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宁夏人民出版社裸袒的灵魂 版权信息
- ISBN：9787227068365
- 条形码：9787227068365 ; 978-7-227-06836-5
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
宁夏人民出版社裸袒的灵魂 本书特色
★野松诗如其名，志节为其骨干，情义为其枝叶，他以高蹈之姿与直抒襟怀的笔触描述着激荡的胸臆，在对自然万物的凝视与倾听中获得心灵的自我放养，并于现实世界与哲思的交互映照中，达成其浪漫主义的诗意栖居。 ——林馥娜（诗人，评论家） ★野松的情诗柔肠百转，情感温婉，意境辽阔，象征、隐喻、暗示等现代主义手法的运用，有效增强了诗的艺术感染力。尤其是诗人凭借着深厚的中国古典文化底蕴，在意象的营造上，自然而又灵巧，在凄美的意境中突出了画面的灵动感。 ——雷火（诗人） ★野松是那种为岁月所珍爱的、越来越真纯的诗人。他在岁月中沉潜，并借岁月之手来淬炼和酿造，他的诗歌因之而有既硬朗又甘醇的质地。它们是传统和现代的融合——气韵传统，精神现代。它们是诗人执着于审视现实和追问灵魂的果实，所以有着难得的韧劲，值得在时光里慢慢咀嚼。 ——温远辉（评论家，诗人） ★野松的诗是生命之诗，是大地之诗，是梦幻之诗，是孤独之诗及爱恋之诗，是时代之诗及世界之诗，也是四季之诗及宇宙之诗。本真，质朴，优美，充满了对世界的侦察、生命的内省及人性的探测，诗性与哲思交错，感悟与颂祷共振，无一不是灵魂的裸呈。诗中有风月，也有风雷，还有雨水、浓雾、天空和大海，这些或虚或实的意象，都是野松用来构筑诗歌世界的砖石——宛如雾中的建筑物以及雾中的抒情与歌唱，扎实而飘逸，牢固而灵动——宛如海燕在风雨大作的海浪上穿行，具有不合常规的飞翔及不可思议的平衡。 ——黄金明（诗人，小说家） ★野松的抒情诗群保持着良好的艺术平衡：感性与理性、思想与想象、修辞与张力、外在形式与内在结构的默契等等都自然天成。野松似乎不自觉也是无意识地做着这样一种努力，用自己的写作为诗歌的正道摇旗呐喊，声情并茂，不偏不倚，创新但不偏激；前卫与传统兼顾，不厚此薄彼。执着地去接近或揭示诗歌的本质。 ——田原（旅日诗人，文学博士，翻译家） ★一个凡夫俗子，坚持用自己的语言把灵魂建设成与这个世俗时空保持平衡的另一个世界，他就成了诗人。在这个属于他自己的世界里，他获得了抒情的自由、叙事的自在和意念的自主，凭着裸袒的灵魂，在大地上行吟，感知着大海的深处依然是大海，梦幻的高处依然是梦幻，直至把自己心安理得安葬于心爱之人的心谷，他坦荡了，宛若一只大鸟再次从雪域高原起飞，望见天堂近了，又远了，从而在那里梦灭梦生，周而复始。阅读野松诗集《裸袒的灵魂》的启示在于，它告诉了我们，在每一个凡夫俗子的内心，都可能存在着一个只属于他自己的诗歌世界，如果他能够用语言把它们呈现出来，他就可能会成为一个诗人。因此，野松诗歌的存在，具有独特的象征性，昭示着诗歌可能成就每一个人的全新价值和普遍意义。 ——杨然（诗人，《芙蓉锦江》诗刊主编）
宁夏人民出版社裸袒的灵魂 内容简介
《裸袒的灵魂》是一部诗集。全书分为“裸袒的灵魂”、”大地行吟”、”请葬我于你的心谷”三辑，感受独特，想象丰富，诗人“外观世相，内审灵魂，发而抒之”，颇有思想性和艺术审美价值。作者野松文字中透露出良善者胡心声，读之能够引起诗歌爱好者胡共鸣。
宁夏人民出版社裸袒的灵魂 目录
写诗在他是一种自我救赎（序）／朱子庆
**辑 裸袒的灵魂
生命是孤寂的
杂思，无题的抒情
潜水
爬上*高的楼
一棵雨中开花的树
我不可能给自己留条后路
我非我
我发现
拉开窗帘，让早上的阳光
冬日，江边抒怀
饮路易十三
某种力的边缘，或界外，是安全的
谎言，就像空气和水
冷空气南下
瓦斯再次爆炸
立春，南方浓雾
大风起了
白天突然隐遁
火焰，在水之上
一场软软的水，一把硬硬的刀
大海的深处依然是大海
这绝不是我道路的尽头
这一潭清水
你在我的面前
泡温泉
所有的黑暗都源自你的手掌
我一直在无边的空寂中抵抗
微笑一匹快马
我的脑子一片空白
风雨之后，天空突然断裂
用躯体为灯光筑坝
南方，倒春寒
大海，大海
好像总在思索
潮起，潮落
雾
台阶之隙，生长着一棵小树
我在仰望中寻找
一只大鸟再次从雪域高原起飞
我不知道应该说些什么
冬日偶得
给我的所爱
天堂近了，又远了
我近来常常想到死亡
一叶飘来
我仍以我的胸膛去贴近泥土
时间难以疗治的内伤
我此生沉醉不醒的梦
如果真的不能诗意地栖居
我的魂儿，丢了
世界已经苍老
飞翔就是渡河
我们的高原，我们的诗篇
我并没有倒下，母亲
让我执汝之手吧
有题，或者无题
无须说出的秘密
让我梦灭梦生的远方啊
黑夜
一支箭镞。挽歌
无斯人
等待一盏灯
一匹马，不歇嘶鸣
梦是会死亡的
多想抽身离开
我不想再那样撕心裂肺
挽诗
已经退得足够远了
咫尺天涯
死亡，穷途
就让我这样一直坐着
那冰河一直在我的梦中
我一直站在没有车马往来的十字路口
我看见死亡的面孔多么仁慈
我看到许多尘埃在风中跑动
距离美已经消失了
如果这不是一扇地狱之门
五月，南方之南起了北风
雨
一条绷紧的弦
断章
孤独
一场风之后，一场雨之后
在这样的季节
排队等候
不变的风景
一支荷蕾
交易市场
对弈
春天了，叶仍落满地
今天大暑
秋了
又一年中秋
我是一滴水
第二辑 大地行吟
在内蒙古草原
梦幻在梦幻的高处
在玉龙雪山
苍山洱海
三苏祠
包孝肃公祠
黄昏，李鸿章故居
逍遥津
蜀山
在巢湖边上
天下第二泉
宜兴竹海
沈滨夜色
玉女潭
龙背山公园
郯城麦坡地震遗址
在郯城沂河边
雾中登泰山
三夹腾龙竞渡
千泷沟瀑布
春天，南方的高铁上
船荡华阳湖公园
夏日，可园
第三辑 请葬我于你的心谷
一朵漂在海上的浮萍
不祈求另一株桃花的妖娆
我坠入了一片海
我无法靠岸
秋风了，又秋雨
只说那是我梦中的娇娜
静夜诗
秋风吹来
我的桃花
致兰
但那不是你
秋
夜听海涛
请葬我于你的心谷
你在哪里
没有你的身影太阳一样来临
又游故地
赠伊
今夜中秋
今夜
静夜思
秋风吹动秋雨
每天我都遇到你
让我的思念涌动成你生命的歌
想你，才不会寂寞
这人间四月天
爱的哀伤
雾中，爱的抒情
桃之天天
深夜，我还在读着你的诗
节日，致友人
妖女
附录：
生命的追问成诗，于经典不差——读野松的《杂思·无题的抒情》／沂波
灵魂的烛照、洞察与雕刻——读野松诗集《裸袒的灵魂》／赵目珍
倾听内心深处的声音——评野松诗集《裸袒的灵魂》／蒋楠
后记
**辑 裸袒的灵魂
生命是孤寂的
杂思，无题的抒情
潜水
爬上*高的楼
一棵雨中开花的树
我不可能给自己留条后路
我非我
我发现
拉开窗帘，让早上的阳光
冬日，江边抒怀
饮路易十三
某种力的边缘，或界外，是安全的
谎言，就像空气和水
冷空气南下
瓦斯再次爆炸
立春，南方浓雾
大风起了
白天突然隐遁
火焰，在水之上
一场软软的水，一把硬硬的刀
大海的深处依然是大海
这绝不是我道路的尽头
这一潭清水
你在我的面前
泡温泉
所有的黑暗都源自你的手掌
我一直在无边的空寂中抵抗
微笑一匹快马
我的脑子一片空白
风雨之后，天空突然断裂
用躯体为灯光筑坝
南方，倒春寒
大海，大海
好像总在思索
潮起，潮落
雾
台阶之隙，生长着一棵小树
我在仰望中寻找
一只大鸟再次从雪域高原起飞
我不知道应该说些什么
冬日偶得
给我的所爱
天堂近了，又远了
我近来常常想到死亡
一叶飘来
我仍以我的胸膛去贴近泥土
时间难以疗治的内伤
我此生沉醉不醒的梦
如果真的不能诗意地栖居
我的魂儿，丢了
世界已经苍老
飞翔就是渡河
我们的高原，我们的诗篇
我并没有倒下，母亲
让我执汝之手吧
有题，或者无题
无须说出的秘密
让我梦灭梦生的远方啊
黑夜
一支箭镞。挽歌
无斯人
等待一盏灯
一匹马，不歇嘶鸣
梦是会死亡的
多想抽身离开
我不想再那样撕心裂肺
挽诗
已经退得足够远了
咫尺天涯
死亡，穷途
就让我这样一直坐着
那冰河一直在我的梦中
我一直站在没有车马往来的十字路口
我看见死亡的面孔多么仁慈
我看到许多尘埃在风中跑动
距离美已经消失了
如果这不是一扇地狱之门
五月，南方之南起了北风
雨
一条绷紧的弦
断章
孤独
一场风之后，一场雨之后
在这样的季节
排队等候
不变的风景
一支荷蕾
交易市场
对弈
春天了，叶仍落满地
今天大暑
秋了
又一年中秋
我是一滴水
第二辑 大地行吟
在内蒙古草原
梦幻在梦幻的高处
在玉龙雪山
苍山洱海
三苏祠
包孝肃公祠
黄昏，李鸿章故居
逍遥津
蜀山
在巢湖边上
天下第二泉
宜兴竹海
沈滨夜色
玉女潭
龙背山公园
郯城麦坡地震遗址
在郯城沂河边
雾中登泰山
三夹腾龙竞渡
千泷沟瀑布
春天，南方的高铁上
船荡华阳湖公园
夏日，可园
第三辑 请葬我于你的心谷
一朵漂在海上的浮萍
不祈求另一株桃花的妖娆
我坠入了一片海
我无法靠岸
秋风了，又秋雨
只说那是我梦中的娇娜
静夜诗
秋风吹来
我的桃花
致兰
但那不是你
秋
夜听海涛
请葬我于你的心谷
你在哪里
没有你的身影太阳一样来临
又游故地
赠伊
今夜中秋
今夜
静夜思
秋风吹动秋雨
每天我都遇到你
让我的思念涌动成你生命的歌
想你，才不会寂寞
这人间四月天
爱的哀伤
雾中，爱的抒情
桃之天天
深夜，我还在读着你的诗
节日，致友人
妖女
附录：
生命的追问成诗，于经典不差——读野松的《杂思·无题的抒情》／沂波
灵魂的烛照、洞察与雕刻——读野松诗集《裸袒的灵魂》／赵目珍
倾听内心深处的声音——评野松诗集《裸袒的灵魂》／蒋楠
后记
展开全部
宁夏人民出版社裸袒的灵魂 作者简介
野松，广东省作家协会会员，广东省文艺评论家协会会员。已出版诗集《爱的弦音》《歌唱和自白》《大地行吟》和诗歌评论集《神州诗意的灯辉》，曾获第三条道路诗歌写作新锐奖，在第六届珠江国际诗歌节——寻找五邑诗人评选活动中荣获“五邑诗人”原创成就奖。坚持诗歌写作已30多年，坚持用内心对美善的向往和追求来与物化的世俗保持一定的距离，坚持用充满激情的诗歌来对抗生存的错误和忧伤，坚持通过诗歌来保持灵魂的高蹈。诗观：外观世相，内审灵魂，发而抒之。
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