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公厅屋 本书特色
一部家族的心灵史一曲农耕文明的哀歌与骊歌你想了解湘南文化吗，请进“公厅屋”
公厅屋 内容简介
在湘南农村，每个村庄都有公厅屋，代表着千百年来的宗族权力，在乡村发挥着巨大威力。本书作者以曹家湾的公厅屋为背景，写了一个特殊的家庭在本地受尽委屈，忍辱负重，终于人丁兴旺，摆脱了受人欺压的地位，在解放后甚至还报了仇，出了气。小说从民国时期写到当代，从冤冤相报的人际关系写到改革开放以来，农村封建宗族意识逐渐淡化，民主法治意识加强，民风好转，人际关系趋于和谐。是有文史价值的乡俗长篇作品。
公厅屋公厅屋 前言
我 写 《 公 厅 屋 》 ——长篇小说《公厅屋》故事梗概曹国选 在湘南农村，每个村庄都有公厅屋，亦称公堂屋，为这个村庄的公用场所。湘南农村由于历史原因、自然条件和传统文化、风俗习惯的影响，每一个村庄的村民几乎都是一公之后，同宗同姓，没有外族外姓人。因此，公厅屋相当于祖宗祠堂的分支，为族人平常行使祠堂职权的场所。千百年来，公厅屋集中显示着本村神权、族权、政权乃至夫权的巨大威力，也集中展示着乡村的民俗风情文化，为每一个村庄*为神圣的地方。尽管随着历史的变迁，政权的更替，经济、社会、文化的发展，人们的思想观念不断受到冲击而发生改变，生产生活方式不断发生变化，公厅屋在农民心中的地位却基本上没有改变。在公厅屋里处理的事情，都是本村的公事、大事；在公厅屋里发生的故事，也彰显出当地当时的社会背景和人文状态，成为推动历史发展的重要因素。故乡正是处于南岭山下、五岭腹地的湘南农村。这里交通闭塞，居住分散，交流缺乏，风俗各异，连说话都是三里不同腔，五里不同调，祖宗前辈在历史上被称之谓“南蛮子”。这些历朝历代的发配充军受贬人员或移民在这里拓荒扎根，孤独而居，安身立命，繁衍后代，传承各自的文化，形成了这一带丰富多彩的民俗民间文化形态。在这一方土地上，宗族利益高于一切，宗族氛围相当浓厚，人们的意识行为无不打上封建宗法观念的深深烙印。封建的意识形态，成为实行“人治”的重要手段。作为意识形态一部分的民俗民间文化，本来诞生于人民的生产生活中，其内容和形式并不具有阶级性，极易被普通老百姓接受、产生共鸣的。却因掌握在一定的阶级和统治者手里，成为这个阶级的代表人物并为统治阶级服务、奴役教化老百姓的手段。在这一带，人们处理一切事务，几乎都是以宗族划线，顺族人者昌，逆族人者亡。直至上世纪末，这里的宗族械斗事件还时有发生，防不胜防。我家在曹家湾算是一个有点特殊的家庭。爸爸虽然姓曹，却不是曹氏家族的血脉。在封建宗族观念特别浓厚的偏僻山村，掌握着管治地方特殊权力的族人，利用封建正统思想观念建立的村规民约，倡导的民俗民风，形成的处事哲学，都是以宗族利益放在**位，异族被视为“杂木”、“野种”，倍受人们的歧视和欺负，根本没有平等地位，享受不了公平待遇。异族的父亲，加上一个做童养媳的母亲，两位社会地位极为低下的卑微人物成家后，受尽封建正统思想、宗族势力的压迫，“三根头发扎个记，不争穷气争饿气。”父母亲在挣扎中力求人兴财旺，在山村谋求一席生存之地。家里果然人兴了，尽管财并没有旺，可人多力量大，在地方上形成了一种复仇的势力，且在虽然脱离封建社会，思想观念尚未摆脱封建意识束缚的特殊历史时期下，我家终于在“红色”时代，报了仇恨、出了恶气。冤冤相报，何时得了？改革开放以来，随着经济社会的发展，山里人的观念意识和行为意识逐步发生改变，精神生活与物质生活水平不断提高，民主法制意识迅速增强，强烈冲击着封建意识形态，社会生活逐步实现由“人治”到“法治”的转变，和谐关系逐步形成，而传统的民俗民间文化便成为构建和谐关系形成的桥梁和纽带。根据家史的特殊性，我以传记式形式，选择了三个不同历史时期在集中体现神权、族权、政权乃至夫权的公厅屋里发生的故事，分别以一两个历史典型事件为线索，构成了整个故事的基本框架。上部以发生在家门口的士兵打鱼事件，暴露出人们歧视异族人、欺负“弱门”的芸芸众生相；中部以社教运动及之后的文化大革命伊始，因父亲“四不清”问题的牵连，引发我家进行复仇的经过；下部以父母亲去世前后发生的一些悲欢离合的故事为主线，反映出改革开放以来，农村封建宗族意识逐渐淡化，民主法制意识逐步强化，民风逐步好转，人际关系趋于和谐的过程。我是一个文学爱好者，并没有取得多少创作成果，也没有多少创作经验。此次突发奇想，试图调动毕生经历、能力和素材，成就这一梦想。未料提起笔来，熟悉的人物，熟悉的环境，熟悉的事件便潮涌而至，写起来得心应手。仅仅三个多月，初稿便已落笔，而且竟有五十余万的文字。休息半年后，进行了一次集中修改，便成为现在的模样。本部小说写作并没有什么过多的技巧，对人物、事件、情节、场景等，也没有过多的虚构，完全采用写实的手法，以表现故土乡亲千姿百态的个性及丰富多彩的生活。也没有呼风唤雨的大人物，主要是通过母亲的人际关系而形成的一群父老乡亲的形象。也没有惊天动地的事件和故弄玄虚的情节，记述的几乎都是极为平常的生产生活场景、极为平淡的普通生活细节，试图系统地展现出当地民俗文化。可谓小人物，小地方，小故事。语言全部口语化，且采用当地人称之谓“红薯普通话”的乡土话，当然并非完全令人费解的、地地道道的本土话。如果这些“红薯话”不仅山里人喜欢，而且城里人也喜欢，不仅本地人喜欢，而且外地人也喜欢，我就心满意足了！由于自己缺乏文学功底，特别面对真人、真事、真实环境，写作中总是难以走出“小圈子”的局限，缺乏想像力，缺乏高深度的缺陷相当明显。有待名家指点，日臻充实、完善、深化、提高。 作者系湖南省郴州市环境保护局干部 邮码423000 电话：13007355616 二0一一年二月（春节）于深圳
公厅屋 相关资料
鲜活的湘南民俗画卷 ——读长篇小说《公厅屋》 □梁瑞郴 湖南其实有两个极为神秘的地方，其一为湘西，湘西有十万大山，有土家族和苗族两大少数民族居住，传统文化中巫风盛行，神秘莫测。另一个则为湘南了，湘南虽比湘西开化较早，但奇致的山水及杂居的人群，使旧时文化楚风弥漫，方术遍地，尤其在宗法制度的封建时代，一族一姓的家族文化发达，演绎出无数人间悲剧和时代悲剧。如果说，旧时代的湘西的人祸为“匪患”，湘南的人祸则可称为“族患”。即便是新社会了，这种流风遗毒仍未根除。我小时候便历经许多次的宗派械斗，其规模巨大，延续时间长久，械斗场面的惨烈，都令人终身难忘。我的朋友，著名作家肖建国就曾写有长篇小说《血坳》，从作品的名字，就可见出这部作品的惊心动魄。从某种意义上说，湘南的“族患”远没有象湘西的“匪患”那样，有众多的作家涉足。近日读到国选君的长篇小说《公厅屋》，这是一部反映近百年历史的家族史小说。作品所次第展现的湘南的民俗风情的画卷，有宗法制度的人间悲剧，有旧时代宗法文化下扭曲了的人性悲歌，有新时代命运改变后族性复仇的闹剧，有改革开放给人们逐渐淡化家族意识后的新生活的画廊。让人眼前一亮。这是一部充满时代意识和忧患意识的小说。作品选取了近百年中三段非常具有典型意义的时期，从墨水曹家湾这个湘南偏隅的山村曹姓的兴衰荣辱，命运际遇，人生苦乐，生活悲欢，着墨紧紧与时代相扣，反映了一个时代的一个侧面。一切优秀作品，若是将人物的命运置于时代的环境之中，人物的命运便是时代的命运的缩影。非曹性血脉但又姓曹的“异族父亲”，在曹家湾便被视为“杂木”“野种”，从人生起始便遭到无端的歧视和虐待，而这一切在曹家湾人们的眼中是何等符合“礼法”，是非常“正常”的，宗法礼教的利益，便一直高悬于这个“异族人”的头上。解放了，翻身了，被宗族迫害的“父亲”，却又重蹈覆辙，他“复仇”“出气”，所利用的仍然是宗族的势力。这种“冤冤相报”的旧文化的怪圈，只有到了新时期废弃了各种政治运动之后，才逐渐地跳了出来。我以为，这部小说的重要价值便在于其揭示了宗族意识是生长在怎样的土壤里，铲除其赖以生存的土壤，是我们建设乡村新文化的关键。这是一部多角度展现湘南民俗风情的优美画卷。《公厅屋》的节奏显得有点慢，它有点像沈从文描写湘西的小说，舒展而缓慢，一切从草根民间出发，并不显现很明显的时代背景，山水，民风，人情，时俗，俚语，写实中充满趣味，即使是写人性的丑恶，宗族势力的卑劣，作者也是通过富于生活气息的场景和细节，让其自然而然的流露，而非“剑拔弩张”“刀光剑影”，充分展示了“软刀子杀人不见血”。而更多的时候，在作者笔下，是湘南山村善良的村民，多趣的生活，神秘的习俗，秀美的山水。这是山村真实生活的写照，而不是旁观者凌虚空蹈的信笔由缰。只有真实才是美丽的，作者浸泡在生活的数十年的积累，才可能使这部长篇在数月之内一蹴而就。这是一部充满语言魅力的小说。一切文学作品的成功都需仰仗语言的功力。我非常反感当下许多小说所表现出来的“伪生活”，“伪艺术语言”。小说是“虚构”，但它往往比生活的真实更真实，虚构想象力不能凭空而来，而当下小说的语言可以说真正是“千人一腔”，工人、农民、战士、学生，全部说的作者的话，什么人说什么话，这是生活的真实，也是作品人物所必须的。《公厅屋》较好地做到了这一点。全篇语言处处洋溢着生活的气息，许多人物只是寥寥数语便性格毕现。所谓人物能够真正的站立起来，能够有血有肉，人物语言的个性化是关键。尤其让人称道的是，这部小说几乎没有华丽的辞藻，可谓素面朝天，但都具有很强的艺术感染力，作品近50万字，作者一以贯之，始终保持富有地方特色的语言风格，“真水无香”，源于民间生活中的语言，虽然朴素无华，但都非常的鲜活、生动、诙谐、幽默、含蓄。 “冷水泡茶慢慢浓”，在当下浮躁的状态下，如果我们有耐心读完这部小说，在寻觅中渐入佳境，你会在细细品读中感觉这部长篇内在的震撼力。 （梁瑞郴 国家一级作家 湖南省作家协会专职副主席 毛泽东文学院管理处主任）
国选兄：近好！尊作《公厅屋》收到也有一段时间了，因为是你的稿子，我总想得空时好好用一个整块的时间拜读。谁知事与愿违，虽也退居二线，琐事仍是不断，每月又总有几次出差，却还是忙。后来想不管怎么样，先读开头吧，有时间就抓紧读。我读得很慢，读得很认真，断断续续用了一个多月时间才读完，直到现在才回信，心里感到十分抱歉！读完全稿，我觉得对你、你的家族、你那一块地方的生活和生命形态，都有了更深入的了解。你母亲我也见过，还吃过她老人家做的饭菜，没有想到她经历过那么多的苦难和压迫，甚至受很多屈辱。她不光是个孝顺的媳妇、慈和的母亲（奶奶），还是位明事理、识大体、有主见、敢作敢当又能忍受常人所难以忍受之屈辱的中国妇女。我觉得你对荆草（母亲）的刻划是很成功的。在小说中，你拿公厅屋来结构和统领全篇，这个点子非常好。公厅屋既是一个实体，又是一个村族权、政权、神权的象征。有了这个点，在写作时可以给人以实感，触手可摸，又可以让你收放自如，可以拉出去诸多线索，把表现的场景更为阔大。而在人物上，以荆草为主，组成了几个系列的人际关系，互相交织，互相展示，互相映衬，很有利于表现每个人物的个性特征。而你选择了三个不同的历史时期相对集中地写，也能看出你的匠心。作为长篇，我以为这种结构是不错的。你对你生活的那块土地和那里的人，真是太熟悉了，这是很多作家（尤其很多专业作家）所无法企及的。生活是一个作家写作的基础，确非虚言。但也因为对生活太熟悉了，在取舍上、表现上，不舍得割爱，难免会面面俱到，这就容易犯繁复和臃肿的弊病。这在风俗描写和民歌运用上表现得比较突出。你在前言中说到这部书稿有30万字，其实可能有50万字以上。现在看，犹如一棵大树，枝繁叶茂是枝繁叶茂矣，可是叶子太多太厚了，层层叠叠，显得累赘。其实文学做到一定程度的时候，就需要做减法了。如果把一些东西作些削减，让枝干更突出，可能会更精干，更好读，更有力道一些。（如果有可能，建议你读读贾平凹的《秦腔》。它那里面没有横贯的故事情节，就是写的农村里的家长里短、鸡零狗碎，可是读来很有味道。当然他是有功力的作家）。里面写了几代人、几十个人物几十年的爱恨情仇，我以为写得都很平实，很自然。其中，尤以齐财和齐丽的那段情感精彩，真有些感天动地的感觉。各组人物关系之间爱爱恨恨，恨恨爱爱的情感表达也比较恰当，比较准确。其中有很多精彩的故事和细节，恕不一一引述。你终是以自己的家族史写出了一部长篇小说，我真是很为感到高兴。这么多年来，你一直在繁忙的工作之余坚持写作，且收获颇丰，这也是让我高兴的、敬佩的…… 问你太太好！问你全家好！即颂暑安！ 肖建国 2011.7.13
公厅屋 作者简介
曹国选，男，1956年出生，1976年参加工作，现任湖南省郴州市环境保护局副调研员。从小爱好文学，坚持业余创作，为郴州市作家协会会员。1979年开始发表作品，共有100多万字问世，其中上百篇作品在全国各地获奖，《公厅屋》为其首部长篇小说。
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