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顾随讲唐宋诗(上下) 版权信息
- ISBN：9787554545324
- 条形码：9787554545324 ; 978-7-5545-4532-4
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
顾随讲唐宋诗(上下) 本书特色
★一位极出色的大师级的哲人巨匠，一部殿堂级的中国古典诗文讲录。 ★ 顾随中国古典诗文讲录，是古典诗词大家顾随先生一生重要的讲课精华。这8本书，根据国学大家叶嘉莹珍藏60多年的笔记， 并佐以刘在昭先生的笔记，由顾随之女顾之京及弟子高献红女士耗时数年，分专题，理脉络，形成迄今*完整精细的整理。 ★ 顾随先生的书，曾入围2014中国好书，在文化读书界具有广泛的影响。 ★ 此次8本为小开本精装呈现，尽显大师丰采，也极大的方便读者随时取阅品读。 ★ 顾随先生把学文与学道、作诗与做人相提并论，使读者不仅在学文作诗方面得到很大的启示，而且在立身为人方面得到很大的激励。
顾随讲唐宋诗(上下) 内容简介
顾随是古典诗词研究大家，于唐宋诗更是研究甚深甚广。上册从初唐三家王绩、沈佺期、陈子昂讲起，然后是讲盛唐诗，王维、李白、杜甫等大诗人都用了重大篇幅讲解，随后是讲中晚唐诗人韩愈、李贺、杜牧以及唯美派诗人李商隐。下册则论及宋诗，重在陆游和陈与义，更多篇幅则在谈诗之境界、气质，与诗人之修养和创作，是由唐宋大家作品而论至诗歌创作与鉴赏。顾随先生讲诗，由文体、风格而至于创作心得，由思想、人生而至于诗品、境界，皆能提要钩玄、品评定位，得诗之真、之正。
顾随讲唐宋诗(上下) 目录
顾随讲唐宋诗（上）目录
初唐三家诗001
一、王绩五律《野望》002
二、沈佺期七律《古意》006
三、陈子昂《登幽州台歌》013
王绩·寂寞心024
王维诗品论036
一、摩诘诗之调和038
二、摩诘诗与“心的探讨”058
三、摩诘诗之静穆076
太白古体诗散论087
一、高致090
二、诗之叙事097
三、诗之散文化103
四、诗之美108
五、诗之议论115
六、豪气与豪华120
七、秀雅与雄伟129
八、“小家子”与“大家子”135
九、写实与说理142
十、俊逸鲍参军149
杜甫诗讲论151
一、杜甫七绝153
二、杜甫拗律173
三、杜甫五言诗191
附：杜诗选目212
退之诗说214李贺三题253
一、说长吉诗之怪254
二、长吉之幻想263
三、《李凭箜篌引》270
论小李杜275
一、总论小李杜276
二、牧之七绝280
三、人生与自然之调和285
四、欣赏的态度有闲的精神296
五、小杜之“热中”304
六、馀论咏史诗311
义山诗之梦的朦胧美313
一、绝响《锦瑟》314
二、平凡美319
三、力的文学与韵的文学322
四、情操之自持330
唐人诗短论337
一、初唐五言古338
二、断说柳宗元341
三、诗眼中之草343
四、唯美诗人韩冬郎347
顾随讲唐宋诗（下）目录
宋诗说略001
简斋简论022
真实诗人陆放翁037
古代不受禅佛影响的六大诗人060
知?觉?情?思069
欣赏·记录?理想086
漫议S氏论中国诗096
漫议N、K二氏之论诗107
杂谭诗境111
一、神秘与玄妙112
二、恐怖120
三、伤感122
四、穷愁与愤恨126
杂谭诗之特质129
一、格物与物格131
二、馀裕与韵味143
三、言中之物与物外之言149
四、动与静153
五、气?格?韵155
杂谭诗人之修养159
一、诗人本身须是诗160
二、诗人之五种习气165
三、读禅与学诗177
四、尊物与多情182
杂谭诗之创作187
一、世法与诗法188
二、心物与因缘197
三、创新与冒险200
四、五古须酝酿204
五、长诗须铺张208
六、词语之“返老还童”212
七、双声叠韵215
八、山岳式与波浪式218
九、作诗与读诗220
初唐三家诗001
一、王绩五律《野望》002
二、沈佺期七律《古意》006
三、陈子昂《登幽州台歌》013
王绩·寂寞心024
王维诗品论036
一、摩诘诗之调和038
二、摩诘诗与“心的探讨”058
三、摩诘诗之静穆076
太白古体诗散论087
一、高致090
二、诗之叙事097
三、诗之散文化103
四、诗之美108
五、诗之议论115
六、豪气与豪华120
七、秀雅与雄伟129
八、“小家子”与“大家子”135
九、写实与说理142
十、俊逸鲍参军149
杜甫诗讲论151
一、杜甫七绝153
二、杜甫拗律173
三、杜甫五言诗191
附：杜诗选目212
退之诗说214李贺三题253
一、说长吉诗之怪254
二、长吉之幻想263
三、《李凭箜篌引》270
论小李杜275
一、总论小李杜276
二、牧之七绝280
三、人生与自然之调和285
四、欣赏的态度有闲的精神296
五、小杜之“热中”304
六、馀论咏史诗311
义山诗之梦的朦胧美313
一、绝响《锦瑟》314
二、平凡美319
三、力的文学与韵的文学322
四、情操之自持330
唐人诗短论337
一、初唐五言古338
二、断说柳宗元341
三、诗眼中之草343
四、唯美诗人韩冬郎347
顾随讲唐宋诗（下）目录
宋诗说略001
简斋简论022
真实诗人陆放翁037
古代不受禅佛影响的六大诗人060
知?觉?情?思069
欣赏·记录?理想086
漫议S氏论中国诗096
漫议N、K二氏之论诗107
杂谭诗境111
一、神秘与玄妙112
二、恐怖120
三、伤感122
四、穷愁与愤恨126
杂谭诗之特质129
一、格物与物格131
二、馀裕与韵味143
三、言中之物与物外之言149
四、动与静153
五、气?格?韵155
杂谭诗人之修养159
一、诗人本身须是诗160
二、诗人之五种习气165
三、读禅与学诗177
四、尊物与多情182
杂谭诗之创作187
一、世法与诗法188
二、心物与因缘197
三、创新与冒险200
四、五古须酝酿204
五、长诗须铺张208
六、词语之“返老还童”212
七、双声叠韵215
八、山岳式与波浪式218
九、作诗与读诗220
展开全部
顾随讲唐宋诗(上下) 节选
v唐诗之好处有两点：（一）韵味（神韵）、韵；（二）气象。 唐人诗不避俗，自然不俗，俗亦不要紧。宋人诗避俗，而雅得比唐人俗的还俗。 王摩诘诗法在表现一点上，实在高于李、杜。说明、描写皆不及表现，诗法之表现是人格之表现，人格之活跃，要在字句中表现出作者人格。 王（维）诗味长如饮中国清茶，清淡而优美，惟不解气；放翁诗带刺激性，如咖啡。 右丞高处是佛，而坏在无黑白、无痛痒。 王维是写实的，陶渊明是象征的；王维是狭隘的，陶渊明是普遍的。 欲了解唐诗、盛唐是，当参考王维、老杜二人。几时参出二人同异，则于中国之旧诗懂过半矣。 佛在幻想上亦一大诗人。 中国幻想不发达，千古以来屈原一人可为代表，连宋玉都不成。屈子之后，诗人有近似《离骚》而富于幻想者，不得不推太白。 太白幻想并无根，只是美，唯美。屈原诗无论其如何唯美，仍为人生的艺术。 唐人诗抒情、写景*高，上可超过汉魏六朝，下可超越宋元明清。 老杜在唐诗中是革命的，因他打破了历来酝酿之传统，他表现的不是“韵”，而是“力”。 老杜诗苍苍茫茫之气，真是大地上的山水。 老杜七绝以“两个黄鹂”一首为*好，以其中有理想，而老杜理想之流露乃无意的、自然的。 老杜入蜀后拗律甚多，他倒平仄，非不懂格律，乃能写而偏不写，其不合平仄正是深于平仄。 拗律不但与格律有关，与文学精神亦有关。才大之人易为拗律。 四声（平上去入）、平仄并不是用来限制我们、束缚我们的。许多好听的有音乐美的诗并不见得有平仄。平仄格律是助我们完成音乐，而诗的真正音乐美还不尽在平仄。 老杜与义山有时皆不免意深而语浅，后人则意浅而语巧。 诗中可表现人之思想，而忌发议论。诗人可以给读者一种暗示，而不能给人教训。 唐人诗在技术上，义山*成熟。义山七古亦受长吉影响，而比长吉高，即因其思想高，幻想有实际人生做后盾。 小杜情较义山浅薄，而写自然比义山好。 李义山是*能将日常生活加上梦的朦胧美的诗人。若令举一首诗为中国诗之代表，可举义山《锦瑟》。 晚唐人*能欣赏自我。吾人不但要像宋人之用功在字句上、锤炼上，且须如晚唐诗人之修养诗情。 作诗就怕没诗情、诗思，故主张唐情宋思，用送人锤炼字句功夫去写唐人优美情调。 唐人重感，宋人重观。 欧阳修在词中何能表现其感觉，而作诗便不成。苏（东坡）诗中感觉尚有，而无感情，然在词中有感情——可见用某一工具表现，有自然与不自然之分。 诗之工莫过于宋，宋诗之工莫过于江西派，山谷、后山、简斋。 宋人对诗*用功，而诗之衰亦自宋始。 佛之出家是败子回头，由低反高，而若忠臣惜死，则是由高反低。只在人世浮沉，入得不深，出来得也不高。 七律当少读放翁诗，盖放翁诗少唐人浑厚之味，而人*易受其传染。余当日恨学不像，今日恨去不尽。 放翁诗方面很多，虽不伟大，而是一诚实诗人。“沈园”之四绝，即放翁了不起处，虽无奇情壮采而真，乃江西派所无。 中国诗人自六朝后，受佛教影响，好诗多走此路（指跳出人生）。诗人之讲锤炼者，多不懂佛法。王、孟、韦、柳，皆入禅理甚深，其好诗皆走此路。 ……
顾随讲唐宋诗(上下) 作者简介
顾随（1897—1960），字羡季，别号苦水，晚号驼庵，河北清河县人，一生执教并从事文学创作与学术研究。他是“一位正直的诗人，而同时又是一位深邃的学者，一位极出色的大师级的哲人巨匠”（周汝昌语），诗、词、曲、剧众体兼擅；书法出唐入晋，自成一家；尤于谈文论艺及课堂讲授契机入理、精妙超绝。现代文坛诸多名家宿儒沈尹默、沈兼士、周作人、冯至、杨晦、郑因百等皆与之有师友之谊；弟子沉樱、吴晓铃、周汝昌、叶嘉莹、郭预衡、史树青、欧阳中石等享誉海内外。顾随先生儒释道兼融，每每以一己之体悟，于诗于词生发精见妙解，尤其在古典诗文的讲授上，聆者无不濬发灵源、溉沃智府。
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