慈禅师竹庵渭公白塔碑铭》中称其为中书左丞，很显然前一篇文章受到了危从行状的影响，后一篇中的称呼才是宋濂对危素真实官衔的记录。再者，若危素曾任元中书左丞一事属实，那么可以说它是使危素后来的政治生活发生急剧改变的重要因素，将使人们重新审视这段史实。 ……
元末士人危素研究 作者简介
肖超宇，男，1988年7月出生，汉族 ，中共党员，现为中国社会科学院民族学与人类学研究所博士后，民族学与人类学研究所民族历史研究室助理研究员。
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