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艾芜全集:第十八卷:1967-1982:日记 版权信息
- ISBN：9787541139055
- 条形码：9787541139055 ; 978-7-5411-3905-5
- 装帧：70g轻型纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
艾芜全集:第十八卷:1967-1982:日记 本书特色
《艾芜全集（第18卷）：日记（1967-1982）》收录了新中国成立初期艾芜的日记。作者的这些日记，是其作为一个作家体验生活、发现素材的过程，也可以看出作者在创作生涯中的勤勉和执着。本次这些日记收入文集中，对于了解作者的创作生涯、作品背景等，有很好的参考价值和资料价值。写日记是艾芜数十年如一日的必修课，基本上每天动笔，内容包含每日见闻、所思所想、文事文稿、旅行游历、起居饮食、书信来往、亲友走动、书账等，还有采访笔录、读书札记等等，单篇*长的达数千字。
艾芜全集:第十八卷:1967-1982:日记 内容简介
本书收录的是我国老一辈文学家艾芜先生从1967年至1982年记录的日记。由艾芜先生的儿媳王沙老师收集整理, 首次公开发表。这些日记真实的记录了艾芜先生在“文化大革命”这个特殊的历史时期以及“文革”后拨乱反正、国家重新步入正轨时所经历的一些人和事以及他的所见所感。其中有他对马列著作的研习心得 ; 有他去凉山州、云南等地采风时对当地民风、人与事的记录 ; 有他去邻国访问时的所见所闻 ; 有他对日常生活的如是叙述……一点一滴, 聚沙成塔, 让后来者能够从艾老的视角出发, 去重新审视和解读过去。
艾芜全集:第十八卷:1967-1982:日记 目录
1967年
1971年
1972年
1973年
1978年
1979年
1980年
1981年
1982年
1971年
1972年
1973年
1978年
1979年
1980年
1981年
1982年
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艾芜全集:第十八卷:1967-1982:日记 节选
《艾芜全集（第18卷）：日记（1967-1982）》： 9月13日 在三十年代的文艺工作者，是拥护苏联，拥护共产党，反帝反封建的，也是反对资产阶级的。这是当时革命的或进步的文艺工作者的主要思想。我读《新民主主义论》想起了这一点。 五四运动，我是拥护苏俄的，反对帝国主义的，反对封建的（如反对旧式婚姻），反对文言文的，热烈地用白话文写作的，倾向于共产主义的，赞成劳工神圣的。 在第四个时期中（即从一九三七年起）“必须同一切反抗战，反团结，反进步的思想进行坚决的斗争，不击破这些反动思想，抗战的胜利是无望的”。（《新民主主义论》81页） 我用这个原则来检验自己抗战时期的文艺作品。 （摘录《毛泽东选集》，略） 12月27日 *高指示：“检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放。” 一九六六年四月《解放军报》发表《高举毛泽东思想伟大红旗，积极参加社会主义文化大革命》，谈到三十年代左翼某些领导人，在王明的右倾投降主义路线的影响下，背离马克思列宁主义的阶级观点，提出了“国防文学”的口号，说这个口号就是资产阶级的口号。我受到了很大的震动，因为一九三六年我曾经写过一篇短文《关于国防文学》，表示拥护这个口号。不久，在省文联召开的文化界座谈会上（有成都的文化界人士及川大中文系的师生参加），我发言说自己在三十年代是拥护“国防文学”的，承认当时我有严重的资产阶级思想。 现在《林彪同志委托江青同志召开的部队文艺工作座谈会纪要》已在报上发表了。这正如林彪同志所指出的：“是一个很好的文件，用毛泽东思想回答了社会主义时期文化革命的许多重大问题。不仅有极大的现实意义，而且还有深远的历史意义。”《纪要》对于“国防文学”的批判是很正确的。去年《解放军报》发表的社论《高举毛泽东思想伟大红旗，积极参加社会主义文化大革命》，就是根据《纪要》的指示写出的。 一九三六年，左联已经解散了，我已不再是一个盟员，文艺界许多事情不大清楚，只是听说党委托某几个人提出“国防文学”这个口号，接着就有进步的刊物编辑要我写文章表示拥护。我自己参加过左联，对党的号召当然要尽力响应，全没思考一下，国防到底是要防卫谁的国家，当时没有想到这是一个资产阶级口号，有利于资产阶级和一切剥削者，而不利于无产阶级和人民大众。因为这个口号缺乏阶级观点，放弃了无产阶级对文艺的领导。当时胡风发表“民族革命战争的大众文学”另一口号，接着鲁迅先生在《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》一封公开信中，说这个另一个口号是他本人委托胡风提的。鲁迅先生是领导过左联的，我做盟员以前和以后，都是一直敬佩他的。再则，他在信里也说：“我说‘国防文学’这口号，颇通俗，已经有很多人听惯，它能扩大我们政治的和文学的影响，加之它可以解释为作家在国防旗帜下联合，为广义的爱国主义的文学的缘故。因此，它即使曾被不正确的解释，它本身含义上有缺陷，它仍然应当存在，因为存在对于抗日运动有利益。”“尽管喊口号，争正统，固然也可以作为‘文章’取点稿费，并以此为生，但尽管如此，也到底不是久计。 ”我当时觉得鲁迅先生说得对，就没有再写文章参加那一次关于两个口号的论争。我以后采取了两边刊物都投稿的办法，不介入他们的论争。 一九五七年北京文艺界进行反丁玲、陈企霞、冯雪峰的斗争，××和××等人竭力反对鲁迅先生提出的另一个口号“民族革命战争的大众文学”。他们并不直接攻击鲁迅先生，而是把矛头指向冯雪峰。当时我并没有看出，还以为只是批判冯雪峰一个人，但从去年《人民日报》发表阮铭、阮若瑛的《周扬颠倒历史的一支暗箭》，穆欣的《“国防文学”是王明右倾机会主义路线的口号》才如梦方醒，恍然大悟。 五七年八月十四日中国作协第十七次会议上，××大骂冯雪峰不该“授意胡风提出了‘民族革命战争的大众文学’这个口号，引起了所谓两个口号的论争”，“实际上是分裂了党领导的整个文艺事业”。××又说：“直到今年八月为止，我们一直以为《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》这篇文章，是鲁迅先生的手笔，现在雪峰承认了这篇文章是他起草的。”这次扩大会议，有数百人参加，冯雪峰、丁玲等人也是坐在那里的。会上的人听了，很为激动。参加过左联的楼适夷当场放声大哭。许广平接着××发言之后，哭着大骂冯雪峰。由于许广平是广东人，讲普通话不容易听懂，她讲得很激动，更不容易听清楚。再加我自己也被这一场斗争震惊，冷静不下来，只注意到许广平指着冯雪峰哭着骂：“冯雪峰你这个骗子，你欺骗鲁迅先生！”而在会后，全没有一个人谈到许广平发言的内容，只是个个人对冯表示愤怒。而且以后，再也没有看到那次许广平发言记录。我当时随声附和××和××等人，责备冯雪峰不该提这个口号来加深宗派的分裂，这样一来，就是间接攻击了鲁迅先生。因为根据阮铭、阮若瑛的《周扬颠倒历史的一支暗箭》所查核出来的事实，《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》确实是鲁迅先生写的。 现在我要问自己的是为什么会中别人的圈套？ ……
艾芜全集:第十八卷:1967-1982:日记 作者简介
艾芜（1904－1992），原名汤道耕，四川新繁人。年轻时曾漂泊于中国西南边境和缅甸、新加坡，做过伙计、校对和编辑。三十年代初到上海，参加左翼作家联盟。这一时期著有短篇小说集《南国之夜》、《南行记》等。抗战期间生活在桂林、重庆，有长篇小说《故乡》等。抗战胜利后发表长篇小说《丰饶的田野》、《山野》和中篇小说《乡愁》。新中国成立后在重庆市文联、作协工作，著有长篇小说《百炼成钢》，短篇小说集《夜归》、《南行记续篇》等。曾任四川省作协名誉主席。
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