4.23文创礼盒,买2个减5元
欢迎光临中图网 请 | 注册
> >>
超级思维训练营系列丛书--诡辩思维的陷阱

超级思维训练营系列丛书--诡辩思维的陷阱

作者:田永强
出版社:现代出版社出版时间:2014-05-02
开本: 16开 页数: 152
本类榜单:少儿销量榜
中 图 价:¥9.5(3.2折) 定价  ¥29.8 登录后可看到会员价
加入购物车 收藏
运费6元,满69元免运费
?快递不能达地区使用邮政小包,运费14元起
云南、广西、海南、新疆、青海、西藏六省,部分地区快递不可达
温馨提示:5折以下图书主要为出版社尾货,大部分为全新(有塑封/无塑封),个别图书品相8-9成新、切口
有划线标记、光盘等附件不全详细品相说明>>
本类五星书更多>

超级思维训练营系列丛书--诡辩思维的陷阱 版权信息

  • ISBN:9787514310009
  • 条形码:9787514310009 ; 978-7-5143-1000-9
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 所属分类:>>

超级思维训练营系列丛书--诡辩思维的陷阱 内容简介

  在我们的社会生活中,我们每天都在思考。然而.每个人的思维不同.有着快慢、对错的差别。当一砦人面对巧言诡辩时,有的人会无力分辨、肓日附和,就好像乱麻住手“剪不断,理还乱”,甚至会存危险关头举棋小定,从而做m错误判断,错欠了时机。  《超级思维训练营系列丛书:诡辩思维的陷阱》中诡辩思路清晰,讲述事情有条有理。  《超级思维训练营系列丛书:诡辩思维的陷阱》旨在培养人们在生活中逻辑思维素质的高低。

超级思维训练营系列丛书--诡辩思维的陷阱 目录

**章 你来我往
马竟然输给了蜗牛
鱼是快乐的
有颜色的马不是马
不速之客
让箭飞
你想学什么
孙中山是谁
别跟我提面条钱
你有什么了不起
没有人
两只金锭
活神仙
你现在不是也在讲话吗
他们二人怎么会没有矛盾呢
快车
一分为二
我的那份儿不要了
任何人都是自私的
物质消灭了
快结账
爸爸聪明还是儿子聪明
何谓“先生”
他比你更有理(礼)
空酒瓶等于装满酒的瓶
用不着你操心
爱情价更高
你也不怕人笑话
立场坚定
超级荒谬
美国议员

第二章 你上我下
别急开枪
大锅已死
“正”与“不正”
两个叛徒
打了两只兔子
戴高乐的赞誉
您具有圣人的品质
我不能骗你老前辈
你们应该受到尊重
危险了!危险了
我没看见假山
少了你地球还转
君王的忧虑
这出戏演得好
我是窝囊废
那,现在呢
我有四脏
位子让我来坐
不苦,有些涩
是狼还是狗
见机(鸡)行事
且慢
好得很
北面而事之
观十里桃花,尝万家酒店
殡仪馆同意我同意
冰镇汽水俩五毛
阳澄湖中发现浮尸
你想关也没有对象了
寸土不让

第三章 此起彼伏
这个城市里诞生的都是婴儿
小孩儿长大后会成为什么样的人
公鸡夫人的孩子
想挤牛奶要躬下身
我更喜欢吃英国饭
就这么一个女儿
还剩三条狗奴才
丹顶鹤那么美丽
有匹马下了头牛
宰相合肥天下瘦;司农常熟世间荒
你没有权利放弃科学
谒者告诉我可以吃
竹皮和竹肉
后步比前步更高
五大天地
想转动的话,得听从脖子的
此地野外经常有狐狸出没
你不就想听到这个回答吗
不是女子的只能是男人
你贵有天下
个个草包
臣为君纲,子为父纲,妻为夫纲
弯腰,你怎么能看得见我
你若不被吊死,我们没法成亲戚
长安米贵,居住不易
其妹名冰
现在我已经不是孩子了
我的脸皮厚,但胡子还是长出来了
展开全部

超级思维训练营系列丛书--诡辩思维的陷阱 节选

  《超级思维训练营系列丛书:诡辩思维的陷阱》:  一旁惠施问道:“你不是鱼,怎么会知道鱼的快乐呢?”  庄子回答说:“你不是我,怎么知道我不了解鱼的快乐?”  惠施又问道:“我不是你,自然不了解你;但你也不是鱼,一定也是不能了解鱼的快乐的!”  庄子安闲地回答道:“请回到一开始的话题,刚才你问我说:‘你是怎么知道鱼是快乐的?’既然你问我鱼为什么是快乐的,这就说明你已经承认我是知道鱼是快乐的,这才问我的。那么我站在濠水的岸边就能知道鱼是快乐的。”  同学们,到底谁快乐?从两位辩论高手的对话你学到了什么?  答案:庄子与惠子,由于性格的差异导致了不同的基本立场,进而导致两种对立的思路:一个超然物外,但又返回事物本身来观赏其美;一个走向独我论,即每个人无论如何不会知道第三者的心灵状态。  诡辩艺术:看看两位辩论高手对话,同游于濠水的一座桥梁之上,俯看鲦鱼自由自在地游来游去,因而引起联想,展开一场人能否知鱼之乐的辩论。其题虽小,而其旨甚大。  二人一句接着一句,采用以子之矛攻子之盾的方法,顶针式地把这场辩论深化。庄周肯定人能知鱼之乐,惠施则否定人能知鱼之乐。  且不说辩论双方谁是谁非,仅二人在辩论中所反映出来的敏捷的思路,就使人应接不暇;睿智的谈锋,令人拍案叫绝;丰富的奇想,更能启人遐思。他们二人的辩论,虽不会语惊四座,却也洋溢着深厚的南华神理、妙趣横生的思辨力量和浓郁的抒情色彩,而使文章起到移情益智的作用。  “濠梁之辩”的绝妙之处,除了它的雄辩之外,还在于它具有无穷的韵味。辩论的双方都紧扣主题,但辩者的思维方式却截然不同,因而辩论的结果也就很难判断出谁是谁非。  惠施是从认知规律上来说,人和鱼是两种不同的生物,鱼不可能有人的喜怒哀乐;庄周则从艺术规律上来说,人乐,鱼亦乐。  从认知规律上说,庄周的逻辑推理纯粹是玩弄诡辩。他根据相对主义的理论,不仅完全泯灭了人和鱼不同质的差别和界限,而且把惠施的发问作为辩论的前提。“子日‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”施展诡辩到了强词夺理的地步。  庄周的诡辩却并不使人反感,因为庄周完全是以艺术心态去看待世界的。人乐鱼亦乐,这是典型的“移情”作用。  移情,是把自己的情感移到外界事物身上,仿佛觉得外界事物也有同样的情感。自己高兴时,大地山河都在扬眉带笑;自己悲伤时,风云花鸟都在叹气凝愁。惜别则蜡烛垂泪,兴到则青山点头,柳絮有时轻狂,晚风有时清苦。  这些和庄子人乐鱼亦乐的情境是相仿的,也是符合艺术规律的。鱼当然不可能有喜怒哀乐,但庄周把自己游濠梁之上的快乐,移栽到出游的鱼身上,反过来更加衬托出庄周的快乐。  可见,这样不但不会使人感到庄子是在狡辩、强词夺理,相反倒觉得庄周说得妙趣横生,使人读后感到融融快乐、趣味盎然。  庄子对于外界的认识,常带着观赏的态度。他往往将主观的情意发挥到外界事物上,而产生移情同感的作用。  惠子则不同,他只站在分析的立场,来分析事理意义下的实在性。因此,他会很自然地怀疑到庄子的所谓“真”。  两位高手的辩论,如果从认知活动方面来看,两人的论说从未碰头;如果从观赏一件事物的美、悦、情这方面来看,则两人所说的也不相干。而只在不同的立场与境界上,一个有所断言——“知道鱼是快乐的”,一个有所怀疑——“你既然不是鱼,那么你不知道鱼的快乐,是很显然的!”  他们两个人在认知的态度上,存在显著的不同。  ……

商品评论(0条)
暂无评论……
书友推荐
编辑推荐
返回顶部
中图网
在线客服