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辅行诀五脏用药法要阐幽躬行录 版权信息
- ISBN：9787507755008
- 条形码：9787507755008 ; 978-7-5077-5500-8
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
辅行诀五脏用药法要阐幽躬行录 内容简介
《辅行诀》一书乃陶氏择录《汤液经法》要方，总结其按味用药规律之作，其中对五脏补泻方据味组方论述详尽。本书作者研究《辅行诀》多年，对书中二旦四神方用药已有相当深入的研究及临床心得。故在完成《二旦四神方述义》之后，再著本书，以用二旦四神之法旨阐明外感天行方按味组方之法。作者从近几年所存医案中选出六十首，以五脏五行分门别类编入本书，阐明五行五脏辨证，以期对读者理解外感天行病按味组方的法度有所启发。此书分三篇。靠前篇为外感天行用药法探微，主题是阐明二旦四神方的方药与古天文气象学的斗建和二十八宿星体系的对应情况；第二
辅行诀五脏用药法要阐幽躬行录 目录
**篇 外感天行用药法探微
引言
一 二旦四神方与二十八宿星及斗建系统
二 古今经文论争梗概
三 西汉末期的校书与《汤液经法》成书轨迹
四 对心五行属性的思考
（一）研究方法的调整
（二）邹衍其人及学术特点
（三）邹衍的大九州说和火土一家探密
1．大九州说
2．邹衍天文星象学溯源
3．斗建与二十八宿两个观星授时系统
4．火土一家与水土一家（合德）探密
五 《辅行诀》与阴阳五行合一说
关于卷首图
1．三皇
2．元气与星宿
3．北斗七星与二十八宿星
4．《辅行诀》卷首图修补稿
（1）补入北斗七星
（2）调整二十八宿排列及方向
（3）关于四象
（4）三皇图腾
六 外感天行方用药法的思路
（一）关于阴阳五行交互三大法则的思考
（二）关于内伤外感用药之异同
（三）外感天行五邪相互关系及两统一事说
七 二旦四神方用药初探
（一）二十八宿药位次与二旦四神大方药物组成
（二）二旦汤用药法探微
（三）四神汤用药法探微
1．四神小方用药
（1）青龙白虎小汤
（2）朱鸟玄武小汤
2．四神大方用药
（1）青龙白虎大汤用药
（2）朱鸟玄武大汤用药
第二篇 伤寒论与车行诀传承的背景及其影响
概说
一 《伤寒杂病论》的传承背景及其影响
（一）<>
1．张仲景其人
2．张仲景生活时代的社会背景
3．张仲景时期的荆州学派及其影响
（1）关于荆州学派的形成及学术特点
……
第三篇 医案新选
病症索引
引言
一 二旦四神方与二十八宿星及斗建系统
二 古今经文论争梗概
三 西汉末期的校书与《汤液经法》成书轨迹
四 对心五行属性的思考
（一）研究方法的调整
（二）邹衍其人及学术特点
（三）邹衍的大九州说和火土一家探密
1．大九州说
2．邹衍天文星象学溯源
3．斗建与二十八宿两个观星授时系统
4．火土一家与水土一家（合德）探密
五 《辅行诀》与阴阳五行合一说
关于卷首图
1．三皇
2．元气与星宿
3．北斗七星与二十八宿星
4．《辅行诀》卷首图修补稿
（1）补入北斗七星
（2）调整二十八宿排列及方向
（3）关于四象
（4）三皇图腾
六 外感天行方用药法的思路
（一）关于阴阳五行交互三大法则的思考
（二）关于内伤外感用药之异同
（三）外感天行五邪相互关系及两统一事说
七 二旦四神方用药初探
（一）二十八宿药位次与二旦四神大方药物组成
（二）二旦汤用药法探微
（三）四神汤用药法探微
1．四神小方用药
（1）青龙白虎小汤
（2）朱鸟玄武小汤
2．四神大方用药
（1）青龙白虎大汤用药
（2）朱鸟玄武大汤用药
第二篇 伤寒论与车行诀传承的背景及其影响
概说
一 《伤寒杂病论》的传承背景及其影响
（一）<>
1．张仲景其人
2．张仲景生活时代的社会背景
3．张仲景时期的荆州学派及其影响
（1）关于荆州学派的形成及学术特点
……
第三篇 医案新选
病症索引
展开全部
辅行诀五脏用药法要阐幽躬行录 节选
《阐幽躬行录》： 从上述二段史料及分析，可进一步认为其经方十一家中的《汤液经法》，可以是具有古今两种经义的，《汤液经法》。其出现之上限，可定在发现壁文经书的时间，即前154年；下限可定在李柱国校定医书的前26年到王莽去世的23年。李国柱开始校书之时，壁文尚书已被发现28年，其中有无刘向和李柱国修改或加入古经文的内容尚无证可考（此年刘歆24岁，刘向为主校）。若此次校书因古文尚书尚未普及或不为朝廷所承认，则在汉平帝四年校书时，有被刘歆和李国柱加入古经文思想的可能。前6年刘向去世后，即由刘歆任中垒校尉，继续作校书工作。前1年刘歆仍在光禄大夫任上做校书工作。至5年刘歆“治明堂、宣教化”被封为“滕地红休侯”，升任为“羲和京兆”。8年刘歆率博士78人上书追述伊尹和周公居摄使殷、周兴盛的历史，为王莽称帝造舆论。9年正月，王莽称帝，刘歆被封为国师、嘉新公。成为文化领域的*高领导人。可见刘歆在此阶段职位的升迁，可能会使他做校书工作的机会减少，但其校书老搭档李柱国仍在做校书的具体工作是很有可能的。而且刘歆宣扬伊尹的功绩也将是校订《汤液经法》成书的动力。 李国柱参加了这次校书，才会有后来“避王莽之祸”而隐名埋姓的行径。校订成功的原因一是刘歆不一定会“曲学阿世”，会坚持古文家观点，二是《汤液经法》在为心属火又属土的问题上，列入了两种补泻心方，外感天行二旦汤也是以五行中属土之剂，修改为古文家法并列之格局，是个大的变动，需要深厚的医学造诣，李柱国本人即是太医，可补救刘歆这方面的不足。当然也不能排除李柱国与刘向合作时所见之《汤液经法》，如壁文《尚书》一样，是淳于意传承下来的具有阴阳五行合流思想的先秦遗说。 李柱国参与了《汤液经法》的校订问题的确认，另外两个有关问题的谜团也可觅得答案。 一是《汤液经法》为何在《汉书》中记载后却销声匿迹，不见书载。这可能与东汉一直从今文家之说而尚火德，以心火为“君主之官”，难以容纳心属土的古经文家之说，即便不作为禁书，也不会提倡，仅密传于民间之故。 二是《辅行诀》的辨证不十分突出脉象的作用，以辨证为主，谈脉很少。外感天行十二方中，仅有小青龙和小白虎两方论及脉象，不像《伤寒论》论脉处比比皆是，篇题亦皆有辨“脉证”字样。这种情况，似与脉法出现的时代有关。如前述淳于意（约前215～前140，或前205～前150）的脉法与“针医脉法”有所不同，即较晚出涪翁（即李柱国）的《诊脉法》有所不同。李柱国被认为是《针经》的作者，则淳于意时代，针家《诊脉法》尚未问世，只有注重汤药的淳于氏脉法行世。 汉文帝（前202～前157年）与淳于氏为同时人，故当时的汤药脉法处于有书无伎的时期，与针刺相关的脉法更未面世。因此《汤液经法》中的脉法内容很少。至《伤寒论》时期，与针学密切的脉法已经盛行，被张仲景所收纳实用，故辨脉证就成了主要辨证方法。可以认为《伤寒论》是在《汤液经法》基础上溶入了十二经脉的脉法；《辅行诀》则保留了《汤液经法》朴素的原貌。 ……
辅行诀五脏用药法要阐幽躬行录 作者简介
衣之镖（1948~），河北威县固献村人。1962年初中毕业，因家境不济而辍学，闲暇时自学《（医学衷中参西录》，颇感兴趣，遂矢志从医。1965年任本村半农半医，并得到当地名老中医姜炳勋先生指点；1974年拜原河北中医研究院通讯研究员张大昌先生为师；1976年在威县中医院工作，先后任医师、主治医师、副主任医师。1979年在中国中医研究院深造，并在北京中医学院（现北京中医药大学）旁听经典课。临床善用经方治疗各类疾病，尤其至力于医易学说及师传《辅行诀五脏用药法要》的研究和实践。现任威县中医院副主任医师，河北省中医药学会第二届张仲景学术思想研究会副主任。著有《伤寒论阴阳图说》、《辅行诀五脏用药法要研究》、《（辅行诀五脏用药法要校注讲疏》、《辅行诀五脏用药法要临证心得录》。
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