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中国古代的统治艺术-《淮南子.主术》研究 版权信息
- ISBN：9787559417800
- 条形码：9787559417800 ; 978-7-5594-1780-0
- 装帧：平装-胶订
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
中国古代的统治艺术-《淮南子.主术》研究 本书特色
这是一部有相当学术质量和学术价值的著作，也是**部较为系统地阐述《淮南子》政治思想的专著。作者从《主术》入手，完整地透视了《淮南子》中有关政治、法律、道德、哲学等各种思想观念在内的整个中国古代统治哲学的理论架构，并且进一步对先秦儒家、道家和法家的政治哲学，作了一个完整的归纳和论述。作者试图寻求现代中国和古代中国的联系，不难看出，《淮南子》对于形成汉代思想和生活所造成的巨大影响，而且，其思想精髓直到今日仍在影响着中国的思想界，并且决定了中国宗教和哲学发展的进展和架构。
中国古代的统治艺术-《淮南子.主术》研究 内容简介
◎安乐哲教授的学术研究范围主要是中西比较哲学，其对中国哲学独特的理解和翻译方法改变了一代西方人对中国哲学的看法。 ◎中国的学者为什么要去读一位西方学生谈论中国文化的《淮南子》的那些东西呢？中国有句俗语说：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”具体地讲，虽然所有的文化传统及历史时代都是复杂多样的，但是它们都建立在某种基本的、 而且往往是未揭明的设想上，这些设想赋予了它们各自特殊的发生之同一性和延续性。 这些设想虽则对于了解文化来说是非常之重要，然而往往是当局者迷，只有从特定的传统或时代的外部去观察，才能看得较为清楚。
中国古代的统治艺术-《淮南子.主术》研究 目录
译者前言…………………………………………………………01
中译本序…………………………………………………………10
序 言……………………………………………………………13
绪 论………………………………………………………… 001
**章 历史哲学 ……………………………………… 013
**节 孔子和儒家的历史观……………………………… 016
第二节 老子和道家的历史观……………………………… 022
第三节 商鞅和法家的历史观……………………………… 026
第四节 《淮南子》的历史观 ……………………………… 031
第五节 《主术》的历史观 ………………………………… 041
第二章 无为 ……………………………………………… 053
**节 先秦儒家著作中的“无为” ……………………… 055
第二节 先秦道家著作中的“无为” ……………………… 062
第三节 先秦法家著作中的“无为” ……………………… 079
第四节 《主术》中的“无为”……………………………… 087 第三章 势 ………………………………………………… 109
**节 作为法家特定概念的“势”的发展……………… 120
第二节 《主术》中的“势”………………………………… 147
第四章 法 ………………………………………………… 173
**节 先秦政治哲学中的“法” ………………………… 177
第二节 《主术》中的“法”………………………………… 206
第五章 用众 ……………………………………………… 229
**节 《吕氏春秋》和《韩非子》中的“用众”………… 231
第二节 《主术》中的“用众”……………………………… 235
第三节 结语………………………………………………… 241
第六章 利民 ……………………………………………… 249
**节 自利………………………………………………… 254
第二节 利民………………………………………………… 257
附录一 《淮南子·主术》篇 ……………………………… 271
附录二 文献及著者目录…………………………………… 326
附录三 中英文语词对照…………………………………… 334
中译本序…………………………………………………………10
序 言……………………………………………………………13
绪 论………………………………………………………… 001
**章 历史哲学 ……………………………………… 013
**节 孔子和儒家的历史观……………………………… 016
第二节 老子和道家的历史观……………………………… 022
第三节 商鞅和法家的历史观……………………………… 026
第四节 《淮南子》的历史观 ……………………………… 031
第五节 《主术》的历史观 ………………………………… 041
第二章 无为 ……………………………………………… 053
**节 先秦儒家著作中的“无为” ……………………… 055
第二节 先秦道家著作中的“无为” ……………………… 062
第三节 先秦法家著作中的“无为” ……………………… 079
第四节 《主术》中的“无为”……………………………… 087 第三章 势 ………………………………………………… 109
**节 作为法家特定概念的“势”的发展……………… 120
第二节 《主术》中的“势”………………………………… 147
第四章 法 ………………………………………………… 173
**节 先秦政治哲学中的“法” ………………………… 177
第二节 《主术》中的“法”………………………………… 206
第五章 用众 ……………………………………………… 229
**节 《吕氏春秋》和《韩非子》中的“用众”………… 231
第二节 《主术》中的“用众”……………………………… 235
第三节 结语………………………………………………… 241
第六章 利民 ……………………………………………… 249
**节 自利………………………………………………… 254
第二节 利民………………………………………………… 257
附录一 《淮南子·主术》篇 ……………………………… 271
附录二 文献及著者目录…………………………………… 326
附录三 中英文语词对照…………………………………… 334
展开全部
中国古代的统治艺术-《淮南子.主术》研究 作者简介
安乐哲（Roger T. Ames），1947年生于加拿大多伦多。曾任夏威夷大学哲学系教授（1978年至2016年）、夏威夷大学和美国东西方中心亚洲发展项目主任（1990年至2013年）、《东西方哲学》（Philosophy East and West）主编（1987年至2016年）、《国际中国书评》（China Review International）主编（1992年至2016年）。在中国，他广为人知的身份是世界儒学文化研究联合会会长、国际儒联副主席。 安乐哲教授的学术研究范围主要是中西比较哲学，其对中国哲学独特的理解和翻译方法改变了一代西方人对中国哲学的看法。
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