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道说生肖

出版社:四川大学出版社出版时间:2013-12-01
开本: 21cm 页数: 910
本类榜单:历史销量榜
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道说生肖 版权信息

道说生肖 本书特色

十二生肖是我国传统的文化产物,与道教文化联系紧密,若从文化角度考察,生肖实际上来源天文历法,与人们有着紧密的联系。冯广宏主编的《道说生肖(上下)》由许多研究文化的专家学者编写,不仅把生肖的渊源探讨得很清楚,而且将生肖民俗以及有关掌故和诗词歌赋。结合道文化进行了综合论述,资料丰富,言论严谨,成为研究生肖文化比较全面的资料库。

道说生肖 内容简介

  在几千年的中国传统文化中。生肖不仅是一种形象生动的纪年方法,更与广大群众的生活息息相关。在千万年的演变里人们又赋予了它一种愈加神奇的色彩。生肖神话传说寓言故事数不胜数,由此可知古往今来人们对十二生肖的热崇从未消退过。

道说生肖 目录


上册
**卷 生肖渊源
**章 生肖文化扎根天道
八卦开基——道文化萌芽
时间简史——贤王敬授人时
岁星纪年——十二进位的癖好

第二章 北斗崇拜联系地支
北辰情结——紫微大帝的宫殿
干支主事——生肖正式出现

第三章 生肖诞生基于世道
五行出台——水是首席执行官
生肖记录——以王充为代表
史迹溯源——生肖动物也有历史
排列次序——展示生肖队列

第四章 生肖信息透入方术
考古成果——日辰也用生肖
测术细化——不要否定预测预报
民间杂说——道文化不认同

第五章 不同角度扫描生肖
佛说生肖——梵文的记录
放眼世界——寰宇生肖观
各族传统——穿梭于同异之间
姓氏闲谈——不限于百家姓
名王属相——聊备一谈

第六章 文献扫描生肖载物
巡视三玄——故旧的说法
儒家睥睨——板着脸说生肖
诗歌思古——动物行为大观

第二卷 生肖民俗
**章 生肖文化植根民间
民俗风情——融进生肖文化
生肖信仰——本命年的困扰
图腾民俗——以龙为证

第二章 生肖透入年节民俗
欢度春节——生肖与过年
立春时节——打春牛的民俗
……
下册
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道说生肖 节选

  汉代《风俗通》中载有虎姓,其代表人物为合浦太守虎旗。元代有个虎秉,为河内知县;明代有大将虎大威,榆林人,曾为山西总兵;清代有虎坤元,是四川人,为咸丰年间提督;元明时期又有撒马儿罕人虎歹达,康里人虎秀思等。《元史·氏族表》说过,以忽为姓者,有些改成了虎姓。明代西域人虎歹别儿,任锦衣卫副千户,即以虎为姓,其孙子一辈有虎先、虎马镇、虎梦解、虎如声、虎承瑞等人。云南昭通地区《虎姓家谱》载:“吾祖奉请来朝。唐王亲封虎威将军”,由此子孙永远姓虎。《回回姓氏考》说,“唯成都虎姓,音不读'虎'而读'猫'音。”其实,云南地区的虎姓也读猫音。  在清代新编《古今图书集成·氏族典》中列有“兔姓部”。姓氏学家荆鸿说,兔姓见于台湾,至今尚存。  据研究,蛇姓为齐国公族蛇丘氏之后,后代即以蛇为姓。“蛇”字上古写作“它”,但读音仍然是she。春秋时的楚平王有个孙子叫田公它成,子孙以名为姓,又读to音。南北朝后秦主姚苌有个皇后姓蛇,为南安(今甘肃陇西县)人,其兄名叫蛇越滂,任南安太守,侄子名叫蛇玄,当了建武将军。现在的傈僳族中也有蛇姓。  姓氏学家调查过,猴姓分布在今山西的太原、大同、临汾、晋城等地,以及甘肃舟曲,河南卢氏,山东新泰,湖北武昌,湖南益阳和宜章,福建清流,台湾的嘉义、台南、彰化等地,但来源不详。  鸡姓源于周官鸡人,后代因官为氏。明代有鸡鸣时,为陕西苑马寺监正。姓氏学家指出,现今鸡姓见于上海、广东,例如佛山四大土著姓氏就是“田、布、老、鸡”。台湾鸡姓著名人物为鸡启贤,他的祖父鸡廷昌,随国民党军迁到台湾,住在新竹市眷村,“9·21”地震后迁到桃园定居。他听长辈说,因祖先得罪朝廷,南迁隐姓避祸,见树下鸡群而引发灵感,取用此姓。  明代万历年间凌迪知所编《古今万姓统谱》中,收有狗姓。汉代有狗未央,西晋有狗剑。现在山西长治、云南泸水仍有狗姓。五代时期河南有姓敬者,因为反对石敬瑭向契丹称儿皇帝而得罪石敬瑭,族人被“赐”姓为“狗”。这一族人现经河南民政部门批准,已全部改回姓“敬”。过去台湾新竹又有犬姓。猪姓主要分布在福建、台湾等地。河南省内有个村庄,村人大部姓猪,俗称猪姓村。汉朝有姓豚的人,名叫豚少公。  ……

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