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中华少年信仰教育读本:中国古代思想家 版权信息
- ISBN：9787519208707
- 条形码：9787519208707 ; 978-7-5192-0870-7
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
中华少年信仰教育读本:中国古代思想家 本书特色
悠悠中国，上下五千年，具有丰富的文化内涵。古往今来，中国思想界可谓百花齐放，百家争鸣。中华少年信仰教育读本编写委员会编著的《中国古代思想家》收录了中国古代近百位思想家，从“简介”“人物小记”“主要思想”等方面对每位思想家进行了介绍，语言通俗易懂，是青少年了解我国古代思想家的主要思想主张的鲜活素材。
中华少年信仰教育读本:中国古代思想家 内容简介
悠悠中国，上下五千年，具有丰富的文化内涵。古往今来，中国思想界可谓百花齐放，百家争鸣。《中国古代思想家/中华少年信仰教育读本》收录了中国古代近百位思想家，从“简介”“人物小记”“主要思想”等方面对每位思想家进行了介绍，语言通俗易懂，是青少年了解我国古代思想家的主要思想主张的鲜活素材。
中华少年信仰教育读本:中国古代思想家 目录
**章 先秦哲学
周公
管仲
晏子
孔子
子产
孟子
孙子
吴起
老子
庄子
墨子
范蠡
屈原
惠施
公孙龙
申不害
邹衍
商鞅
韩非
苟子
第二章 汉晋哲学
贾谊
陆贾
司马迁
董仲舒
扬雄
桑弘羊
王充
王符
桓谭
仲长统
何晏
向秀
杨泉
阮籍
嵇康
诸葛亮
王弼
裴頠
郭象
葛洪
道安
寇谦之
何承天
僧肇
慧远
陶渊明
范缜
玄奘
颜之推
智
第三章 唐宋哲学
吕才
王玄览
韩愈
刘禹锡
柳宗元
李翱
神秀
慧能
范仲淹
王安石
胡瑗
欧阳修
苏轼
沈括
司马光
邵雍
周敦颐
程颢
程颐
张载
朱熹
陈亮
吕祖谦
叶适
陆九渊
第四章 明清哲学
王守仁
吕坤
李贽
黄宗羲
顾炎武
王夫之
颜元
戴震
龚自珍
严复
张之洞
郑观应
廖平
康有为
谭嗣同
梁启超
周公
管仲
晏子
孔子
子产
孟子
孙子
吴起
老子
庄子
墨子
范蠡
屈原
惠施
公孙龙
申不害
邹衍
商鞅
韩非
苟子
第二章 汉晋哲学
贾谊
陆贾
司马迁
董仲舒
扬雄
桑弘羊
王充
王符
桓谭
仲长统
何晏
向秀
杨泉
阮籍
嵇康
诸葛亮
王弼
裴頠
郭象
葛洪
道安
寇谦之
何承天
僧肇
慧远
陶渊明
范缜
玄奘
颜之推
智
第三章 唐宋哲学
吕才
王玄览
韩愈
刘禹锡
柳宗元
李翱
神秀
慧能
范仲淹
王安石
胡瑗
欧阳修
苏轼
沈括
司马光
邵雍
周敦颐
程颢
程颐
张载
朱熹
陈亮
吕祖谦
叶适
陆九渊
第四章 明清哲学
王守仁
吕坤
李贽
黄宗羲
顾炎武
王夫之
颜元
戴震
龚自珍
严复
张之洞
郑观应
廖平
康有为
谭嗣同
梁启超
展开全部
中华少年信仰教育读本:中国古代思想家 节选
《中国古代思想家/中华少年信仰教育读本》： 简介 惠施（约前370-前310），又称惠子，战国时宋国人。战国时期哲学家，名家“合同异”学派的代表人物。 惠施是宋国人，但他*主要的行政地区是魏国，惠施是合纵抗秦的*主要的组织人和支持者。他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议尊齐为王。 人物小记 魏国宰相因病去世后，魏王**个便想到了惠施，他下诏任惠施为新任宰相。惠施接到诏书后简单地收拾了一下行装，便日夜兼程地赶往魏国上任。途中，惠施遇到一条大河——这是去魏国都城大梁的必经之路。惠施在岸边等了许久也不见一条船来，为了不耽误魏国的国事，他纵身跳进了河里，想游到河对岸去。然而，惠施低估了湍急的河水，自己只游了几下，身体就开始下沉了。此时，正好有一个船家从这儿经过，将他救了起来。 等惠施缓过神来，船家不解地问道：“你为什么不等船到之后再渡河呢？” 惠施感激地回答说：“时间紧迫，来不及等待，跳进河里才发现水太深太急，根本游不过去。谢谢你救了我的命！” 船家好奇地说：“什么事这么急呢？不会是家里出了什么大事吧？” 惠施笑着说：“家里十分安好，只因我要到魏国去当宰相，怕耽误了行程，有负大王的恩典，所以才如此着急。” 船家听了哈哈大笑。他看惠施衣着朴素，脸上就露出几分鄙夷的神色。他对惠施奚落道：“像你这样连水都不会游的人，怎么可能当上宰相呢？” 惠施没有责怪船家的无知，他说：“论水性，我不如你，因为你从小就生活在这里，天天与河水打交道，这是你所长；但要说治理国家，你恐怕不及我一分一毫，因为我从小就饱读诗书、深谙兵法，这是我所长。况且，水性不好的人就不能当宰相吗？”船家无言以对。 主要思想 惠施是战国时期名辩思潮中“合同异”学派的主要代表人物。《庄子·天下》篇记载了这一派的十个论题，后被称为“惠施十事”，即一、至大无外，谓之大一，至小无内，谓之小一；二、无厚不可积也，其大千里；三、天与地卑，山与泽平；四、日方中方睨，物方生方死；五、大同而与小同异，此之谓小同异，万物毕同毕异，此之谓大同异；六、南方无穷而有穷；七、今日适越而昔来；八、连环可解也；九、我知天下之中央，燕之北、越之南是也；十、泛爱万物，天地一体也。其中“一、五、十”三个命题集中地表现了惠施的哲学思想与逻辑思想。“大一”与“小一”是对宇宙万物大小两个方向的高度抽象。惠施看到万物的差异，而更重视其同一，断言“山与泽平”“天地一体”。 惠施注重对客观世界的研究，《庄子·天下》篇说他“弱于德，强于物”“散于万物而不厌”“逐万物而不反”，且能“遍为万物说”，这说明他与一般只着眼于社会政治伦理问题研究的诸家不同，也与只停留于思维形式和规律研究的一般名家不同，他是先秦时期注重研究自然，颇具科学精神的一位思想家。 ……
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