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大江东去:魏晋南北朝文学故事 版权信息
- ISBN：9787543886414
- 条形码：9787543886414 ; 978-7-5438-8641-4
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
大江东去:魏晋南北朝文学故事 本书特色
《萧子良与竞陵八友》；《硕学之士王僧孺》；《山水新体诗，自然新发现》；《沈约与“四声八病”》；《被仕途埋没才华的才尽江郎》；《“山中宰相”：道教思想家陶弘景》；《藏书万卷、三名俱盛的任昉》；《丘迟：尺书劝降建奇功》；《萧衍：皇帝·佛徒·诗人》；《博学多通的全才柳恽》……《大江东去--乱世起风云(魏晋南北朝文学故事)》(作者范中华)用故事性的语言简练而概括的把这一时期辉煌的文学成就，综合性奉献给读者。
大江东去:魏晋南北朝文学故事 内容简介
本书主要内容包括：文人与酒的不解之缘；史上三曹与建安七子；乱世霸主，文坛雄杰；曹丕：公子·帝王·文人等。
大江东去:魏晋南北朝文学故事 目录
文人与酒的不解之缘
史上三曹与建安七子
乱世霸主，文坛雄杰
曹丕：公子·帝王·文人
曹植：才高八斗陈思王
赞美人神之恋的《洛神赋》
《笑林》：中国**部笑话集
屠刀下的圣人后裔孔融
建安“七子之冠冕”：王粲
诸葛亮：出师一表真名世
魏晋时期竹林下的名士
醉眼蒙胧著华章的阮籍
嵇康刑场奏琴，宁死不屈
向秀思旧：借古喻今抒大志
刘伶醉酒：酒仙名士奇人
率真随意：旷放不拘话阮咸
李密陈情：言不幸尽忠孝-
直录史实：陈寿撰《三国志》
一赋三都，洛阳纸贵
天才秀逸：“太康之英”陆机
太康文坛三兄弟
“江东步兵”张季鹰
“三王墓”的传说故事-
文武奇才大将军桓温
风流宰相晋代豪强谢安
千古“书圣”，右军王羲之
忠贤袁宏的诗赋逸才
风流倜傥的王献之-
高龄矢志追佛国的法显
神妙难忘的“三绝”顾恺之
东晋大才女谢道韫
陶渊明不为五斗米折腰
田螺姑娘的传说
顾命文臣傅亮的心曲
元嘉文豪颜延之
元嘉文坛之雄谢灵运
“江左杨修”诗人谢晦
琵琶声里的“后汉”旋律
刘义庆与《世说新语》
魏晋风度：不露声色显雅量
惠连赋雪，妙托兔园
《月赋》：空明世界的真情抒写
聪慧放诞的王僧达
刘宋群骏，驰骋翰墨
孔稚硅戏讽周□
经国图远的“国器”：王俭
萧子良与竞陵八友
硕学之士王僧孺
令李白推祟的谢□
山水新体诗，自然新发现
沈约与“四声八病”
被仕途埋没才华的才尽江郎
《神灭论》惊世骇俗，批判佛教
“山中宰相”：道教思想家陶弘景
藏书万卷、三名俱盛的任昉
丘迟：尺书劝降建奇功
萧衍：皇帝·佛徒·诗人
博学多通的全才柳恽
儒士刘勰的佛门之缘
幻中出幻：鹅笼书生
体短才高的中书郎王筠
文人家族，刘氏三骏
南齐帝裔，萧氏群英
昭明太子与《昭明文选》
萧纲：傀儡皇帝，香艳诗人
江总：位高爵显，“狎客”诗人
善作淫词艳曲的陈后主
北方鹏举，晋宋风流
邢邵：博闻强记，文高位显
魏收：文才盖世，秽史留名
臣宠两朝，诗赋俱佳的庾信
王褒：被皇帝待以亲戚的诗人
古代教子全书：《颜氏家训》
巾帼赞歌《木兰诗》
魏晋南北朝的女诗人
史上三曹与建安七子
乱世霸主，文坛雄杰
曹丕：公子·帝王·文人
曹植：才高八斗陈思王
赞美人神之恋的《洛神赋》
《笑林》：中国**部笑话集
屠刀下的圣人后裔孔融
建安“七子之冠冕”：王粲
诸葛亮：出师一表真名世
魏晋时期竹林下的名士
醉眼蒙胧著华章的阮籍
嵇康刑场奏琴，宁死不屈
向秀思旧：借古喻今抒大志
刘伶醉酒：酒仙名士奇人
率真随意：旷放不拘话阮咸
李密陈情：言不幸尽忠孝-
直录史实：陈寿撰《三国志》
一赋三都，洛阳纸贵
天才秀逸：“太康之英”陆机
太康文坛三兄弟
“江东步兵”张季鹰
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文武奇才大将军桓温
风流宰相晋代豪强谢安
千古“书圣”，右军王羲之
忠贤袁宏的诗赋逸才
风流倜傥的王献之-
高龄矢志追佛国的法显
神妙难忘的“三绝”顾恺之
东晋大才女谢道韫
陶渊明不为五斗米折腰
田螺姑娘的传说
顾命文臣傅亮的心曲
元嘉文豪颜延之
元嘉文坛之雄谢灵运
“江左杨修”诗人谢晦
琵琶声里的“后汉”旋律
刘义庆与《世说新语》
魏晋风度：不露声色显雅量
惠连赋雪，妙托兔园
《月赋》：空明世界的真情抒写
聪慧放诞的王僧达
刘宋群骏，驰骋翰墨
孔稚硅戏讽周□
经国图远的“国器”：王俭
萧子良与竞陵八友
硕学之士王僧孺
令李白推祟的谢□
山水新体诗，自然新发现
沈约与“四声八病”
被仕途埋没才华的才尽江郎
《神灭论》惊世骇俗，批判佛教
“山中宰相”：道教思想家陶弘景
藏书万卷、三名俱盛的任昉
丘迟：尺书劝降建奇功
萧衍：皇帝·佛徒·诗人
博学多通的全才柳恽
儒士刘勰的佛门之缘
幻中出幻：鹅笼书生
体短才高的中书郎王筠
文人家族，刘氏三骏
南齐帝裔，萧氏群英
昭明太子与《昭明文选》
萧纲：傀儡皇帝，香艳诗人
江总：位高爵显，“狎客”诗人
善作淫词艳曲的陈后主
北方鹏举，晋宋风流
邢邵：博闻强记，文高位显
魏收：文才盖世，秽史留名
臣宠两朝，诗赋俱佳的庾信
王褒：被皇帝待以亲戚的诗人
古代教子全书：《颜氏家训》
巾帼赞歌《木兰诗》
魏晋南北朝的女诗人
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大江东去:魏晋南北朝文学故事 节选
中国人饮酒的历史很长，传说夏禹时帝女仪狄首先发明了造酒，但人们更熟知的是夏代杜康造酒的传说，杜康也就成了酒的代名词。夏桀为“酒池糟堤”，殷纣为“酒池肉林”，成了以酒亡国之君，但中国人的饮酒并未中断，酒文化成为源远流长的中国文化中的一个支流。 不过，饮酒成为文人的雅好和名士的风度，则始于魏晋。从此文人与酒便结下了不解之缘，从“竹林七贤“到“酒仙”李白，文人们又多了一个传统。 其实，由于时代乱离，命运多舛，汉末的饮酒之风就已很盛了。灵帝末年，贵族官僚们多沉湎于酒。以至斗酒价格涨到千文。洛阳令郭珍生活豪奢，酒宴常开，让几十名侍女裸体披上透明的薄纱伺候客人。荆州牧刘表子弟做了三只大酒杯：大的叫“伯雅”，盛七升：中的叫“仲雅”，盛六升；小的叫“季雅”，盛五升。常聚众饮酒狂欢，在手杖头上装上大针，用来刺醉倒的客人，以验其醉醒。汉献帝迁居许昌后，派光禄大夫刘松去北方袁绍军中做监军。刘松与袁氏子弟盛夏酣饮达旦，烂醉如泥，自言是避暑。 建安（196—219年）时代，雄踞文坛的“三曹”和“七子”，也多雅爱杜康。曹操高吟：“对酒当歌，人生几何？”“何以解忧，唯有杜康。”《短歌行》一生酒兴诗情，慷慨悲歌。曹丕以公子帝王之尊，亦常与文学之士相聚畅饮。因为饮酒，差点丧了刘桢的性命。曹丕有一次请诸文士饮宴，酒酣兴起，便招夫人甄氏相见。座中诸人拘于礼法，都低头伏下，唯刘桢不拘礼法，平视甄氏。大概听说甄氏美貌绝伦，难得一见，这下可有机会了。不想被曹操听说了，要治其死罪，后减罪罚做苦工。才华横溢的曹植很得曹操宠爱，几乎被立为太子，然因饮酒不节、放诞任性而作罢。 但是，饮酒真正蔚为名士风度，以酒来体味人生百境，并结下不解之缘的，当始于“竹林七贤”。嵇康、阮籍、山涛、刘伶、向秀、阮咸、王戎，相与友善，崇尚老庄，行为放达，常游于竹林，肆意酣畅，故世谓“竹林七贤”。“竹林七贤”个个好酒，尤以阮籍和刘伶为*。“竹林七贤”嗜酒的心态是复杂的，但放诞不羁却是共同的特征。 与老庄精神的沟通，追求精神自由与个体人格的解放，是其放达的哲学根源。 醉眼蒙咙的阮籍听说兵营里存有三百斛酒，便自请去当步兵梭尉，并约刘伶前来开怀畅饮。他曾为逃避司马昭为司马炎（后为晋武帝）向其女儿求婚，大醉了六十天。《世说新语》中记载了他许多饮酒放诞的故事，像居母丧食肉饮酒、醉卧当垆美妇侧等。阮籍的饮酒是佯狂避祸，是浇胸中块垒，亦是自然率真性格的显现。 刘伶饮酒荒放更是世人熟知，民间有杜康造酒刘伶醉的传说。刘伶以酒名世，正如自己所言：“天生刘伶，以酒为名。”刘伶病酒的故事在当时就广为流传。《世说新语》记载，刘伶纵酒狂放，以致赤身裸体。有人谴责他，他却和人开了个莫大玩笑，说：“我把天地当作屋子，把屋子当作衣裤，诸位为何跑到我的裤裆中来了？“这就是名士的放达，也许怪诞的外衣下，隐含着老庄自然率真的内涵，但表现形式却荒诞到惊世骇俗的地步。刘伶不仅喝酒，还写了一篇《酒德颂》，描写了一位嗜酒怪诞的大人先生，实是自我写照。其“无思无虑，其乐陶陶”的境界，正是刘伶寻找的酒中趣味：忘掉世间烦恼，超脱尘世的快乐。 嵇康“浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣”《与山巨源绝交书》。嵇康喝酒弹琴追求人生的雅趣，更注意酒中的精神品位。又因他是“养生派”，期望以服食养生之术求彭祖之寿，而服食需喝温酒，量也不能太过，所以未与任诞的酒徒同列。山涛也是海量，据说八斗方醉，然山涛心系魏阙，尚有节制。 “竹林七贤”的饮酒放达之风煽誉海内，酒已成为名士风度的内涵之一。 ……
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