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蒙古风俗(全2册) 版权信息
- ISBN：9787555505204
- 条形码：9787555505204 ; 978-7-5555-0520-4
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
蒙古风俗(全2册) 本书特色
一部袖珍蒙古史，一首草原摇篮曲，一座蒙古人打马走过的毡房，一条蒙古人心中流淌的河流！
蒙古风俗(全2册) 内容简介
一部袖珍蒙古史，一首草原摇篮曲，一座蒙古人打马走过的毡房，一条蒙古人心中流淌的河流！ 《蒙古风俗（套装上下册）》内容包括族源、诞辰、婚礼、葬礼、节日、信仰、居住、饮食、服饰、畜牧、狩猎、交通等十二个方面，介绍了蒙古族的历史文化、风俗习惯、衣食住行以及经济和社会发展等各个方面。
蒙古风俗(全2册) 目录
上册：
自序
传奇蒙古史
壹 蒙古高原是中华文明的发祥地之一
贰 北方英雄用武之地
叁 苍狼白鹿的家族之一
肆 苍狼白鹿的家族之二
伍 苍狼白鹿的家族之三
陆 满族与蒙古
柒 卫拉特风云录
捌 西迁卫士察哈尔
玖 东归英雄土尔扈特
拾 蒙古部族
1．巴尔虎
2．布里亚特
3．察哈尔
4．巴林
5．弘吉剌惕
6．鄂尔多斯
7．乌拉特
8．喀尔喀
马背摇篮曲
壹 故乡的摇篮
贰 吉格森高娃的摇篮曲
叁 蒙古人的摇篮宴
去发宴：母系社会的脉脉温情
壹 娘家去发
贰 尊者舅父
叁 厚待出嫁女儿
婚礼宴：是诗歌，更是戏剧
壹 订婚与彩礼
1．哈达美酒订终身
2．送上门来的女婿
3．彩礼——补偿与私奔
4．彩礼——交割牲畜
5．彩礼——高看母舅
贰 一个真实的鄂尔多斯婚礼
1．娶亲犹如上战场
2．中途埋酒祭鬼神
3．初到岳家敬“村灶”
4．伴娘请吃“闭门羹”
5．头份全羊表心迹
6．求名问庚闹通宵之一
7．求名问庚闹通宵之二
8．新郎穿衣娘家陪娶之一
9．新郎穿衣娘家陪娶之二
10．掰羊脖子伙吃肉
11．新嫁娘绾头上马
12．半路迎新丢羊头
13．女方也闹“新郎追”
14．新娘上门过火堆
15．祭火拜人抢大毡
16．男方摆羊大联欢
17．白马宴与交勺头
18．送客与回礼
叁 婚礼的尾声
1．巴尔虎：女婿当家岳父探女
2．科尔沁：“借姑娘”
3．一对新人三对爸妈
葬礼宴：顺着来倒着走
壹 人生的终结仪式
1．入殓
2．出殡
3．守孝
4．死人不走活人走
5．丧葬的礼俗成了平目的禁忌
贰 鬼魂对葬礼的影响
1．讲究“上路鞋袜”
2．路上灵车不停
3．前有旗幡领路
4．入土讲究颇多
5．返程不走原路
6，接受“水火之净”
7．分享死鬼“福膳”
叁 喇嘛与收尸者
1．喇嘛是葬礼的“总导演”
2．收尸者是死者肉体的安顿者
肆 丧葬的种类
1．天葬
2．土葬
3．火葬
4．孩儿葬
节日：蒙古族的“遗传密码”
壹 春节
1．戏说祭灶
2．春节的流变
3．初一“踩福路”
4．给牲畜过春节
5．劝食不劝酒
6．用洗印水洗脸
7．小年祭七星
贰 马驹节和赛马健儿
叁 迈德尔节盛况
肆 佛灯的节与吃灯的娃
伍 那达慕大会
1．那达慕浅释
2．摔跤
3．赛马
4．射箭
信仰：神秘与灵性之光
壹 萨满教
贰 喇嘛教
叁 敖包
1．敖包的样子
2．敖包的分类
3．敖包的建造
4．敖包的祭奠
肆 禄马风旗
1．禄马风旗与成吉思汗：一个符号，一则古老的传说
2．禄马风旗与喇嘛教：一幅神图，一个信仰的总汇
3．禄马风旗与人生三宴：一杆家旗，一块人生的里程碑
下册：
走进蒙古包
壹 蒙古包起源断想
贰 蒙古包的构件
叁 蒙古包的搭盖
肆 蒙古包的拆卸
伍 蒙古包的装载与搬迁
陆 蒙古包的内外布局
柒 蒙古包中的规矩
捌 蒙古包的六大性能
1．组合性能
2．伸缩性能
3．冷暖性能
4．环保性能
5．科学性能
6．文化性能
玖 蒙古包诸忌
服饰：衣着是*好的名片
壹 珍贵的民族文化遗产
贰 蒙古族服饰的四大内涵
1．蒙古族服饰的生活内涵
2．蒙古族服饰的部族内涵
3．蒙古族服饰的礼仪内涵
4．蒙古族服饰的历史内涵
叁 蒙古族服饰举要
1．冠帽类
2．袍表类
3．靴袜类
4．佩饰类
肆 头戴须发
1．妇女头戴
2．男子发式
3．男子胡须
饮食：白、黄、红三色描绘的生存空间
壹 一般饮食习俗
1．先白后红
2．以饮为主
3．轻便简朴
贰 茶
1．素茶
2．奶茶
3．擎茶
4．面茶
叁 奶食品
1．酸马奶和马奶酒
2．奶皮子
3．卷肯
4．初乳
5．查嘎
6．艾日格
7．塔日格
8．白油、黄油、酸油、黄油渣
9．酸酪蛋、奶豆腐、甜酪蛋
10．浩日木格
肄 肉食品
1．祭锅肉
2．羊背子
3．阿拉善烤羊
4．喀尔喀浩日霍格
5．灌肠
6．羊三样
7．高尔呼格汤
伍 炒米
陆 骨头文化
1．羊拐趣话
2．肩胛趣话
3．骶骨趣话
4．脖骨趣话
5．牛腿趣话
交通：诗意地行走
壹 驼运
1．拉脚的准备
2．骆驼鞍屉
3．上驮子的方法
4．上路宴会
5．艰苦的旅程
6．**天与*后一天
贰 勒勒车运输
1．勒勒车及其组合
2．勒勒车的构造
3．勒勒车的制作
叁 雪爬犁运输
畜牧：牧业大文化的基座
壹 永恒的牧歌
1．畜群的配备
2．四季牧经
3．畜群的管理
贰 牧事时节
1．断羊尾
2．灌羊
3．打鬃与套马竞技
4．净身与“骟后”工作
5．分群与公马“上任”
6．马奶会洒奶祭天
7．跑马擀大毡
8．母牛归群祭
9．放神畜敬天地
10．踩羊圈起羊砖
叁 牧畜特点
1．以情服“畜”
2．以畜照畜
3．对牛弹琴
肆 驯马和驯驼
1．套马杆
2．驯马
3．驯驼
伍 牲畜的宰杀
1．杀羊
2．杀牛
3．杀马
4．杀驼
5．宰杀禁忌
狩猎：辉煌的历史和乐趣
壹 狩猎的一般习俗
1．祈赐“狩猎之福”
2．爱惜生长之道
3．原始古老的分配
贰 精彩奇异的狩猎方式
1．乌审网猎
2．巴林围猎
3．苏尼特奇猎
4．兴安岭猎熊
5．乌拉特猎狼
6．其他狩猎办法
叁 猎犬——牧人的帮手
1．敬狗如敬人
2．细驯出来的细狗
3．细狗的精彩捕猎
自序
传奇蒙古史
壹 蒙古高原是中华文明的发祥地之一
贰 北方英雄用武之地
叁 苍狼白鹿的家族之一
肆 苍狼白鹿的家族之二
伍 苍狼白鹿的家族之三
陆 满族与蒙古
柒 卫拉特风云录
捌 西迁卫士察哈尔
玖 东归英雄土尔扈特
拾 蒙古部族
1．巴尔虎
2．布里亚特
3．察哈尔
4．巴林
5．弘吉剌惕
6．鄂尔多斯
7．乌拉特
8．喀尔喀
马背摇篮曲
壹 故乡的摇篮
贰 吉格森高娃的摇篮曲
叁 蒙古人的摇篮宴
去发宴：母系社会的脉脉温情
壹 娘家去发
贰 尊者舅父
叁 厚待出嫁女儿
婚礼宴：是诗歌，更是戏剧
壹 订婚与彩礼
1．哈达美酒订终身
2．送上门来的女婿
3．彩礼——补偿与私奔
4．彩礼——交割牲畜
5．彩礼——高看母舅
贰 一个真实的鄂尔多斯婚礼
1．娶亲犹如上战场
2．中途埋酒祭鬼神
3．初到岳家敬“村灶”
4．伴娘请吃“闭门羹”
5．头份全羊表心迹
6．求名问庚闹通宵之一
7．求名问庚闹通宵之二
8．新郎穿衣娘家陪娶之一
9．新郎穿衣娘家陪娶之二
10．掰羊脖子伙吃肉
11．新嫁娘绾头上马
12．半路迎新丢羊头
13．女方也闹“新郎追”
14．新娘上门过火堆
15．祭火拜人抢大毡
16．男方摆羊大联欢
17．白马宴与交勺头
18．送客与回礼
叁 婚礼的尾声
1．巴尔虎：女婿当家岳父探女
2．科尔沁：“借姑娘”
3．一对新人三对爸妈
葬礼宴：顺着来倒着走
壹 人生的终结仪式
1．入殓
2．出殡
3．守孝
4．死人不走活人走
5．丧葬的礼俗成了平目的禁忌
贰 鬼魂对葬礼的影响
1．讲究“上路鞋袜”
2．路上灵车不停
3．前有旗幡领路
4．入土讲究颇多
5．返程不走原路
6，接受“水火之净”
7．分享死鬼“福膳”
叁 喇嘛与收尸者
1．喇嘛是葬礼的“总导演”
2．收尸者是死者肉体的安顿者
肆 丧葬的种类
1．天葬
2．土葬
3．火葬
4．孩儿葬
节日：蒙古族的“遗传密码”
壹 春节
1．戏说祭灶
2．春节的流变
3．初一“踩福路”
4．给牲畜过春节
5．劝食不劝酒
6．用洗印水洗脸
7．小年祭七星
贰 马驹节和赛马健儿
叁 迈德尔节盛况
肆 佛灯的节与吃灯的娃
伍 那达慕大会
1．那达慕浅释
2．摔跤
3．赛马
4．射箭
信仰：神秘与灵性之光
壹 萨满教
贰 喇嘛教
叁 敖包
1．敖包的样子
2．敖包的分类
3．敖包的建造
4．敖包的祭奠
肆 禄马风旗
1．禄马风旗与成吉思汗：一个符号，一则古老的传说
2．禄马风旗与喇嘛教：一幅神图，一个信仰的总汇
3．禄马风旗与人生三宴：一杆家旗，一块人生的里程碑
下册：
走进蒙古包
壹 蒙古包起源断想
贰 蒙古包的构件
叁 蒙古包的搭盖
肆 蒙古包的拆卸
伍 蒙古包的装载与搬迁
陆 蒙古包的内外布局
柒 蒙古包中的规矩
捌 蒙古包的六大性能
1．组合性能
2．伸缩性能
3．冷暖性能
4．环保性能
5．科学性能
6．文化性能
玖 蒙古包诸忌
服饰：衣着是*好的名片
壹 珍贵的民族文化遗产
贰 蒙古族服饰的四大内涵
1．蒙古族服饰的生活内涵
2．蒙古族服饰的部族内涵
3．蒙古族服饰的礼仪内涵
4．蒙古族服饰的历史内涵
叁 蒙古族服饰举要
1．冠帽类
2．袍表类
3．靴袜类
4．佩饰类
肆 头戴须发
1．妇女头戴
2．男子发式
3．男子胡须
饮食：白、黄、红三色描绘的生存空间
壹 一般饮食习俗
1．先白后红
2．以饮为主
3．轻便简朴
贰 茶
1．素茶
2．奶茶
3．擎茶
4．面茶
叁 奶食品
1．酸马奶和马奶酒
2．奶皮子
3．卷肯
4．初乳
5．查嘎
6．艾日格
7．塔日格
8．白油、黄油、酸油、黄油渣
9．酸酪蛋、奶豆腐、甜酪蛋
10．浩日木格
肄 肉食品
1．祭锅肉
2．羊背子
3．阿拉善烤羊
4．喀尔喀浩日霍格
5．灌肠
6．羊三样
7．高尔呼格汤
伍 炒米
陆 骨头文化
1．羊拐趣话
2．肩胛趣话
3．骶骨趣话
4．脖骨趣话
5．牛腿趣话
交通：诗意地行走
壹 驼运
1．拉脚的准备
2．骆驼鞍屉
3．上驮子的方法
4．上路宴会
5．艰苦的旅程
6．**天与*后一天
贰 勒勒车运输
1．勒勒车及其组合
2．勒勒车的构造
3．勒勒车的制作
叁 雪爬犁运输
畜牧：牧业大文化的基座
壹 永恒的牧歌
1．畜群的配备
2．四季牧经
3．畜群的管理
贰 牧事时节
1．断羊尾
2．灌羊
3．打鬃与套马竞技
4．净身与“骟后”工作
5．分群与公马“上任”
6．马奶会洒奶祭天
7．跑马擀大毡
8．母牛归群祭
9．放神畜敬天地
10．踩羊圈起羊砖
叁 牧畜特点
1．以情服“畜”
2．以畜照畜
3．对牛弹琴
肆 驯马和驯驼
1．套马杆
2．驯马
3．驯驼
伍 牲畜的宰杀
1．杀羊
2．杀牛
3．杀马
4．杀驼
5．宰杀禁忌
狩猎：辉煌的历史和乐趣
壹 狩猎的一般习俗
1．祈赐“狩猎之福”
2．爱惜生长之道
3．原始古老的分配
贰 精彩奇异的狩猎方式
1．乌审网猎
2．巴林围猎
3．苏尼特奇猎
4．兴安岭猎熊
5．乌拉特猎狼
6．其他狩猎办法
叁 猎犬——牧人的帮手
1．敬狗如敬人
2．细驯出来的细狗
3．细狗的精彩捕猎
展开全部
蒙古风俗(全2册) 节选
《蒙古风俗（套装上下册）》： 壹 蒙古高原是中华文明的发祥地之一 我们知道，在天升地降、混沌初开的太古时代，地球曾经是一片茫茫冰海。后来冰海退去，在现在中蒙边境我们称之为戈壁的广大地区，形成了一个浩渺无际的大内海。当植物从地衣和苔藓发展到大森林，动物从草履虫发展到哺乳动物时，中国猿人出现了。蒙古高原成了中国人种的伊甸园，存这里度过了他们漫长的蒙昧时代，也就是早期传说中的有巢氏、燧人氏、伏羲氏为标志的旧石器时代。后来，由于冰河期的终止和造山运动，这片大内海逐渐干涸，成为沙漠戈壁，人类开始向四面八方迁移。到了周口店的，就是山顶洞人，成为商族的祖先；到了山西、河南交界处的成为东夏：到了甘肃、青海一带的成为两夏；到了新疆塔克拉玛干（当时也是内海）的，成了西域诸族；到了贝加尔湖的，就是苏联境内的鞑靼祖先：留在故乡的，就是北狄的祖先。 内蒙古是中华文明的发祥地之一，现在已经发现的大窑文化、萨拉乌苏文化、红山文化、夏家店文化、鄂尔多斯青铜器文化，以及遍布阴山山脉和阿拉善一带的岩画，从考古方面证明，内蒙古曾经是中华大文化的一个源头。我们从这些发掘和发现的、地上和地下的大量文物，完全可以想象从五十万年前到夏商和春秋时代的人类生活情景和斗争场面。 有意思的是，这片逐步形成的沙漠戈壁地带，不仅成了一个地理学名词，它还成了一些部族的天然分界线，成了一个历史概念。在明代，就有了漠北蒙古、漠南蒙古、漠西蒙古（西蒙古）的说法。漠北蒙古，大体相当于现在的蒙古国地区。漠南蒙古，大体相当于现在的内蒙古自治区。漠西蒙古，大体相当于现在的新疆蒙古地区，包括现在的青海、甘肃和内蒙古阿拉善地区。而内、外蒙古的叫法，则始于清朝初期统一整个蒙古部落的时候。内蒙古大体上相当于现在的内蒙古自治区，外蒙古大体上相当于现在的蒙古国。 贰 北方英雄用武之地 呼和浩特和包头一带曾经是匈奴故地．也是他们和中原民族征战的疆场。现在包头市东河区郊外长城垛口上的西风残阳，还在述说着当年赵武灵王胡服骑射的故事。现在呼和浩特打起的云中招牌，也起源于赵武灵王在托县古城建郡的历史。秦始皇统一中国以后，曾经梦想千秋万代，永掌乾坤，给他的儿子胡亥起名二世，就是想按照自然数列罔替无穷。’方士占卜“亡秦者，胡也”，秦始皇以为“胡”就是匈奴，派大将蒙恬修筑长城，北逐匈奴七百余里。没想到秦王朝恰恰断送在他儿子胡亥的手早。 匈奴却在这个时候强大起来，建立了我国北方**个游牧民族的国家。公元前200年（汉高祖七年）．冒顿单于在平城（今大同东北）围困汉高祖七天，汉高祖不得不以公主和亲，才暂时结束了这场战争。“冒顿曾围汉天子，胡儿唯说李将军”，前面一句就是说的这件事情。到汉武帝时代，国力强盛，派卫青、霍去病三败匈奴．在河南设朔方郡（乌拉特前旗黄河南面）。后来匈奴内部分裂，五单于并立。呼韩邪单于为其兄所逼，内附西汉．“愿婿汉氏以自亲”（愿为汉家女婿，以便和汉朝亲近）。在这种情况下，王昭君出塞，传为千古佳话。现在呼和浩特郊区桃花乡的昭君坟，呼和浩特市政府一年一度举办的昭君文化节，就是纪念和弘扬这件事情。 到东汉时期，匈奴分裂为南北两部。南匈奴在呼韩邪孙了率领下二次附汉。光武帝刘秀派中郎将段彬给他授印，设单于庭帐于包头西，后又入云中，再迁美稷县。特设“使匈奴中郎将”一名给予协助，这就是历史上的匈奴南庭，可以看成中国历史上的**个少数民族自治区。美稷县就是现在鄂尔多斯的准格尔旗，稷是黍子的意思。一直到现在，准格尔旗用黍子炸的油糕还是塞外一绝。 匈奴之后是鲜卑。鲜卑也是一个大族，内分许多支系。拓跋鲜卑的故地在现在呼伦贝尔市鄂伦春自治旗嘎仙洞一带。“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”呼伦贝尔市的米文平先生找了好久，也不敢断定是不是这个地方，后来无意中发现石壁上的刻字竟与《魏书·礼志》所记一字不差，才证明确凿无误。拓跋鲜卑离开那里以后，经过伊敏河（今海拉尔区南）一呼伦湖-乌珠穆沁一二连，来到大青山、后套一带。公元386年（晋太元十一年），拓跋鲜卑能干的领袖拓跋，在牛川（呼和浩特市东南）大会诸部，建元登国，不久迁都盛乐（今和林格尔），史称北魏。后来又迁都平城，入主中原。 鲜卑之后是突厥。突厥兴起于我国新疆东北，原先为柔然统治，被称为“煅奴”（因为他们善于打铁，制作高车）。公元552年（梁承圣元年），伊利大败柔然，在于都斤山（今蒙古国杭爱山之北）建立突厥汗国。疆域东西万里．南北五六千里。后来分裂为东西两部，东突厥投靠隋朝，寄居于白道川（现呼和浩特市西北）一带。后来东突厥的都蓝可汗进攻驻牧其东的突利可汗（其从兄弟），突利大败，投奔隋朝。隋朝以义成公主妻之，封为启民可汗（隋文帝驸马），在现在呼和诰特的清水河县筑大利城，后又移居现靖边县和准格尔旗一带。 ……
蒙古风俗(全2册) 作者简介
郭雨桥，翻译家、作家、蒙古文化学者，中国民间文化十大守望者之一。主要著作《蒙古通》、《细说蒙古包》、《成吉思汗祭祀全书》、《森吉德玛与野情谣》等。
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