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美国人眼中的中国人和日本人 版权信息
- ISBN：9787548452546
- 条形码：9787548452546 ; 978-7-5484-5254-6
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
美国人眼中的中国人和日本人 本书特色
日本将稳步走向民主，没有血腥悲惨的巨变，潜移默化的改编即将来临。 ——美国大学教授联合会主席约翰·杜威 约翰·杜威的思想曾对20世纪前期的中国教育界、思想界产生过重大影响 ——《纽约时报》 在约翰·杜威看来，如果没有思维，那就不可能产生有意义的经验。 ——美国著名心理学家利昂-费斯廷格
美国人眼中的中国人和日本人 内容简介
本书主要内容包括: 泥泞上的化装舞会、涩泽荣一 —— —*敏锐的大脑和*柔软的心肠、摩登外表下的旧时之心、欢声笑语能够消融语言之壁、孩童之思 —— 不被拘束的天真无邪、无时无刻不在展露优雅的日本等。
美国人眼中的中国人和日本人 目录
目录
张扬的东京——嫁接在旧时代之上的现代东京
泥泞上的化装舞会 / 002
涩泽荣一——*敏锐的大脑和*柔软的心肠 / 007
摩登外表下的旧时之心 / 010
欢声笑语能够消融语言之壁 / 013
孩童之思——不被拘束的天真无邪 / 016
无时无刻不在展露优雅的日本 / 019
藏在娃娃身体里的日本影子 / 023
百花怒放的日式花园 / 026
日本古都——沧桑寂静中的日本人
法则不再是一成不变 / 030
怪异面具下的精神压制 / 034
普及全国的高度文明 / 037
非客之失，我无良物 / 040
万物尽归一园 / 043
重压之下的快速上升 / 047
一个国家的象征——天皇 / 049
剧场中的女性和公司里的男性 / 052
柔道：压制之中的保护 / 054
歌舞东瀛——人间烟火中的日本人
天皇的专用菜园 / 060
暂时打破人们的距离感 / 063
离开东京之后：一段真正意义上的旅行开始了 / 066
人工与自然的奇妙结合 / 069
难以抑制的好奇心 / 072
一场满足胃与心灵的歌舞盛宴 / 075
曾被禁锢的歌蝴蝶 / 081
了解日本——真实的日本是这样的
日本的危机 / 086
经济制裁的威胁对日本有用吗？ / 089
臭名昭著的模仿大国 / 093
日本正在“毒害”中国 / 097
愚蠢的英日联盟 / 101
过于乐观的美国人，蛰伏极深的日本人 / 104
美国如今是谣言之地 / 107
不要用强制力量来制裁日本 / 110
日本的偏见 / 114
中国人与工业化——近在咫尺的中国大陆
商业竞争：不可忽视的双刃剑 / 118
私营企业的生存养料 / 121
为工业助力——学生的壮举 / 125
独一无二的东方气质——品味中国人的含蓄优雅
上海：首富之城 / 130
杭州：经济和精神上的双重富庶 / 133
南京——传统与现代化的交会之地 / 135
中国“心脏”的独特景观 / 138
新时代的书香门第 / 142
东方哲学——令人震惊的智慧结晶 / 145
念念不忘的中国“奇物” / 149
面纱下的神秘真容 / 151
附录一??杜威小传 / 154
打破家族传统的少年 / 154
收获颇丰的大学时代 / 160
结束即是新的开始 / 164
一段回忆中永不忘却的插曲 / 168
茫茫人海中遇见*好的她 / 172
友谊：灌溉心田的清泉 / 174
一切浪费都是由于学校和现实隔离开来 / 176
他们惺惺相惜，相得益彰 / 181
在学术道路上的不断探索 / 184
学习交流助升华，思想碰撞出火花 / 186
在不同的阶段收获不同的“故事” / 188
附录二??名人与约翰·杜威 / 192
胡适与杜威 / 192
陶行知与杜威 / 195
陈鹤琴与杜威 / 198
张伯苓与杜威 / 201
威廉·托里·哈里斯与杜威 / 203
附录三??约翰·杜威与中国 / 205
附录四??约翰·杜威的中国学生 / 209
附录五??约翰·杜威的主要学术观点 / 212
译者后记 / 219
展开全部
美国人眼中的中国人和日本人 节选
张扬的东京
——嫁接在旧时代之上的现代东京 今日的东京宛如一场怪异的化装舞会，既盛大又邋遢，行走在泥泞街道上的行人大多都是奇装异服，数量之多让我有些分不清那些被扔掉的衣服究竟是运到了比利时还是日本。不过日本人的服装有他们自己的特殊之处，无论是样式还是用料，都如出一辙地古怪。走在大街上，就像是误入秀场，身着奇装异服的模特每时每刻都能让我捧腹，我差点儿想要爬到屋顶上向所有人大喊：“来看看吧，这种秀可不多见！”
在此之前，日本在我脑海中一直是一道模糊不清的轮廓，我只能生硬地往轮廓里面填充我的想象。因为无法对照实物，所以也不知道这些想象究竟是对是错。踏上这片土地之后，我才真正驱散了这片迷雾，见到了真实的日本。东京的背景依旧是古旧的，但是内里已经长出了新芽，就像是春天的树木一般，正在努力散发出新生的气息。 泥泞上的化装舞会 我不知道这些人是费了多大劲，才从自己家中翻箱倒柜地找出这么多千奇百怪的布料，这些布料已经很旧了，无论是图案还是花色都很老气，也正是这些布料，拼凑成了人们身上穿着的一件件和服，组成了这场怪异的化装舞会。帽子也不是大家印象中的款式，你们绝对没有见过这样的帽子。
所谓的东京，对我来说就是过于泥泞的街道，给我的印象实在是太深刻了。
走在大街上，能看到许多的人力车。有两件事情让我十分困扰，一是完全不同的语言让我感到恐惧；二是拉着这些车的车夫们同样是人类，后者让我有些痛苦，这种痛苦之中还掺杂着恐惧，毕竟，我们同为人类。
车夫们的造型十分别致，有别于一般行人。为了方便奔跑，他们穿着十分紧绷的裤子，布料牢牢地贴在腿上，又用绑腿束起来，看起来很利落。车夫们脚上只包着一种用棉布做成的东西，既能当袜子，也能当鞋，穿梭在如此泥泞的东京大街上，这东西不可避免地总是会被打湿。没有生意时，车夫们站着或是坐在台阶上等待下一位客人的到来，如此度过他们的一天。车夫们仿佛脚下装着弹簧，明明是小个子，看起来也不强壮，但是奔跑起来的时候，实在是让人吃惊。我从前只坐过汽车，人力车别说坐了，见都很少见到。
今天早晨，一位古董店的店员向我深鞠一躬之后问道：“您好，请问您是不是杜威先生？”这个人自称在报纸上见过我的照片，知道我到日本来的消息，因此过来推销自己店里的古董了。他想让我光顾他的古董店，还十分贴心地表示，也可以将古董都搬到我的房间去，不过我没有答应。我不希望那些古董被搬到我的房间里，因此我告诉他我常常在外面，将来如果有机会的话，我会去他的古董店看看的。这位古董店的店员又向我鞠了一躬，没有再说别的，只是希望我要是有时间的话，一定要去他店里看看，道过早安之后，便离开了。
接踵而来的一些活动让我已经找不到起初的兴奋，我开始有些厌倦了。
诚然，东京是日本的一座现代都市，但是这些街道仍然保留着老旧的样子，就像是他们穿的衣服一样，仿佛是历史遗留下来的产物。我在路上见到一个孩子背着一个婴儿，孩子穿着的和服颜色十分鲜亮，层层叠叠的和服上绣着精美的花样，*外面一层和服却是褐色格子的，这种花纹有些怪异。婴儿就待在*外面的那层和服里，一路上都是摇摇晃晃的，只露出了头皮部分，上面有着毛茸茸的黑色刘海。当然了，这个婴儿的鼻子从来没有被擦过，我甚至怀疑背着这个婴儿的孩子，在幼儿时期也从来没有擦过鼻子。
日本人对我的好奇和我对他们的好奇是一样的，走在大街上，一切都是新奇的。我看到这些从前很少见甚至从来没有见过的景象，实在是太兴奋了，这些真实的样貌比所有的戏剧都要有意思。
不过外国人在日本有一个*大的困扰，那就是语言不通。我们就像原始森林里的猴子，误入了人类社会，无法告诉司机我们的目的地是什么地方。大街上虽然有地名，但是我们都看不懂，除非是某些用英文写的地标。街道长短不一，蜿蜒曲折，能够通向任何一个地方。我们住的地方有许多外国人，一条护城河绕着城市的部分边缘。但我总是分不清方向，总认为每一次都是向着同一个方向而去。
东京的街道探索得差不多了，也该回酒店了，我们找了一个年轻人问路。年轻人穿着一件阿尔斯特外套，肩上有条披肩，头上戴着一顶毡帽，我不知道这顶毡帽是什么款式，有点像爵士帽，不过爵士帽要比这顶毡帽长几英寸。我们要问的地方是帝国酒店，日语发音是：“teikoku hoteru”。年轻人听到有人问路，便转过身来，又向我们复述了一遍：“你们是要去帝国酒店对吧？”
我们十分肯定地点了头，于是年轻人告诉我们接下来该怎么走，他的英语有些蹩脚：“沿着这条路往前走，有个很大的建筑，那里就是帝国酒店了。”
问过路之后，我们便接着往前走。这一路上都有人盯着我们的脚看。因为在泥泞的街道上走了太久，脚上的鞋子实在是太脏了。日本的商店跟我们家的卧室差不多大，还特意留出了一个空间穿脱鞋子，只有脱下鞋子才能进入屋里，屋里铺着席子。很遗憾的是，今天除了外文书店，任何其他的商店我们都无法进入，就算我们真的很想进去，也没有时间解开鞋带。购物之前我们没有考虑这些，穿的还是丝质长袜，应该准备一些方便穿脱的短袜子，这样也就不会一整天都一无所获了。
我们住的这家帝国酒店，价格跟第五大道上的酒店差不多，但是环境却是天壤之别，这里就像是破旧的谷仓。回到酒店之后，我们拿到了自己的晚饭——??一点儿清汤，这一点倒是跟很多老派法式酒店一样，所有东西都是小心翼翼，严格按量分配好的。每次客人到大厅的时候，领班都会跳出来，到客人的面前鞠躬。除了鞠躬就没有别的了，就像是打开了玩偶盒子一样，领班每次的反应都是一样的。
这段时间我们有太多有趣的体验了，这些体验对我来说毫无疑问是前所未有的，因此也给我留下了很深刻的印象。不过也因为太多了，所以我很难把它们一一记录下来，只能挑一些出来说。
昨天早上我们出门散了步，下午有车接我们出去，对日本的印象也随着出行而渐渐加深，不再只停留于表面。我们去了大学和东京的上野公园，还参观了公园里日本将军的墓。从车里向外眺望，那些墓十分壮美。夜晚时分，伫立着的石灯笼静默地照亮着街道，这样的景象极为古怪，犹如身临地狱，否则怎样才能看到这种如满街幽灵一样的景象呢？
日本人总说自己对国家的历史不关心。但是不然，他们对自己的认知还不是很正确，和别的国家一样，起码那些受过教育的日本人是非常关心历史的，比如茶道。我的一个朋友告诉我，日本国民对于茶道的兴趣渐渐回来了，所以他会安排我们去一个地方，体验一下日本的茶道文化。虽然他没有说明是要去什么地方，但是我知道，等待我们的一定会是一场盛大的晚宴。这样的晚宴展示性很强，除了要让我们看到日本人的奢华以外，还会展示一些过去的日本风情。朋友告诉我们，有位日本亿万富翁，用16万日元买下了一个茶道专用的中国茶杯。16万日元大概是8万美元，能为一个茶杯豪掷上万美元，看来茶道确实是这位富翁的兴趣所在。这个价值16万日元的茶杯由黑瓷制成，配以色泽明亮的装饰。这位富翁家里还收藏了几套茶具，每一套都价值上百万美元。朋友说，他有一些很珍贵的、来自中国的茶叶，是将茶树枝嫁接到了柠檬树上长成的。听了朋友的描述，我真希望能有机会品尝一下这种茶叶的味道。
我们住的这家帝国酒店，是日本唯一的顶级酒店。让我觉得有意思的是，这家酒店的经理刚从国外回来，他在纽约的地标性酒店——沃尔多夫酒店和伦敦的酒店着重学习了一些接待客人的知识。现在帝国酒店只有60多间客房，又或者比这个数字再多一些。
在日本的这段时间，事情都比较顺利，从5月开始，我就要到处演讲去了。5月恰恰又是日本的旅游旺季，因为工作原因，我会非常繁忙，接下来的几周时间里应该也与各种各样的观光活动无缘了。这一点爱丽丝要比我幸运得多，她肯定有更多的时间去参加这些观光活动。其实冬天是*适合来日本的季节，因为日本的冬天并不是非常冷，远达不到我们以往能感受到的程度。
来之前，日本在我的脑海中一直是一个很模糊的印象，是不真实的，也是完全架空的。到了日本之后我才发现，这里是多么迷人，这种感觉很难用语言来描述，如果用实物来比喻的话，本质上就像是书或者画，不过真实的程度远超两者。只有亲身到了日本，我才感受到了真实的日本。 涩泽荣一??——*敏锐的大脑和*柔软的心肠 今天无人作陪，我们**次自行去购物。和国内一样，没什么特别的，我们在商店里面闲逛着。我们所在的这家商店是日本的一家大型百货商店，值得一提的是，这家商店非常在意客人的感受，商家给予的关切和我能够感受到的舒适度都比国内要强得多。还有一点我很希望国内的商家也能够做到。商家给了我们几个小袋子用来套鞋，这种小玩意儿让我觉得非常贴心。体验过了这种服务之后，我非常希望芝加哥也能有这个，大雨滂沱、道路泥泞的时候，如果能够套上这种小袋子，那该是多好的一件事啊！倘若芝加哥能够引进这种小袋子，我觉得那就是非常大的进步了。
近些天我们参加了许多社交活动，也受到了很多款待，因此今天下午我们选择休息一会儿。这些天的社交活动简直像是狂风暴雨般，我们能繁忙到什么程度呢？早上八点吃过早餐后，陆陆续续就有人来拜访我们了。紧接着，两位绅士开车接我们去了大学，拜访了校长。校长是旧派绅士，从他的言行来看，我猜想他是信奉儒家思想的那一类人。爱丽丝也一同去拜访了校长，比起我，还是爱丽丝的拜访让校长更开心一些。
之后我们去了那家大型百货商店。这家商店的客人很多，商品的质量也很好。因为商品价格是固定的，倘若有人发现其他地方有更低的价格，告诉这家商店之后就能拿到奖励。商品的价格和质量，决定了其受欢迎的程度，这家商店在这两方面都做得很好，所以来这里购物的人才会这么多。商店是一个很神奇的地方，对本国人来说，这是一个购物场所，能够满足日常生活需要，但是对于外国人来说，这个地方则是了解日本*好的渠道之一。来自日本各地的游客都会来这家商店。我们可以观察商店里的客人，在这一方小小的天地里，能够看到日本的缩影，也可以借助商店里售卖的商品来了解日本。
我们去的时候，正好有一些从乡下来的人也在这里。这些来自乡下，到城里观光的人被称为“红毛毯”，因为红毛毯是他们身上很显著的一个特点。冬天这些人不会穿上外套，而是披一张红毛毯，除了在白天能够充当外套，在晚上也能派上用场。
尽管现在才2月，但是商店已经开始出售女儿节的东西了。虽然要等到3月3日才能过上女儿节，但是这并不妨碍人们高涨的热情。商店里展示了女儿节的传统娃娃，这些娃娃是按照旧式风俗打扮的，里面的人物有天皇和皇后，也有仆人和宫廷女子，看起来很是有趣，颇有日本特色。我看得津津有味，这样装扮和使用的娃娃在我们国家是见不到的。
午饭是在商店解决的，尽管只是很简单的日式午饭，但是味道很好。下午两点，一位朋友带我们拜访了涩泽荣一子爵，这样出名的日本人我相信很少有外国人是不知道的。鲜为人知的是，涩泽荣一已经近80岁了，尽管如此年迈，但是他的皮肤还是像婴儿一样好。*令人敬佩的就是他敏锐的头脑，无论何时都能展现出其*精明能干的一面。现在很少有人知道，涩泽先生已经离开了商界，开始专注于慈善和人道主义活动，这在我看来是无法想象的，起码许多美国富豪不会做出这样的选择，而涩泽先生对这些活动投入的不只是金钱，也耗费了很多精力。
涩泽荣一对于这项事业有自己的理解，为了帮助我们了解他的目的，他花了至少一个半小时的时间来向我们解释。他没有崇拜宗教，他尊崇的是儒家思想，他所做的一切也是基于他的儒家思想观念，虽然这在很多人看来可能是不可理解的事情。涩泽先生告诉我们，儒家的许多规范虽然古老，但并不过时，仍旧能够适应现在的社会状况，他希望这一部分能够保存下来。对于现代的雇佣制度，他没有太大的意见，但是他认为如果雇主对待被雇佣者能够采取一种属于儒家的温和态度的话，便能有效地阻止阶级斗争了。
涩泽荣一的想法既保守又温和，这无疑会受到日本激进派的嘲讽。如果是在美国，涩泽荣一也一定会被嘲讽。不过我对此倒是有不一样的看法，全世界似乎只有一种社会进化论，那就是马克思主义的进化论，这是主流的，也是大众认为*有意义的。如果涩泽荣一能够创造出一种不同于马克思主义的进化论，那么他这些金钱和精力的投入便不是浪费。
战争不断爆发，接连带来的巨大财富与重大革新，使世界发生了天翻地覆的变化。在这一过程中，工人阶级不断壮大，这带来了改变，同时也引发了一些问题。不过在日本，雇佣双方的问题还不是很多。到目前为止，日本还没有批准成立工会制度，政府的态度比较模糊，虽然对工会的成立并不鼓励，但也不会禁止。
美国人眼中的中国人和日本人 作者简介
约翰·杜威，美国著名哲学家，实用主义哲学的集大成者，曾任美国哲学协会主席，美国大学教授联合会主席。2006年12月被美国知名杂志《大西洋月刊》评选为“影响美国的100位人物”之一。
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