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近代名人文库精粹-李大钊 版权信息
- ISBN：9787551302678
- 条形码：9787551302678 ; 978-7-5513-0267-8
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
近代名人文库精粹-李大钊 本书特色
李大钊同志对中国人民的解放事业，对马克思主义的信仰和无产阶级的革命前途无限忠诚，他为在我国开创和发展共产主义运动的大无畏的献身精神，永远是一切革命者的光辉典范。 《李大钊》由李大钊所著，从宏观角度全景式地展示了二十世纪初中国的全貌。
近代名人文库精粹-李大钊 内容简介
中华五千年的文化浩瀚深广、源远流长，其中近代名家文化更是博大精深……它涵储着中国人文精神的精髓，是中华民族之魂。《近代名人文库精萃：李大钊》是“近代名人文库精萃”的其中一本，《近代名人文库精萃：李大钊》在名家文学原著中节选出广为流传、脍炙人口，具有深远影响的精髓作品，推荐给广大青少年读者，引导青少年准确地理解作品中的道理，把握国学的精髓。
近代名人文库精粹-李大钊 目录
李大钊
杂文
庶民的胜利
Bolshevism的胜利
再论问题与主义
唯物史观在现代史学上的价值
关于出版蔡和森《俄国社会革命史》的两封信
挽孙中山联
追悼列宁并纪念“二七”
列宁不死
祝黎明会
新纪元
劳动教育问题
危险思想与言论自由
秘密外交与强盗世界
过激派的引线
阶级竞争与互助
由纵的组织向横的组织
什么是新文学？
物质变动与道德变动
由经济上解释中国近代思想变动的原因
北京的“华严”
新自杀季节
面包问题
政客
过激乎？过惰乎？
乡愿与大盗
放弃特殊地位
秘密外交
死动
普通选举
光明与黑暗
强国主义
混充牌号
统一癖
自人阀
解放后的人人
宰猪场式的政治
太上政府
第五师军人
黑暗的东方
牢狱的生活
不要再说吉祥话
新华门前的血泪
改造
哭的笑的
威先生感慨如何？
赤色的世界
*危险的东西
光明权
我与世界
忠告黎明会
真正的解放
战栗
灰色的中国
万恶之原
是谁夺了我们的光明？
日本人听者
赤色青色
难兄难弟
秘密杀人
大笑话
新鲜名词
圣人与皇帝
黑暗运动
双十字上的新生活
文治国庆
面包运动
时代的落伍者
应考的遗传性
时间浪费者
*有力的调和者——时代
人与禽兽
参战军呢？
谁是“有实力”者？
牺牲
妨害治安
出卖官吏——蹂躏人格
掠夺物品的遗迹
死
寺内死了
“鼓吹共产主义”
联人社会
圣裔的恤金
那里还有自由
一个自杀的青年
被裁的兵士
归国的工人
“一心一德”
“五星联珠”“文运大昌”
“用民政治”
“中日亲善”
主义
什么是歪史
禁止说话
工读（一）
工读（二）
互助
大联合
生活神圣
物质和精神
又是一年
忏悔的人
哭冯国璋
低级劳动者
整顿学风
真是梦话
“特别体恤”
知识阶级的胜利
好一对兄弟国家
山穷水尽的青年
精神解放一
红萝卜党
乱七八糟
变革的原动力
人治与自治
民众的新年
近来的倒戈运动
堕落的法兰西文明
黄昏时候的哭声
北京贫民生活的一瞥
诗歌
登楼杂感（二首）戊申
哭蒋卫平（二首）辛亥
题蒋卫平遗像
岁晚寄友（二首）
吊圆明园故址（二首）
咏玉泉
有感
南天动乱，适将去国，忆天问军中
太平洋舟中咏感
神州风雨楼
送别相无
答霍侣白
筱舫寿山将往阿尔泰，诗以赠之
前意未尽更赋一律
复辟变后寄友人
山中即景（三首）
杂文
庶民的胜利
Bolshevism的胜利
再论问题与主义
唯物史观在现代史学上的价值
关于出版蔡和森《俄国社会革命史》的两封信
挽孙中山联
追悼列宁并纪念“二七”
列宁不死
祝黎明会
新纪元
劳动教育问题
危险思想与言论自由
秘密外交与强盗世界
过激派的引线
阶级竞争与互助
由纵的组织向横的组织
什么是新文学？
物质变动与道德变动
由经济上解释中国近代思想变动的原因
北京的“华严”
新自杀季节
面包问题
政客
过激乎？过惰乎？
乡愿与大盗
放弃特殊地位
秘密外交
死动
普通选举
光明与黑暗
强国主义
混充牌号
统一癖
自人阀
解放后的人人
宰猪场式的政治
太上政府
第五师军人
黑暗的东方
牢狱的生活
不要再说吉祥话
新华门前的血泪
改造
哭的笑的
威先生感慨如何？
赤色的世界
*危险的东西
光明权
我与世界
忠告黎明会
真正的解放
战栗
灰色的中国
万恶之原
是谁夺了我们的光明？
日本人听者
赤色青色
难兄难弟
秘密杀人
大笑话
新鲜名词
圣人与皇帝
黑暗运动
双十字上的新生活
文治国庆
面包运动
时代的落伍者
应考的遗传性
时间浪费者
*有力的调和者——时代
人与禽兽
参战军呢？
谁是“有实力”者？
牺牲
妨害治安
出卖官吏——蹂躏人格
掠夺物品的遗迹
死
寺内死了
“鼓吹共产主义”
联人社会
圣裔的恤金
那里还有自由
一个自杀的青年
被裁的兵士
归国的工人
“一心一德”
“五星联珠”“文运大昌”
“用民政治”
“中日亲善”
主义
什么是歪史
禁止说话
工读（一）
工读（二）
互助
大联合
生活神圣
物质和精神
又是一年
忏悔的人
哭冯国璋
低级劳动者
整顿学风
真是梦话
“特别体恤”
知识阶级的胜利
好一对兄弟国家
山穷水尽的青年
精神解放一
红萝卜党
乱七八糟
变革的原动力
人治与自治
民众的新年
近来的倒戈运动
堕落的法兰西文明
黄昏时候的哭声
北京贫民生活的一瞥
诗歌
登楼杂感（二首）戊申
哭蒋卫平（二首）辛亥
题蒋卫平遗像
岁晚寄友（二首）
吊圆明园故址（二首）
咏玉泉
有感
南天动乱，适将去国，忆天问军中
太平洋舟中咏感
神州风雨楼
送别相无
答霍侣白
筱舫寿山将往阿尔泰，诗以赠之
前意未尽更赋一律
复辟变后寄友人
山中即景（三首）
展开全部
近代名人文库精粹-李大钊 节选
我们这几天庆祝战胜，实在是热闹的很。可是战胜的，究竟是那一个？我们庆祝，究竟是为那个庆祝？我老老实实讲一句话，这回战胜的，不是联合国的武力，是世界人类的新精神。不是那一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民。我们庆祝，不是为那一国或那一国的一部分人庆祝，是为全世界的庶民庆祝。不是为打败德国人庆祝，是为打败世界的军国主义庆祝。 这回大战，有两个结果：一个是政治的，一个是社会的。 政治的结果，是“大……主义”失败，民主主义战胜。我们记得这回战争的起因，全在“大……主义”的冲突。当时我们所听见的，有什么“大日尔曼主义”咧，“大斯拉夫主义”咧，“大塞尔维主义”咧，“大……主义”咧。我们东方，也有“大亚细亚主义”、“大日本主义”等等名词出现。我们中国也有“大北方主义”、“大西南主义”等等名词出现。“大北方主义”、“大西南主义”的范围以内，又都有“大……主义”等等名词出现。这样推演下去，人之欲大，谁不如我？于是两大的中间有了冲突，于是一大与众小的中间有了冲突，所以境内境外战争迭起，连年不休。 “大……主义”就是专制的隐语，就是仗着自己的强力蹂躏他人欺压他人的主义。有了这种主义，人类社会就不安宁了。 大家为抵抗这种强暴势力的横行，乃靠着互助的精神，提倡一种平等自由的道理。这等道理，表现在政治上，叫做民主主义，恰恰与“大……主义”相反。欧洲的战争，是“大……主义”与民主主义的战争。我们国内的战争，也是“大……主义”与民主主义的战争。结果都是民主主义战胜，“大……主义”失败。民主主义战胜，就是庶民的胜利。社会的结果，是资本主义失败，劳工主义战胜。原来这回战争的真因，乃在资本主义的发展。国家的界限以内，不能涵容他的生产力，所以资本家的政府想靠着大战，把国家界限打破，拿自己的国家做中心，建一世界的大帝国，成一个经济组织，为自己国内资本家一阶级谋利益。俄、德等国的劳工社会，首先看破他们的野心，不惜在大战的时候，起了社会革命，防遏这资本家政府的战争。 联合国的劳工社会，也都要求平和，渐有和他们的异国的同胞取同一行动的趋势。这亘古未有的大战，就是这样告终。这新纪元的世界改造，就是这样开始。资本主义就是这样失败，劳工主义就是这样战胜。世间资本家占*少数，从事劳工的人占*多数。因为资本家的资产，不是靠着家族制度的继袭，就是靠着资本主义经济组织的垄断，才能据有。这劳工的能力，是人人都有的，劳工的事情，是人人都可以作的，所以劳工主义的战胜，也是庶民的胜利。 民主主义劳工主义既然占了胜利，今后世界的人人都成了庶民，也就都成了工人。我们对于这等世界的新潮流，应该有几个觉悟：**，须知一个新命的诞生，必经一番苦痛，必冒许多危险。有了母亲诞孕的劳苦痛楚，才能有儿子的生命。这新纪元的创造，也是一样的艰难。这等艰难，是进化途中所必须经过的，不要恐怕，不要逃避的。 第二，须知这种潮流，是只能迎，不可拒的。我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抵抗这个潮流。人类的历史，是共同心理表现的记录。一个人心的变动，是全世界人心变动的征兆。一个事件的发生，是世界风云发生的先兆。一七八九年的法国革命，是十九世纪中各国革命的先声。一九一七年的俄国革命，是二十世纪中世界革命的先声。第三，须知此次平和会议中，断不许持“大……主义”的阴谋政治家在那里发言，断不许有带“大……主义”臭味，或伏“大……主义”根蒂的条件成立。即或有之，那种人的提议和那种条件，断归无效。这场会议，恐怕必须有主张公道破除国界的人士占列席的多数，才开得成。第四，须知今后的世界，变成劳工的世界。我们应该用此潮流为使一切人人变成工人的机会，不该用此潮流为使一切人人变成强盗的机会。凡是不做工吃干饭的人，都是强盗。强盗和强盗夺不正的资产，也是一种的强盗，没有什么差异。我们中国人贪惰性成，不是强盗，便是乞丐，总是希图自己不作工，抢人家的饭吃，讨人家的饭吃。到了世界成一大工厂，有工大家作，有饭大家吃的时候，如何能有我们这样贪惰的民族立足之地呢？照此说来，我们要想在世界上当一个庶民，应该在世界上当一个工人。诸位呀！快去作工呵！ ……
近代名人文库精粹-李大钊 作者简介
李大钊，（1889—1927），字守常，河北乐亭人，中国最早的马克思主义者和共产主义者，是中国共产党的主要创始人之一，同时也是我国早期的马克思主义史学家。他先后在北京大学等校开设了《唯物史观研究》、《史学思想史》及《史学要论》等课程，阐释了马克思主义唯物史观的基本原理，构建起马克思主义史学体系的基本框架。
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