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乐道文库什么是科学史 版权信息
- ISBN：9787108067203
- 条形码：9787108067203 ; 978-7-108-06720-3
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
乐道文库什么是科学史 本书特色
“乐道文库”由罗志田主编，邀请汉语学界真正一线且有心得、有想法的优秀学人，为年轻人编一套真正有帮助的“什么是……”丛书。文库有共同的目标，但不是教科书，没有固定的撰写形式，作者自由发挥，各言其志。
乐道文库什么是科学史 内容简介
作为人类对自然的认识和理解，科学不仅为我们带来物质利益，还发展出一整套研究方法，确立了理性的至高无上的地位。科学史的任务，不是炫耀科学成果的神奇莫测，也不在歌颂个别科学家的神勇睿智——那只不过是把对鬼神的崇拜改换成对科学的崇拜，其本质的愚昧和非理性则一。科学史很有意义的任务，是把科学精神，即理性的思考和批判的精神，介绍给很广大的受众，把科学概念社会化。
乐道文库什么是科学史 目录
1 绪论和写作计划
2 史论： 内在史和外在史
3 编年史： 按时间顺序的叙述
4
通史： 对科学发展的整体考量
5 断代史： 岂止一时一地
6 列传： 不仅仅是英雄谱
7 专门史或专题研究： 举轻若重
8
9 前规范时代： 科学出现之前的科学
10 技术史与科学史的关系
11 另类的规范： 以中国史为例
12 行不言之教： 科学史及其在科学概念社会化中的地位
附录 人名译名对照表
展开全部
乐道文库什么是科学史 节选
科学史所做的是什么事？作为文化史的一种，科学史提供了研究和理解历史发展的一个不可或缺的维度；从研究自身看，重温科学研究的历程，分析其中种种因素，反思其得失，从而收获教益和启发，启迪智慧；从其社会效果来看，则更在于把科学观念社会化、把科学精神介绍给不直接从事专门科学研究的民众。作为人类对自然的认识和理解，科学为我们带来了巨大的物质利益，这是有目共睹的；在研究、认识自然的同时，科学还发展出了一整套的研究方法，确立了理性的至高无上的地位，这种精神成果，其意义远大于个别的、一时一地的具体发明创造。但是和科学的大部分成果不一样，这种科学精神深藏在科学研究的过程之中，常常不是一目了然的，因此对于它的理解也不是一蹴而就的，这就需要对研究过程做一种回顾，梳理其脉络，把隐匿其间的科学观念阐发出来，使之社会化，使得*广大的、受过一般教育的人也得以接触科学精神的精髓，这就是科学史的担当。既然有这么重大的意义，让我们先对“什么是科学史”这个题目做一个更细致的讨论。
“破题”
/
首先正名。按通常的用法，“科学”一词有两解。狭义的说法是我们课堂里所接触到的，以自然界为对象的、有一套完整的研究和推理方法的、有独立的价值评价的、自洽的知识体系；广义地说，那就是所有关于自然的知识，当然也包括关于人类自身的知识。狭义地说就是让人望而生畏的物理化学生物、天文地理计算机；广义的，就是对自然现象的反思，沧海桑田，星坠月晕，跳广场舞能不能防癌，都是。原来科学的目的就是要追寻事物之间的因果联系。有时果然找对了，那么相关的知识就成了神圣的自然定律，从牛顿三大定律到脱氧核糖核酸的密码，都是；有时没有找对，但寻找的过程，这种对客观规律的追求，仍旧是人类理解他们所厕身其中的自然环境的一种努力，比如炼金术，比如幻术，仍旧是
科学的宝贵财富。而在很多科学史或科学哲学的研究中，我们谈论的科学，究竟是狭义的还是广义的，却也不易截然划分。下文为了行文的方便，除了可能产生歧义的少数章节，如第9章和第11章，如不加注明，“科学”一词常指那些已经成形成系统的知识体系，辞达而已，读者鉴之。
再解题目中的“史”字，这一方面则有若干需要特别说明的地方。首先要扫除一种对历史的普遍的误解，以为历史就是“过去的事”。其实，过去的事并不能概莫能外地成为历史学研究的对象。历史学所关注的，严格地说，是指“过去事物的发展”，其过程以及与之相关的因素。正是这一方向，追溯事物演变沿革，追寻其中的因果，开阔视野，启迪智慧，赋予了历史学一种安身立命的意义。科学史，作为常规历史的一个组成部分，主要也不是，其实根本不是，关于过去的科学成就的杂陈；不管狭义广义，科学史留意记录、分析、研究的，是一种人类探索自然的活动，是一个从不知到知，从知之甚少到知之较多的动态的过程。简而言之，科学史是一种对于科学研究的研究。所以科学史研究者不仅要知道在某个领域里我们已经知道了什么，而且还要知道我们是怎么得到这些知识的；他要探索的，是当时的研究者是怎么想怎么做的，怎么进一步增进了对自然的了解。简而言之，是“怎么”而不是“什么”。原来，科学史家并不把科学仅仅看作一大堆定义定律，一大堆实验数据和计算推理，而
把科学当作人类的一种智力活动和社会活动，这种活动的目的是发掘出隐藏在自然界中的、*精深微妙的因果关系。科学史绝不是把因为年代久远而日趋暗淡的科学成就拿来重新擦拭，炫耀当代，而是通过对发明发现过程的追寻，梳理其发展的过程，探究其中各个因素的作用，彰显以理性为中心的科学精神。 科学史不是对应学科的附庸
/
其次要扫除的，是对科学史的另一种误解，以为科学史是各自对应的专门学科的附庸。说“词是诗之余”已属悠谬，以为科学史是专门学科的一个附加成分，是正餐边上的开胃小菜，更是大错。从与之对称抗礼的专门学科来看，科学史和常规科学确实是紧密连接的，但是无论是研究的对象、目的，还是方法，科学史都首先是“史”，是一门完全独立的学问： 其研究对象不是自然本身而是人的活动，其研究方法也是历史学方法，迥异于任何一种实证科学。即以“科学史”的名称来说，在语法上也属定中偏正结构，中心词是“史”，而“科学”
是限定成分，其意甚明。
从科学史对常规历史的贡献看，则更可见科学史是历史学不可或缺的一个部分。显而易见，没有科学史的视角即不可能完成对历史的完整叙述。没有一个历史学家能够绕过原子物理学的发展而对20世纪的政治史、外交史做完整的说明，或者能忽略人对于自然的研究而对文艺复兴做出合于理性的解释。工业发展之中的科学因素是有目共睹的，科学革命的理性精神之于稍后的社会变革的影响更不待赘言。我们可以说，为现代社会奠定物质基础的产业革命，为现代社会奠定精神基础的启蒙运动，在历史渊源上都指向16、17世纪的科学革命；现代之所以为现代，追根溯源，无不由此而来；正是由此产生的理性精神，定义了现代社会。
所谓理解我们厕身其中的世界，按亚里士多德的说法，就是明了其中的因果关系。所谓的因果关系，常可以粗略地分为两类。一是逻辑的： 因为有力的作用，所以产生了加速度，把酸倒入碱溶液中，就生成了盐——这是所谓科学的分野。另一类是历史的： 如为什么上海别称“申”，如为什么中国人用方块字，如
果一定要追究其原因，必须诉诸事件的沿革，追溯到战国时代或者更久远的过去——此类事件的联系，是在所谓历史的分野。科学史的研究，常常兼具这两个方面。更加粗略地说，有较多考虑科学内部发展的逻辑的，近乎我们所理解的“科学”；也有较多考虑外部影响的，则更近乎“史”。要想回答“什么是科学史”，就必须兼祧两者，这不容易。
乐道文库什么是科学史 作者简介
吴以义，1981年华东师范大学哲学硕士，1989年普林斯顿大学历史学博士，1991年宾夕法尼亚大学科学史和科学社会学博士后。著有《库恩》《牛顿》《海客述奇》《从哥白尼到牛顿》以及论文若干篇，发表较早的收在论文集《溪河溯源》中，晚近的散见于《自然科学史研究》等杂志，不能一一。
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