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社会科学研究方法论 版权信息
- ISBN：9787503562099
- 条形码：9787503562099 ; 978-7-5035-6209-9
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
社会科学研究方法论 内容简介
本书从马克思主义 · 科学社会主义研究方法、辩证思维方法、系统科学方法、政治学研究方法、 经济学研究方法、史学研究方法、社会学研究方法、社会心理学研究方法几个方面，对社会科学 的主要学科的研究方法进行了分别阐述。作者特地把马克思主义 · 科学社会主义研究方法放在首 章，让大家首先了解马克思主义 · 科学社会主义的研究方法， 有助于大家确立科学的世界观和 正确的方法论，即运用马克思主义的立场、观点和方法来观察、分析和研究社会问题和社会现象 ，也便于得出正确的结论。尤其是对于青年学生，有利于他们成长进步， 学有所获。本书可以 作为全国哲学社会科学专业研究生的参考教材，也可以供全国党校的教员、学员、全国高校从事 社会科学教学的教师和社会科学专业的学生，以及理论宣传和政策研究部门的同志阅读。
社会科学研究方法论 目录
导论
**节 社会科学研究的特殊性
一、社会科学研究的对象及其特殊性
二、社会科学研究的特征
第二节 社会科学研究方法的性质和特点
一、社会科学研究方法及其性质
二、方法论是社会科学研究的基本遵循
三、每门社会科学都有自己独特的研究方法
**章 马克思主义·科学社会主义研究方法
**节 马克思主义哲学原理
一、世界统一于物质，物质的根本属性是独立于意识的客观实在性
二、实践是人的存在方式和社会生活的本质
三、世界上的事物处在普遍联系之中
四、人类社会的发展是一个自然历史过程
五、生产力与生产关系的矛盾运动决定着社会发展的总趋势
六、人民群众是创造历史的主体
七、实践是认识的源泉
第二节 马克思主义·科学社会主义研究方法
一、“从*顽强的事实出发”，在分析批判旧世界中发现新世界
二、“物质生活的生产方式制约着整个社会生活”，研究社会问题要从时代的经济关系人手
三、逻辑与历史相一致的研究方法
四、从具体到抽象，再由抽象到具体的方法
五、运用*彻底的发展论考察事物，把任何事物都当作一个发展过程来研究
六、“对具体情况作具体分析”，把一般原理与具体实际结合起来
第二章 辩证思维方法论
**节 辩证思维和思维辩证法
第二节 辩证思维的发展过程和历史形式
一、朴素的辩证思维
二、唯心主义的辩证思维
……
第三章 系统科学方法
第四章 政治学研究方法
第五章 经济学研究方法
第六章 史学研究方法
第七章 社会学研究方法
第八章 社会心理学研究方法
后记
**节 社会科学研究的特殊性
一、社会科学研究的对象及其特殊性
二、社会科学研究的特征
第二节 社会科学研究方法的性质和特点
一、社会科学研究方法及其性质
二、方法论是社会科学研究的基本遵循
三、每门社会科学都有自己独特的研究方法
**章 马克思主义·科学社会主义研究方法
**节 马克思主义哲学原理
一、世界统一于物质，物质的根本属性是独立于意识的客观实在性
二、实践是人的存在方式和社会生活的本质
三、世界上的事物处在普遍联系之中
四、人类社会的发展是一个自然历史过程
五、生产力与生产关系的矛盾运动决定着社会发展的总趋势
六、人民群众是创造历史的主体
七、实践是认识的源泉
第二节 马克思主义·科学社会主义研究方法
一、“从*顽强的事实出发”，在分析批判旧世界中发现新世界
二、“物质生活的生产方式制约着整个社会生活”，研究社会问题要从时代的经济关系人手
三、逻辑与历史相一致的研究方法
四、从具体到抽象，再由抽象到具体的方法
五、运用*彻底的发展论考察事物，把任何事物都当作一个发展过程来研究
六、“对具体情况作具体分析”，把一般原理与具体实际结合起来
第二章 辩证思维方法论
**节 辩证思维和思维辩证法
第二节 辩证思维的发展过程和历史形式
一、朴素的辩证思维
二、唯心主义的辩证思维
……
第三章 系统科学方法
第四章 政治学研究方法
第五章 经济学研究方法
第六章 史学研究方法
第七章 社会学研究方法
第八章 社会心理学研究方法
后记
展开全部
社会科学研究方法论 节选
《社会科学研究方法论》： 所谓历史，就是客观的历史发展过程。所谓逻辑，就是思想认识的次序，理论范畴之间的层次及联系等。所谓逻辑与历史的一致，就是指人们思维的逻辑进程与客观现实发展的历史进程是一致的，是指理论体系的逻辑顺序是客观历史发展过程的反映。逻辑与历史统一的根据在于，客观历史是逻辑的基础，逻辑是对客观历史的反映，是客观历史在人的思维中的再现。正如恩格斯所说：“历史常常是跳跃式地和曲折地前进的，如果必须处处跟随着它，那就势必不仅会注意许多无关紧要的材料，而且也会常常打断思想进程；并且，写经济学史又不能撇开资产阶级社会的历史，这就会使工作漫无止境，因为一切准备工作都还没有做。因此，逻辑的方式是唯一适用的方式。但是，实际上这种方式无非是历史的方式，不过摆脱了历史的形式以及起扰乱作用的偶然性而已。历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始，而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反映；这种反映是经过修正的，然而是按照现实的历史过程本身的规律修正的，这时，每一个要素可以在它完全成熟而具有典型性的发展点上加以考察。”② 逻辑与历史的统一是包含差别的统一。其一，逻辑的东西是反映历史的思维过程和理论体系，历史的东西则是客观存在着的不断运动变化的事物，因而是思想和理论的真实内容。其二，逻辑的东西是“经过修正的”历史的东西，历史的东西则是实际发展过程。实际的历史发展过程，包含着许多细节和偶然性，贯穿其中的必然性，是以大量的偶然性和曲折性表现出来的。理论思维的任务，是经过抽象概括的加工改造，舍弃细节和偶然性，抓住主流和必然性，逻辑地再现历史发展的客观规律。恩格斯在谈到他与马克思在研究中运用逻辑与历史相统一方法的体会时说：“我们看到，采用这个方法时，逻辑的发展完全不必限于纯抽象的领域。相反，它需要历史的例证，需要不断接触现实。因此这里插入了各种各样的例证，有的指出各个社会发展阶段上的现实历史过程，有的指出经济文献，以便从头追溯明确作出经济关系的各种规定的过程。”①可见，逻辑不过是人类认识史的浓缩和凝结，逻辑对客观历史过程的反映，是以人类认识发展的历史过程为中介的，即是说，逻辑在总体上是反映历史的，但它不是亦步亦趋地反映具体的历史过程，在某些情况下，为了更深刻地再现客观事物的发展规律，逻辑范畴在理论体系中的排列可以离开历史发展的自然次序。逻辑是在人的思维中再现历史过程，是历史的逻辑，也是逻辑的历史。简言之，逻辑的方法是在思维中把客观事物的发展进程以逻辑的形式表现出来的方法。逻辑与历史相统一的方法，应该是社会科学基本的研究方法。 ……
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