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和发源纳西学论集 版权信息
- ISBN:9787105105328
- 条形码:9787105105328 ; 978-7-105-10532-8
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>>
和发源纳西学论集 内容简介
“纳西学,就是以纳西族为研究对象的学科。在实践上,它贯穿古今;在空间上,它横跨东西。既包括对纳西族的本体性研究,也包含这种研究本身。它起步于19世纪60年代至20世纪30年代初,源于西方学者、传教士、军事人员对纳西族地区的游历……” 《和发源纳西学论集》论文有:《纳西族的图腾与图腾文化》、《纳西族与古羌人的渊源关系》、《纳西族的婚姻家庭与亲属称谓》、《纳西族的丧葬礼仪》、《试析纳西族殉情习俗的根源》……
和发源纳西学论集 目录
和发源纳西学论集 节选
《和发源纳西学论集》内容简介:“纳西学,就是以纳西族为研究对象的学科。在实践上,它贯穿古今;在空间上,它横跨东西。既包括对纳西族的本体性研究,也包含这种研究本身。它起步于19世纪60年代至20世纪30年代初,源于西方学者、传教士、军事人员对纳西族地区的游历……”《和发源纳西学论集》论文有:《纳西族的图腾与图腾文化》、《纳西族与古羌人的渊源关系》、《纳西族的婚姻家庭与亲属称谓》、《纳西族的丧葬礼仪》、《试析纳西族殉情习俗的根源》……
和发源纳西学论集 相关资料
插图:(二)一些旧的传统待客礼节据《挽歌》、《俄依都奴杀猛妖》等东巴古籍记载,直到崇忍利恩一代,纳西族先民还不知道待客的礼节。但到了高勒趣一代,由于得到了董、塞两神的指点,先民们也就学会了待客的礼节。这些神话传说反映了纳西族好客历史很悠久。由于纳西族很早就比较好客,所以元朝李京《云南志略》中记载说“每岁冬月,宰牛杀羊,竞相邀客,请无虚日,、一客不至,则为深耻”。上述遗风,至今还存留于纳西族民间,其中以山区最为笃实。去年笔者在俄亚期间,每到一家,主人先以数碗黄酒邀饮,接着挽留共餐,如有推辞,即现不悦之色,态度极为诚恳。热情有礼地接待宾客,这无疑是一种优良传统,但如李京所说的旷日持久地“竞相邀客”,并不惜代价地大杀牛、猪、羊、鸡,这既浪费时间和钱财,也有害于发展生产。但时至今日,这种铺张浪费之风还在纳西族地区继续弥漫,且有愈演愈烈之势。以丽江地区为例,举凡婚姻、丧葬、年节、起房、迁居、小孩满月、干部离退休等,都要杀猪宰鸡,设宴请客,每次请客,少则十多桌,多则几十桌乃至上百桌,其耗时耗资之巨,影响生产之大,实令人痛心,然观形势,此风一时尚难收敛。为了加速纳西族地区社会主义建设事业的发展,有领导、有计划地逐步破除一切妨碍社会生产力发展的旧思想、旧意识和旧的习惯势力,这是时代赋予有志之士的一种历史职责,我们希望有关领导能够站在时代的前头,带领群众坚决破除这些不利于发展生产的陈规陋习。
和发源纳西学论集 作者简介
和发源,纳西族。小学时代是在丽江度过的,一至四年级在东河小学读书,五至六年级就读于丽江省中实验小学。小学毕业后,考入国立大理师范学校简师部读书。因当时教育部门规定,师范毕业生工作满两年后才能继续升学,所以毕业后到大理省中当了两年的教务员。期满,到大理国师高师部继续读书。毕业后,到大理省中当了两年的图书、仪器管理员。1949年秋,考入云南大学社会系读书。次年春,到开远十三军文工团锻炼半年,后回到云大历史系复学。1954年7月云大毕业后,被分配到中央民族事务委员会交际处工作。半年后,到中央民族学院语文系担任教员。1973年初,主动要求回丽江工作,先在丽江师范学校当了几年的教员;1979年起,调到云南省社科院东巴文化研究所工作,1992年退休。
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