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民居建筑(中国国粹艺术读本) 版权信息
- ISBN：9787505957688
- 条形码：9787505957688 ; 978-7-5059-5768-8
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
民居建筑(中国国粹艺术读本) 本书特色
从远至喜马拉雅山——脚下的碉楼，到东海之滨的黎族船屋；从黄土高原的窑洞，到遍布西南的吊脚楼；从大兴安岭的“木罗罗”到贵州的石板房，人们均根据地域状态、气候条件、民族习性以及生活资源等因素，营建出各具特色的民居。本书引领你领略华夏五千年的栖息文化、生存智慧和民居建筑艺术。
民居建筑(中国国粹艺术读本) 内容简介
从穴居、巢居到筑居，从远至喜玛拉雅山脚下的碉楼，到东海之滨的黎族船屋；从黄土高原的窑洞，到遍布西南的吊脚楼；中国人都艺术地栖居在地球上。民居建筑够将引领你领略华夏五千年的栖息文化、生存智慧和民居建筑艺术。
民居建筑(中国国粹艺术读本) 目录
前言
一、寄居巢穴求安身——原始起源时期
1.穴居与巢屋：寄居巢穴求安身
二、村寨聚落配干栏——新石器时期
1.姜寨原始村落遗址：母系社会又一村
2.傣族民居：早期干栏活化石
3.黎族民居：以海为生船安身
三、屋态渐出呈姿采——夏、商、周时期
1.凤雏村周原四合院遗址：四合雏形初围拢
2.摩梭人民居：华美井干真见证
3.布依族民居：吊脚房子山里窝
4.鲁班：建筑先祖巧手匠
5.影壁：欲作屏风半遮门
四、住宅形制多姿采——秦汉时期
1.维吾尔族民居：戈壁滩上域外楼
2.蒙古族民居：朵朵白云飘草原
五、白水青山又一居——魏晋南北朝时期
1.庄园与山居：白水青山又一家
2.王羲之故居：群贤毕至聚陋室
六、等级分明现繁华——唐宋元发展期
1.杜甫草堂：草堂虽陋广厦生
2.洛阳履道坊宅院：高亭大榭园中宅
3.徽州民居：青山绿水藏人家
4.泉州民居：红砖文化移闽地
5.浙江诸葛村：阴阳八卦五行居
6.西藏民居：高原雪域藏碉房
七、繁花似锦春满园——明清成熟期
八、中西交融汇一所——近代民国时期
一、寄居巢穴求安身——原始起源时期
1.穴居与巢屋：寄居巢穴求安身
二、村寨聚落配干栏——新石器时期
1.姜寨原始村落遗址：母系社会又一村
2.傣族民居：早期干栏活化石
3.黎族民居：以海为生船安身
三、屋态渐出呈姿采——夏、商、周时期
1.凤雏村周原四合院遗址：四合雏形初围拢
2.摩梭人民居：华美井干真见证
3.布依族民居：吊脚房子山里窝
4.鲁班：建筑先祖巧手匠
5.影壁：欲作屏风半遮门
四、住宅形制多姿采——秦汉时期
1.维吾尔族民居：戈壁滩上域外楼
2.蒙古族民居：朵朵白云飘草原
五、白水青山又一居——魏晋南北朝时期
1.庄园与山居：白水青山又一家
2.王羲之故居：群贤毕至聚陋室
六、等级分明现繁华——唐宋元发展期
1.杜甫草堂：草堂虽陋广厦生
2.洛阳履道坊宅院：高亭大榭园中宅
3.徽州民居：青山绿水藏人家
4.泉州民居：红砖文化移闽地
5.浙江诸葛村：阴阳八卦五行居
6.西藏民居：高原雪域藏碉房
七、繁花似锦春满园——明清成熟期
八、中西交融汇一所——近代民国时期
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民居建筑(中国国粹艺术读本) 节选
一、寄居巢穴求安身——原始起源时期
1.【穴居与巢屋：寄居巢穴求安身】
人类是怎样住上房子的？这还得从远古时代开始说起。
在“人迹罕见而禽兽遍地”的远古时代，原始人类和野生动物一样，为了自身的安全和繁衍生息，不断在大自然里寻找安身庇护的地方，并为此展开了一场驱猛禽赶猩猿的斗争。*初，先民们寄居在山洞或择树筑巢而居。《易•系辞》说道：远古的原始人类白天在野外劳动，晚上居住在洞穴里。或许现代人会问：山洞里既没有自来水，也没有电，更不用说空调和软床了，住的舒服吗？其实，原始人因运用技术和工具的能力很低，很难为自己创造出高水平的生活条件。这种大自然所天然赐予的洞穴，正好提供了便利的栖息场所，可以直接为先民们所利用，不需要人工建造。住在这种洞穴里，既稳妥，又冬暖夏凉，比在野外风吹雨淋强多了，光我们当然乐于居住。所以，穴居成为当时比较普遍的居住形式。大约生活在70万年前的“北京人”洞穴中遗留有大量厚厚的燃火灰烬和兽骨、植物种子的堆积物，但这表明山并不完全洞只是被先民们所利用，并未经过人工开发。因为岩石上很有可能留有原始人敲凿的痕迹。
在气候湿热多雨和山高林密、水域众多的地带，地面经常潮漫、瘴气弥漫，先民们没法安身，就模仿鸟、蚂蚁、蜜蜂筑巢造窝，或用结实的树枝和坚韧的茅草在树上架屋。有的甚至横贯几棵大树之间营造自己的栖息之所。这也就是《礼记》所载“槽巢”的居住形式。
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