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廉史鉴 版权信息
- ISBN：9787510211027
- 条形码：9787510211027 ; 978-7-5102-1102-7
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
廉史鉴 本书特色
张耕主编的《廉史鉴》着力突出四个特点：一是主题性。书中选编的100名廉吏，数十篇文论，数百首诗词、联句、格言以及几十幅书法、绘画作品，都和教育实践活动的主题“为民务实清廉”相契合。二是权威性。本书选编的主要内容，均出自权威的历史名著和史料，具有真实性和可信性。三是综合性。本书分上下两篇。上篇为《廉吏故事》，所收录的廉吏故事主要来自《二十五史》中的列传，也有少量来自民间传说的文学作品，具有典型性。下篇为《廉政华章》，收录的文论，包括政论、奏章、训示、杂文，以及诗词、联旬、格言等，都是精选的佳作，每篇、每首、每句均堪称精品，可朗颂咏叹；还收录了廉吏和书画名家以爱民、忧国、清廉为主要内容的代表性书画作品，其思想境界之不凡，艺术水平之高超，均令人感念有加，把玩反复。四是实用性。本书集人物传记、文论、诗词、名联、格言以及名人书画为一体，内容精练，易于阅读，且经过精挑细选，颇具代表性，既便于读者学习欣赏，又便于读者查寻引用。
廉史鉴 内容简介
《廉史鉴》着力突出四个特点：一是主题性。书中选编的100名廉吏，数十篇文论，数百首诗词、联句、格言以及几十幅书法、绘画作品，都和教育实践活动的主题“为民务实清廉”相契合。《廉史鉴》选编的主要内容，均出自历史名著和史料，具有真实性和可信性。二是综合性。《廉史鉴》分上下两篇。上篇为《廉吏故事》，所收录的廉吏故事主要来自《二十五史》中的列传，也有少量来自民间传说的文学作品，具有典型性。下篇为《廉政华章》，收录的文论，包括政论、奏章、训示、杂文，以及诗词、联旬、格言等，都是精选的佳作，每篇、每首、每句均堪称精品，可朗颂咏叹；还收录了廉吏和书画名家以爱民、忧国、清廉为主要内容的代表性书画作品，其思想境界之不凡，艺术水平之高超，均令人感念有加，把玩反复。四是实用性。本书集人物传记、文论、诗词、名联、格言以及名人书画为一体，内容精练，易于阅读，且经过精挑细选，颇具代表性，既便于读者学习欣赏，又便于读者查寻引用。
廉史鉴 目录
上篇 廉吏故事
商·伊尹
一介不取
“欲败度，纵败礼”
春秋·鲁·季文子
驱逐怀玉之人
以节俭为荣
春秋·鲁·孟献子
“畜马乘不察于鸡豚”
以贤为富
春秋·楚·斗子文
贫其身，以忧社稷
自毁其家，以纾国难
逃避富贵
三仕无喜色，三已无愠色
春秋·晋·介子推
不忍与贪功者同位
身欲隐，安用文饰
春秋·楚·孙叔放
修水陂，灌农田
以三大信条化解“三怨”
为民直言，去留不惊
清廉之志遗子孙
春秋·宋·乐喜
以不贪为宝
修德让邻
借粮不要收据
国之重器，不以诈取
春秋·齐·晏婴
毁誉与功过相左，奖惩不受
劝君戒奢
以人为本
体恤民苦
不受美妻
战国·鲁·公仪休
受大者不得取小
嗜鱼拒鱼
战国·秦·李冰
淡泊名利，水利千秋
凿井煮盐，不取分文
西汉·萧何
要图书，不要财宝
捐献全部家产
有善归主，有恶自与
置田必居穷壤，修房不建院墙
西汉·公孙弘
不节俭是官吏的大毛病
赞扬揭短者
引咎辞职
西汉·李广
保疆为民
……
下篇 廉政华章
后记
商·伊尹
一介不取
“欲败度，纵败礼”
春秋·鲁·季文子
驱逐怀玉之人
以节俭为荣
春秋·鲁·孟献子
“畜马乘不察于鸡豚”
以贤为富
春秋·楚·斗子文
贫其身，以忧社稷
自毁其家，以纾国难
逃避富贵
三仕无喜色，三已无愠色
春秋·晋·介子推
不忍与贪功者同位
身欲隐，安用文饰
春秋·楚·孙叔放
修水陂，灌农田
以三大信条化解“三怨”
为民直言，去留不惊
清廉之志遗子孙
春秋·宋·乐喜
以不贪为宝
修德让邻
借粮不要收据
国之重器，不以诈取
春秋·齐·晏婴
毁誉与功过相左，奖惩不受
劝君戒奢
以人为本
体恤民苦
不受美妻
战国·鲁·公仪休
受大者不得取小
嗜鱼拒鱼
战国·秦·李冰
淡泊名利，水利千秋
凿井煮盐，不取分文
西汉·萧何
要图书，不要财宝
捐献全部家产
有善归主，有恶自与
置田必居穷壤，修房不建院墙
西汉·公孙弘
不节俭是官吏的大毛病
赞扬揭短者
引咎辞职
西汉·李广
保疆为民
……
下篇 廉政华章
后记
展开全部
廉史鉴 节选
重证据，求实情 官以民为本，亲民爱民当为从政者的天职，而苏琼正是努力践行儒家所提倡的亲民爱民的“仁道”精神。北齐天保年间（550-559），苏琼被起用为大理寺司直和廷尉，掌管刑狱。每当审理案件时，他都注意侦查，掌握证据，不放过一个坏人，也不冤枉一个好人，发现错案，立即予以纠正，使许多错案得以昭雪平反。赵州（今河北省隆饶县东）、清河及南中（今河南省叶南县）等地曾频繁奏报有人谋反。谋反是中国古代的**重罪，获罪者必是株连九族，满门抄斩。朝廷对这个案件十分重视，派苏琼前去追查。苏琼澄清了许多谣传，使不少人免受其冤。尚书崔昂对他说：“你想立功名，应当慎重考虑。老是昭雪反逆，不是拿自己的生命、前程开玩笑吗？”苏琼却严肃地说：“我所昭雪的都是受冤枉的人，并不是放纵叛逆。为官者怎能不秉公办事，只考虑个人得失呢？”京师百官赞颂他说：“苏琼是个决断无疑的人。”朝廷的官员也常称赞他办事“既直且正”。是啊，综观中国官场史，有多少人是踏着百姓的累累白骨走上了青云之路，苏琼的作为给他们以无情的批驳，彰显了高尚的为官道德。 以恩养人 苏琼认为自己是百姓的父母官，应像对子女一样抚恤自己的子民。北齐年间，土地兼并愈演愈烈，豪强势族占据了富饶之地，出现了“强弱相凌，恃势侵夺，富有连轸亘陌，贫无立锥之地”的局面。老百姓担负着沉重的田租户调，以及兵役、徭役，还受到高利贷的盘剥，不少地方的农民被迫典卖土地，甚至逃往他乡，生活苦不堪言。但在苏琼任南清河郡太守期间，郡内百姓却过着安定的生活，没有一个人外出逃亡。每年，他对所要征收的赋税徭役，都定立明式，严格按照规定征收，严禁官吏敲诈勒索。遇上灾年，苏琼想方设法救济灾民。有一年，郡内突发洪水，田园被淹，庄稼无收，断炊者无数。为拯救陷于水灾的百姓，苏琼决定召集郡中尚有余粟的人家，由自己向他们贷粟，赈济灾民。有人劝他不要有违朝廷旨意。苏琼却说：“如果我一人获罪而能救活千家，我死而无憾！”老百姓都感激地说：“府君就是我们的再生父母啊！” 苏琼为官不徇私情，也不偏袒富者。南清河郡有一位道人名叫道研，家资巨万，在郡中放贷，盘剥百姓，郡县常常为其追债。苏琼接任郡守后，道研即前往求见。苏琼知道他的来意，见面后就与他大谈道家玄理，使道研无法开口谈追债的事情。道研多次求见都没达到目的。*后一次，道研又和弟子前往谒见苏琼。半天过去了，道研才从郡府出来，弟子问他结果如何。道研无可奈何地叹息道：“我每见府君，他都与我大谈玄理，直将我引入青云虚渺间，哪里还谈得上追债的事情呢？”师徒俩回去后，只好将债券烧掉作罢。 ……
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